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清供,是愈俗的良药。

新浪微博ID:行行之沙

一块石

一幅画

两三枝鲜花

不必刻意

清清朗朗

便是一种清供



白瓷浅浅养水仙
腊梅阵阵吐幽香
案上有盆景
桌前陈古器
疏落有致
盈盈光光
陡生一种气氛



清者,清雅不俗也;
供者,毕恭毕敬也。

清供一词,最早用于供佛,唐时融于世俗生活,成为一种常态。在时间的长流里,清供经文人士子不断发展丰富,成为古人雅致生活的体现。





盛夏时节,酷暑燥热;
晴窗赏月,雨窗听竹。

把一颗清心,侍弄摆放些金石书画、文玩古器、香花蔬果,房子里便陡然生出一种生机。纵然是酷暑难当,却也觉澄净清凉,隔绝了燥热的小屋里,深埋着金粉金沙的美好。

斯是陋室,惟吾德馨。房间可简陋,但绝不至落俗。

这,就是清。





尊天敬地,顺应自然;
寻常事物,心怀敬畏。

从供天地日月,到供神佛祖先,再到供自己的心,同样的事物,在不同的环境、不同的场合里,悄然发生了转变。物由心转,心亦被物所滋养。一器一花一物,在不经意间,就让心不俗起来。

夫美不自美,因人而彰。美,因为被人发现才叫美。

这,就是供。





是清净
是一种清明的心境

是供养
是一种恭敬的态度

清供
是一种仪式
是愈俗的良药
让我们脱离混沌的状态
然后止而能观、定而生慧
繁琐的生活
也清净明朗起来


以下是文人常用的“案头清供”
我们一起看看……

—植物类—


古代文人好“师法于自然”,自然界中的花草林木,其“所现之形姿”对文人产生了吸引,其“所蕴之精神”与高士形成了共鸣,古贤们就将它们邀入园内、伴于斋中、请至案上。


【菖蒲】


文震亨《长物志》有载:“花有四雅,兰花淡雅,菊花高雅,水仙素雅,菖蒲清雅。”


四雅当中,唯菖蒲能“小隐于野、大隐于市”,故被骚人墨客誉为“天下第一雅”。



此外,古代文人伏案读书作文,同样有损耗目力之弊,针对这一情况,传统生活中发明了一个很轻巧的对策,那就是在书斋中陈设“蒲石盆”,利用菖蒲叶上的凝露来润泽双目。



古人相信,每天清晨,用柏树叶或者菖蒲叶上夜间凝结的露水擦洗双眼,能够保持眼部的健康,让目力明亮。


【青苔】


文房里那种绿茸茸、碧茵茵的苔藓景象,将陋室景色之雅,环境之清幽衬托得淋漓尽致。突然间,陋室不陋并且充满生机。



娇小的苔藓与中国人之间的感情,经历了上千年的历练,方才有了生命和精气神,有了独立的人格,也丰富了中国人的审美世界。


【佛手】

佛手在成熟的时候会开裂,从果实的中上部开始,直到尾端,分裂如掌,恰如佛祖之手,仿佛可以指点迷津。这也是佛手名字的由来。自然地,佛手成为寺庙供养用果之一。


佛手似乎与生俱来带着一丝仙气。不仅以“外形”制奇,也因“香气”取胜。

这香气虽不如花朵的芬芳扑面而来,却也是暗香浮动扣人心。因含有挥发性的柠檬烯还成为天然的空气清新剂。



相传北宋大文豪苏东坡,在杭州为官时,仰慕金华佛手的芳香,金秋来金华北山脚下观赏佛手,高兴之余诗兴大发,欣然挥毫写下两副对联,其中一副为“沁人诗脾,清流环抱;香分佛果,曲径通幽。”



