首先说说《西游记》金银币设计上的独到之处：
一、《西游记》金银币吸收借鉴了连环画和动画片中的人物造型和背景设计，人物表情丰富，直接反映人物内心活动，个性突出。
1、“龙宫借宝”一枚，老龙王面带讥讽之意，又带惊恐之色。他本以为孙悟空拿不动金箍棒，以此可让孙悟空自觉无颜，乖乖离开水晶宫。但他见孙悟空胸有成竹，此时又有了一丝恐惧。因为金箍棒乃是定海之宝，搬动它东海必然动荡不安。老龙王的两种心态全部流露在他的表情上，让人直接看到了他的内心世界。
2、“战二郎神”一枚，孙悟空毫无惧色，表情略带调皮。因为满天神仙没有一个是他的对手，而且他不知道二郎神的功底，所以轻松应战，使一招泰山压顶，二郎神虽从容不迫，但表情严肃，他已知十万天兵都不能拿住孙悟空，所以丝毫不敢轻敌，急举神锋相迎。普天诸神唯有二郎神能与孙悟空战上几百回合，若不是啸天犬和太上老君的暗中帮助，他也只能与孙悟空战个平手。
3、“斗牛魔王”一枚，牛魔王咬牙切齿，举刀就砍，他为了替妻儿报仇，定要将孙悟空打杀。孙悟空用金箍棒架住，紧皱双眉，全力迎敌，为了借得芭蕉扇，试要与牛魔王见个高低，他与牛魔王拜过把子，对他的功底很了解，所以沉着应战，不似与二郎神相斗时那么轻松了。
4、“三打白骨精”一枚，图案以女子为实景，用彩色；以老头、老婆为虚景，用灰白色，巧妙地表现了孙悟空的“三打”。孙悟空一心降妖，举棒就打，猪八戒面带焦急之色、呆傻之气，他不认得妖精，怕师兄打错好人，急忙伸手拦阻。唐僧则站在一旁默念紧箍咒，阻止孙悟空，他表情沉重，心理斗争激烈，既有痛心（痛心孙悟空不听好言相劝，滥杀无辜），又有不忍（不忍念咒让孙悟空受苦）。可也真难为了这位得道高僧了。
二、人物、背景设计以小见大、以少见多。
1、“大闹天宫”一枚，孙悟空大闹天宫，场面宏大、人物众多，不易表现。但此币却在有限的面积上，达到了“窥一斑而知一豹”的效果。它吸收借鉴了《封神演义》和动画片《大闹天宫》中对四大天王兵器的描写和表现，并加以改造，以四件兵器代替四大天王，继而代替庞大繁杂的战斗场面，虽然没有一个天兵天将，但却有千军万马的气势，很好的张扬了孙悟空智勇双全、毫无畏惧的英雄气概。
2、“取得真经”一枚，如来佛祖端坐中央，周围是诸方菩萨、五百罗汉。图案只突出设计了观音、文殊、普贤等菩萨，降龙、伏虎、长眉、弥勒等罗汉，但配上祥云滚滚，就有了成百、上千的效果。图案特别突出刻画了最靠前的一个罗汉，只见他双手伸出，做请他四众平身的动作，代表了诸佛对他四众的欢迎和敬重之情。
再说说《西游记》金银币设计上的不足之处：
一、孙悟空的形象过于单调。我们通过读原著，看连环画、动画片、电视剧等，对孙悟空的形象有了两种统一的认定：一种是头戴紫金冠、身穿黄金甲、足踏步云鞋、手执金箍棒；另一种是头戴紧箍咒，身穿虎皮裙，脚穿步云鞋，手执金箍棒。这两种形象以孙悟空从五行山下脱身，保唐僧西行为分界点。但是到了金银币上，孙悟空的形象缺少明显变化。只是头上的蓝色勒头带换成了紧箍咒，裤子的颜色由红色变成黄色而已。
二、孙悟空形象的变化不符合事件的发展顺序。
