如果用一句最简单的话来说明赵孟頫的书法成就的话，可以用“集书法之大成，开一代之风气”这十个字来概括之。他在历史上的最大功绩是使钟、张、二王所确立的、渊源有自的书道正法在元朝获得了全面的复兴。他本人也以超常的智慧与努力，经过千锤与百炼，终于形成了自己可称之为“新古典主义”的新颖书风，从而成为新一代的宗师与典范。赵孟頫书法成就与影响之大，在元、明、清三朝无出其右，一直绵延至今。明人何良俊所称赵氏为“唐以后集书法之大成者”，显然不是一句虚言。元末卢熊云：“本朝赵魏公识趣高远，跨越古人，根柢锺王，而出入晋唐，不为近代习尚所窘束，海内书法为之一变。”赵孟頫此 “一变”，便涵盖了书史五六百年。正如胡汲仲所谓“上下五百年，纵横一万里，举无此书。”
赵孟頫书法的特色亦可用六字字来概括之：一曰正统，二曰典雅，三曰和美。他一生深浸传统正法之中，努力从古人法书中吸取养分。值得关注与重视的是，赵孟頫的书学道路显得相对的直捷与简明，没有一般书法家呈现的大的变化与波动。虽然不同阶段因学习对象有异而有一些变化，但始终保持着正统，典雅，和美为之基本特色的，且能贯彻始终的书风。不管是锤繇的古朴，王羲之的淳美，还是李北海崛强，一旦在他的笔下出现，似乎都经过了一番“中庸”的特殊处理，都打上了“赵体”的烙印。
赵孟頫的书法，在当代就产生了很大的影响，朋友、学生、亲人争相效仿。受他影响的同辈书友有鲜于枢、邓文原，学生辈的书家有虞集、柳贯、钱良佑、朱德润、柯九思、揭侯斯、张雨、俞和等。亲人中他的胞弟赵孟额、妻子管道昇，儿子赵雍、赵奕均规模“赵体”，在元代有能书之名。赵孟頫的书法还影响了明清二代的书风，士人民间不乏仿效者。明代的文征明与董其昌二位大家，不约而同地将赵孟頫作为座标与竞争的对手。人清后，乾隆皇帝酷爱其书，使赵书再度风靡朝野。因此，赵孟頫作为承前启后、继往开来的大家，与他所领导的全面回归的古典主义书法潮流，在书法史上产生了极为深远的影响。
赵孟頫在书法历史上是无愧为一位各体兼善的大家。《元史》本传评论他的书法成就云：“篆、籀、分、隶、真、行草书无不冠绝古今，遂以书名天下。”可谓言简意赅，高度概括之论。在各体之中，成就最突出的应该是他的楷书与行草书。传世作品也以这二种书体为多，对后世的影响也最大。
赵孟頫的楷书作品可分为小楷与大楷二类。在谈到楷书的成就时，特别应该指出的是：历代楷书真正有成就的大家，无一不是行草书的行家里手。楷书看似非常工整统一的书体，最容易写得刻板吊滞。最难能可贵的是，既要笔法结字精到，又欲有飞动自然之势。此所以专攻楷书的不一定能写好揩书，难得楷书之名的道理所在。
纵观赵孟頫的小楷书的取法，主要得力于锺繇、王羲之、王献之、智永、钟绍京、赵构等。他对王羲之《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》、王献之《洛神赋》，锺繇各帖临摹功夫极深。
赵孟頫传世小楷代表作有《老子道德经卷》、《汉汲黯传》、《过秦论》等。他一生写有大量的佛道经卷，如佛教有《法华经》、《金刚经》、《心经》等，道家有《黄庭经》、《参同契》、《高上大洞玉经》《阴符经》等。他所写的释道经典，一方面可以看到元初佛、道的盛行，另一方面也反映了他精神生活方面的爱好与修为。传世小楷作品这么多，足见他用力之勤，在历代书家中可谓绝无仅有。与朋友讨论赵氏书法，有认为他小楷诸书中称雄的。赵孟顺頫书法上的同参好友鲜于枢在他所书《过秦论》卷后跋云：“子昂篆、隶、正、行、颠草俱为当代第一，小楷又为子昂诸书第一。”可见其小楷的成就自有公论。
赵孟頫的大楷与小楷是一体的两种表现，是互为基础与支撑的。赵孟頫的大楷比他的小楷更有“赵体”的风格特色，尤其是后期的代表作品。那就是他有意识地撷取了李北海楷书法中结体与用笔的特色，使结体更加宽阔自然，使用笔更加统一老到。后期楷书传世代表作有《重修三门记》、《胆巴碑》、《湖州妙严寺记》、仇锷墓志》等。正是这一“变法”，使得楷书有了自家的面貌，能够卓然与欧、颜、柳并称为“四大家”。
书史有赵孟頫一日能写楷字一万的记载，可见他书写楷书技法的熟练与速度之快捷。鲜于枢跋赵书小楷《过秦论》时还说：“后之览者，岂知下笔神速如风雨耶。”这个“日书万字”与“下笔神速如风雨”很值得现代人重视与研究，要知道他那么工整优美的小楷书，书写速度是很快的，是可以日书万字的。现在人写楷书都难免“板”与“滞”二种弊病，其根源或许就是不知古人用笔非常灵活方便的，而且速度比大家想象的要快得多。
他的行草直人山阴之室，继承王羲之不激不厉的平和书风，于陈智永、唐褚遂良、陆柬之、宋高宗赵构而一脉相承，笔法蕴藉沉稳，结字平正而秀丽。传世《兰亭十三跋》、《归去来辞卷》、《赤壁赋》、《雪晴雲散帖》为其代表作，颇具东晋人风流倜傥之气。他的草书作品不及行书和行草作品多，但于尺牍中时可见之。如《与鲜于枢尺牍》等，从《十七帖》中化出，气息高古，笔法精熟，看似不经意，实为两忘之笔。他的尺牍作品，继承晋人的作风，从容端庄，所以王樨登云：“赵魏公书名绝世，而尺牍尤工，纵横放逸，无不如意，若神人三昧，虽游戏而皆入圣也。”因此，他的尺牍亦是其行草作品的一个重要的组成部分。
在赵氏所擅各体中，还应特别一论的是章草。他传世的章草作品主要是其多次临写的《皇象急就章》。章草一体自晋之后，鲜有问津者，赵氏在全面回归的同时，也注意到了章草，虽然他的章草是从刻帖中来，但由于其出入二王，谙通古法，故所书《急就章》毫无枣木之味，用笔刚劲有力，晚年所书杂以苍茫，气息十分高古。虽然这种章草与今日所见到的汉简上章草的朴拙笔法有所不同，但从文人书法角度审察，元人从刻帖中化出的这种潇洒而精巧的章草，显然是具有创意的。此外，赵孟頫晚年作品《与山巨源绝交书》、《酒德颂》等行草书中，融入许多章草笔意，此亦为一大创举。这类作品后经康里崾崾、俞和拓展，至人宋克之手衍成风气，赵氏可谓导其先者。
作者：庄天明
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