在没有深入接触书法的朋友的认知当中,总会以为好的书法就是工工整整,写得像“印刷体”一样,这才算好书法。
而草书或者部分行书,写的一般人都看不懂,这样的字便没有存在的意义。其实书法自古以来就是一种“贵族艺术”或者说是一种“士大夫”的艺术,因为只有在“士大夫”阶层的人才有机会接触到并能够学习真正的书法。
我们纵观历代书法大家,除了清代个别的碑学大师来自底层之外,其余不是高官厚禄者,便是达官显贵者,我们几乎找不出一个从平民阶层出来的书法家,这是书法本身的独特属性所决定的。
在魏晋时期,人们日常交流的常用字体,乃是草书,所以作为一种通行的字体,在读书人的群体当中,几乎无人不通,无人不晓,而对于当代人来讲,已经没有了这种交流环境,人们日常接触到最多的书体乃是“电脑体”以及“印刷体”,所以会在潜意识当中认为,优秀的书法其实应该如此。这自然是大谬!
王羲之在梁武帝时期便已经确立了在书坛的地位,他的法帖从梁武帝时代就开始搜集,到了唐太宗年间依旧如此,在皇家的内库当中,网罗了3000多件王羲之法帖。
其中最为重要的一部法帖,乃是在公元347-361年,也就是王羲之从44岁到58岁,这14年当中,王羲之写下的17封书信。这17封书信总计943字,乃是草书界的“无上范本”,被奉为“书中龙象”!
学习草书,《十七帖》是每一个人都绕不过去的一件经典法帖,《十七帖》在草书上的地位就如同《集王圣教序》在行书上的地位一样,字字堪称模范,字字如同教科书一般。
后世的草书大师无不是从《十七帖》里面汲取营养,然后卓然成家的。《十七帖》之所以比其他的草书法帖高明的原因乃是它“不激不厉而风规自远”的气象,无丝毫狂怪之气,中正而平和,且又不失变化,这本帖就好比汪洋大海,后世学书者,任取一瓢便足以受用终身了。
宋拓《十七帖》
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