1、孙悟空应该在保唐僧之后，才穿上虎皮裙。而在金银币上，“龙宫借宝”、“蟠桃盛会”、“大闹天宫”、“战二郎神”四枚中孙悟空竟然都穿着虎皮裙。如果后两枚把孙悟空的形象设计成头戴紫金冠、身穿黄金甲、足踏步云鞋、手执金箍棒，就既能显出猴王的俊美丰采，也符合事件的发展顺序了。
2、“悟空拜师”一枚，孙悟空刚从五行山下蹦出，应该赤条条、浑身脏兮兮的，但此币上的孙悟空则衣着整齐，光鲜照人，完全不是刚从山下蹦出的样子。如果换成“猴王出世”一枚中的小猴子形象，再加上衣衫破烂、身上粘草，效果就更好了。
三、人物动作不合逻辑。“比丘国降妖”一枚，孙悟空变化的唐僧右手举刀，做的是刺腹欲剖的动作，但是图案上他的心已经出来了。这不符合事件发生的前后顺序，试想，还没有剖，心如何能出来呢？
智收猪八戒 勇斗牛魔王--《西游记》系列第2套金银币赏析
千百年来，孙悟空是什么形象？活泼且聪明，正直且果断，忠诚且善良。在中国传统文化中，孙悟空可以说是机智与勇敢的化身。2004年春问世的“西游记”(2)金银币，随着《西游记》故事的逐步展开，通过孙悟空一个又一个斗智斗勇的情节，刻画出了一个顽皮、生动而精干的神猴形象。
同样是斗智，1盎司彩银币“智收八戒”带一点幽默，带一点俏皮。猪八戒法号悟能，原为天宫天蓬元帅，因调戏嫦娥，被逐出天界。错投为猪胎的猪八戒，凡心未了，依旧有好色之心。“智收八戒”中的孙悟空，就是利用猪八戒的花花心思，装扮成新媳妇，让他美滋滋往家里背。虽说是“智”收，但币面表现的，则是猪八戒的可爱的憨态。脚步儿欢快，大肚皮敞露，小眼睛半眯，向前挺着的一只拱鼻子，乐不可吱的快乐从里往外冒。扮成新媳妇的孙悟空，在他的背上，或调侃，或戏弄，或撒娇，把猪八戒哄得云里雾里。但就是这样一个八戒，“智”收之后，虽好吃懒做，虽贪图小利，却憨厚温和，对师父忠心耿耿，对师兄言听计从，为唐僧西天取经立下汗马功劳。
依旧是斗智，5盎司彩银币“真假美猴王”则危机四伏。六耳猕猴欲独往西天取经，以修正果。他三番五次地假扮成孙悟空，以假乱真，最终将唐僧迷惑，在大念了一通紧箍咒后，将真孙悟空逐走。但孙悟空忠心不改，在观音菩萨的帮助下，使出浑身解数，与六耳猕猴从凌霄宝殿恶战至灵山，最后惊动如来佛，辨出真伪，让六耳猕猴原形毕露。为展示这一壮观之战，“真假美猴王”配以长方形的币制，尽可能提供最大设计空间。但见币面上，真假孙悟空你来我往，厮杀激烈，只见风动，只见云乱，那一场正义与邪恶的较量，尽显其中。
同样是斗勇，1盎司彩银币的主题为“斗牛魔王”，而5盎司彩金币的主题则为“三打白骨精”。“斗牛魔王”是明刀明枪的硬仗。在《西游记》中，牛魔王自号平天大圣，为火焰山之主。一“平”一“齐”，与孙悟空本应相当。但牛魔王还能将计就计，把孙悟空变身牛魔王向铁扇公主骗借的芭蕉扇，又以“猪八戒”的身份给要回来……。1盎司银币“斗牛魔王”的画面设计局限于“打”字上，表现力度一般，但设计者把握原著精神很精准：牛魔王在上发力，孙悟空在下承接，虽打得难舍难分，气势上孙悟空却并不占优势。小说中，“斗牛魔王”最后借用的，是哪吒力量，结局也以牛魔王皈依佛门而告终。
