人是观念的动物，一旦有了固执的观念，有了成见，要想改变就很难了。特别是夫妻之间，一旦有了裂痕，要想“言归于好”，谈何容易！
“言归于好”这个成语出自《左传·僖公九年》，又写作“言归和好”，意思是彼此重新和好如初。近义词有：破镜重圆、握手言欢、重修盟好等。
晋献公名叫佹诸，是晋武公之子，因为他的父亲活捉戎狄首领诡诸而得名，是春秋时代晋国君主。
晋献公在位时期，政治清明、任人唯贤。起用士蒍、荀息、里克、郤芮、郭偃等一批异姓人才为卿大夫，诛杀“富氏子弟、桓庄之族”，彻底地解决了“公子作乱”的问题，废除了公族大夫制度。
但是，晋献公在位时，对骊姬所生的儿子过于宠爱，对王位的继承人左右摇摆，让太子住在曲沃，重耳住在蒲地，夷吾住在屈地，别的公子也都住在边境上，只有骊姬和她妹妹的儿子在绛城。为晋国的内乱埋下了伏笔。
公元前651年（晋献公二十六年）秋天，齐桓公在葵丘与各国诸侯举行盛大盟会。齐桓公在会盟大会上说道：“凡是我们一起结盟的人，既已盟誓之后，就回复到过去那样友好。”说得倒是好听，参加的人也拼命奉承，可又有几个是真心的。
就拿晋国来说吧，因为晋献公生病，去迟了，还没到葵丘，就遇见了周朝的礼官宰孔。
宰孔对晋献公说道：“可以不去参加会盟了。齐桓公不致力于德行，而忙于远征，所以向北边攻打山戎，向南边攻打楚国，在西边就举行了这次会盟，向东边是否要有所举动，还不知道，攻打西边是不可能的。晋国恐怕会有祸乱吧!君王应该从事于安定国内的祸乱，不要急于前去。”晋献公听了这话，就回国了。
晋献公病情加重，就对荀息说：“我把奚齐作为继承人，他年龄小，大臣们不服，恐怕会有祸乱，您能拥立他吗？”荀息说能。晋献公说用什么做凭证？荀息回答说：“即使您死而复生，活着的我也不感到有愧，这就是凭证。”于是晋献公将奚齐托付给荀息。荀息担任国相，主持国政。
等到晋献公死后，还没有来得及下葬，诸公子争位，晋国大乱。奚齐被里克所杀，荀息复立骊姬妹妹之子卓子。里克又杀卓子，迎立公子夷吾，是为晋惠公，晋惠公继位后逼杀里克。
所以说，誓言和盟约这种东西，当初订立的时候，大家都唯唯诺诺，信誓旦旦。一旦维护誓言的权力失去，一旦时过境迁，誓言和盟约就是一张废纸，所有的人当即翻脸不认人。古往今来莫不如此。
因此，我们还是应该过好当下，认认真真地过好每一天，至于以后的事情，瞎操心也没用。
参考资料：《中华成语大辞典》《左传·襄公九年》《查字典诗词网》《全历史·晋献公》
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