“三打白骨精”的故事在中国，甚至亚洲，几乎可以说是家喻户晓。白骨精也是作家吴承恩创作的最生动也最能吸引读者的形象。白骨精不好打。孙悟空有七十二变，她的变术也并不弱。5盎司彩金币“三打白骨精”的设计，用色彩幻变的方法，将白骨精的3个的变相，年老体衰的老翁，步履艰难的老太，眉眼生动的少妇，叠影于方寸之中。果然，唐僧“同情心”的软肋被击中了，猪八戒“贪色”的弱点也被击中了。孙悟空虽火眼金睛，金箍棒高举，但此时，下得了手也下不了手。从这个角度，金币“三打白骨精”的设计是生动的，也是传神的。
1/2盎司彩金币为“悟空拜师”，可谓是“西游记”(2)金银币的魂。在中国传统文化中，“师”的地位不可取代，这也是孙悟空由“野”向“正”的攀升。《西游记》中唐僧的原型，是历史人物玄奘法师，但两者有本质区别。“西天取经”体现的是神魔小说两大主题，“寻找与追求”、“斩妖与降魔”，凭唐僧个人力量，绝对无法完成。于是在唐僧先后收服的3个徒弟中，作者特地安排了“孙悟空”这样的角色。1/2盎司彩金币“悟空拜师”，用的是平实手法，背景是绵延的山峰，近景是孙悟空跪拜唐僧。唐僧身着红色袈裟，也是正义战胜邪恶的象征。从画面看，孙悟空感激涕零，对师傅唐僧的那出自内心一拜，有“真”的成份，也有“诚”的成份。孙悟空大闹天宫，自封齐天大圣，惹怒天庭，最终被如来佛祖压在五行山下，孤独度日。500年后唐僧路过，揭去符咒，这才还他一个自由身。经观世音菩萨点拨，孙悟空拜唐僧为师，也完成了作者《西游记》“西天取经”故事的大铺垫。
虽同是表现古典文学名著《西游记》的选题，与第一组金银币相比，第二组金银币在大前提大风格不变之中，又有许多细小的有自己独特理解的变化。而这种变化，在一定角度，既是文学名著《西游记》主题的升华，也是“西游记”金银币设计理念的升华。
西天取经的完美收官
——中国古典文学名著《西游记》彩色金银纪念币赏析
1oz及1kg银币正面
四大文学名著之一的《西游记》，是文学圈和非文学圈永远的话题。《西游记》主人公孙悟空，是千年不衰的浪漫主义、魔幻主义、现实主义的文学形象。2005年9月亮相的《西游记》第三组金银币，共2金4银6款币，或大智或大勇或不屈或不挠，孙悟空形象得到进一步升华。相比前两组的《西游记》金银币，第三组的《西游记》强调的是孙悟空师徒西天取经的艰难性。与之相交的对手，不仅更具有强大的实力，也更具有不易辨别的迷惑性。
两款1盎司彩银币，主图一为“棒打蜘蛛精”，一为“三调芭蕉扇”。前者阴险毒辣，后者狡猾多变，要不是孙悟空勇于战善于战，很难闯过这两关。蜘蛛精是盘丝洞7个得道的女妖，经常变美女作怪，她们手持三尺宝剑，打到激烈之处，“上身罗衫，露出肚腹”，丝绳由脐眼冒出，“有鸭蛋粗细，骨都都的，迸玉飞银”，唐僧和猪八戒，就是被她们用这个法术捉住。孙悟空拔毫毛变出72小行者，才将蜘蛛精制伏。“棒打蜘蛛精”的币面，1大6小，打的是原形，其势嚣张，孙悟空双眉紧锁，不敢有任何疏忽。设计者在此突出的是“棒打”，孙悟空下手不仅准不仅狠，而且十分到位。
相比之下，“三调芭蕉扇”，渲染的是“三调”，是孙悟空机警、精明和睿智。芭蕉扇乃太阳之精叶，“自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝。”孙悟空巧妙借到手后，“连扇七七四十九扇后，便断绝了火焰山的火根。”过程自然要复杂得多，也正因为复杂，才衬托显示出孙悟空过人的胆略和过人的智慧。“三调芭蕉扇”的主图，孙悟空与铁扇公主上下而对，气势上就先占了三分，孙悟空得手后的洋洋得意，铁扇公主失策后的万般无奈，不仅生动，不仅传神。值得一提的，是币面背景的设计，浓浓一片云彩，行于孙悟空足下，其它地方大面积留白，简繁有序，余韵悠长。
1/2盎司彩金币“收月兔”和5盎司彩银币“文殊收狮”，在整组《西游记》金银币中，多少有些柔美的色彩。关于玉兔，小说描写十分精妙：“缺唇尖齿，长耳稀须。团身一块毛如玉，展足千山蹄若飞。直鼻垂酥，果赛霜华填粉腻；双睛红映，犹欺雪上点胭脂。”彩金币“收月兔”的主图，是月兔被收复的场景，设计者将孙悟空勾画为一顽皮孩童子，脸上神情，似惊似乍，但看被收伏的月兔“伏在地，白穰穰一堆素练；伸开腰，白铎铎一架银丝”，骨子里还是一种张狂。
文殊收狮
5盎司彩银方币“文殊收狮”，过程也是一场恶战，“那狮兽合口无言，不敢摇动。狮奴儿打得手困，方才住了，即将锦韂安在他身上，天尊骑了，喝声教走。”但在币面上，这个过程给省略了，设计者以写实手法，再现的是成功收复狮兽后的和谐画面。但设计者并不满足于此，通过币面表现对象不同的神情，暗喻了收复过程的艰难与曲折。其中骑于狮兽之背的文殊，一脸宁静。虽被收复的狮兽，咬牙切齿怒向孙悟空，满腔愤怒。孙悟空讨好卖乖，得意之情，渗于身，渗于心。
比丘国降妖
长方型的彩金币“比丘国降妖”，重量5盎司，面额2000元，当是收官之重。画面情节，出自《比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德》，小说中，故事开篇就充满悬念，“在街市上行彀多时，看不尽繁华气概，但只见家家门口一个鹅笼。”后经种种曲折，孙悟空一行最后才将“一千一百一十一个鹅笼”中的孩儿救了出来。这里有一个特别的场景，就是全城“无大无小，若男若女，都不怕他相貌之丑，抬着猪八戒，扛着沙和尚，顶着孙大圣，撮着唐三藏，牵着马，挑着担，一拥回城。”作者通过这段描写表明：善变多变的孙行者，是正义的化身，是智慧的结晶，是勇者的旗帜，是公道的标志，也是普通民众精神向往的寄托。说不完的“西游”，更大程度上，是说不完的人间哀乐。可惜的是，这个能体现小说主题的重要细节，没能被设计者选为彩金银币的主图图案。“比丘国降妖”平铺直叙，以“降妖”为中心线，虽有亮色，但感觉淡了一些。
取得真经1KG银币
《西游记》第三组可以说是《西游记》系列金银币的收官之作。为此，央行在原有金银币数量上，又额外多发1枚重1公斤，面额为300元的银币“取得真经”。其主图，以全写实手法，将孙悟空师徒取得真经的欢悦、祥和、喜庆的气氛，非常浓烈地表现了出来。有趣的是，“取得真经”正、背面图案放在一起，恰恰是孙悟空师徒一行，出发西天取经始，至取得真经归的两个终端。具象征意义的是，前者为本银，后者为彩银，一前一后，也是他们师徒思想升华、人格升华、知识升华的写照。“取得真经”是《西游记》故事的大团圆结局，也是《西游记》系列金银币的大团圆结局。连续三年不间断推出的《西游记》系列金银币，由此圆满地划上了一个句号。