—花瓶类—

有花还得有瓶,花瓶的质材、器型、釉色等均有讲究。我国传统八大瓶型:葫芦瓶、观音瓶、梅瓶、赏瓶、蒜头瓶、天球瓶、象腿瓶、玉壶春瓶。


【葫芦瓶】

蓝釉印花葫芦瓶

南宋后期龙泉窑创制的瓶式,瓶体似葫芦,故名。小口,短颈,瓶体由两截粘合而成。名与“福禄”谐音。

品种有青花、五彩、茶叶末、蓝釉、白釉等单色釉。纹饰大多带有道教色彩,也有书写吉祥文字的。


【梅瓶】

青花梅瓶

梅瓶是汉族传统名瓷,是一种小口、短颈、丰肩 、瘦底、圈足的瓶式,以口小只能插梅枝而得名。以元代景德镇青花梅瓶最为精湛。


【赏瓶】

青花缠枝莲赏瓶  清 乾隆 

赏瓶为雍正一朝最新出现的一种造型,作赏赐之用。其器型来源于玉壶春瓶,一般颈部装饰青花蕉叶纹,腹部装饰缠枝纹。


【蒜头瓶】

祭蓝釉双耳蒜头瓶  清 乾隆 

蒜头瓶仿自汉代青铜蒜头壶,长颈,削肩,圆腹,圈足,瓶口似蒜头而得名。品种有青花、五彩、洒蓝描金等。


—观赏石—

观赏石,也就是供石,是在室内条几、书桌、案头和博古架上摆放抚玩、清供观赏的天然奇石。

它的性格特质是质朴坚实、典雅脱俗,最能体现中国人宁静致远、坚定执着、谦和待人的传统精神。



中国观赏石古有四大名石:灵璧石(安徽灵璧)、英石(广东英德)、太湖石(江苏太湖)和昆石(江苏昆山)。

现在广西的红水河的彩陶石、大化石、都安石,以及新疆戈壁石等后起之石异军突起,也是相当不错的清供石。


【灵璧石】

灵璧石厅堂供石

灵璧石,又称磬石,产自安徽省灵壁县磬石山一带。灵壁石有九美,分别是:瘦、漏、透、皱、伛、黑、声、丑、悬。

其中,“声”是灵璧石最大的特点,有“灵壁一石天下奇,声如青铜色如玉”之说。因此灵璧石还被誉为会”唱歌“的石头。


“宋山”灵璧石供石

综观古今,上至秦汉,下迄明清,许多名贤高士大都与石结下不解之缘。包括白居易、米芾、苏轼、赵孟頫、蒲松龄等等。


禅道”灵璧石供石

灵璧石之所以受到历代爱石之人的痴迷,不仅因为它独特且丰富的外形:小者可置于案头、几架,中者可放于厅堂馆所,大者可立于园林庭院,成为镇馆、镇园之宝;


“扭转乾坤”灵璧石供石

因此,有着高雅风骨的灵璧石作为文人雅士的案头清供以及庭院摆设再合适不过了。


【太湖石】

“秋岭横云”太湖石案供 

太湖石又名窟窿石、假山石,是中国古典园林的一朵奇葩,因最早发现于江苏、浙江之间的太湖地区而得名。


《青釉》太湖石案供

古代皇家园林、私人园林,都以拥有一座好的太湖石为雅。时至今日,不少文人雅士还会搜罗太湖石以做收藏和案头清供。


《案上玲珑》太湖石案供

如今,一些爱石之人也喜把小的太湖石摆件置于案头,闲来抚之。

这是人们热爱自然,向往自然,回归自然的新时尚,亦有中国人骨子里丢失不掉的文人风雅……


【英石】


英石,又称英德石,产于广东省英德市。英石具有悠久的开采和玩赏历史,宋代的《云林石谱》就有相关记载,并被列为宋代皇家贡品。

它具有“皱、瘦、漏、透”等特点,极具观赏和收藏价值。



英石种类多,其种类分为阳石和阴石两大类。

阳石裸露地面,长期风化,质地坚硬,色泽青苍,形体瘦削,表面多折皱,扣之声脆,是瘦和皱的典型,适宜制作假山和盆景。



阴石深埋地下,风化不足,质地松润,色泽青黛,有的间有白纹,形体漏透,造型雄奇,扣之声微,是漏和透的典型,适宜独立成景。


—文房器物—

文人的案头清供,当然最主要的,还是离不开文房器物。

文房器物也称“文房”,最早指的是笔、墨、纸、砚等文具,所谓“文房四宝”是也。



后来,与笔墨情趣不可分离的文房用器大量出现,超出了笔、墨、纸、砚的范畴,如笔床、笔架、镇纸、印章等等。



笔格,架笔之用,
也叫笔山、笔架。


砚山,指原石制成的砚,
既能当砚,又能赏石。


笔床,搁放毛笔的专用器物,
有瓷、翡翠、紫檀、乌木等多种。


笔屏,插笔与袖珍小屏风合体
的专用文房用品。


笔筒,放置毛笔器物。


笔船,用于横放毛笔,
以瓷、木、牙、铜、玉质材料制作。


笔洗,洗涮毛笔之用,
多为陶瓷、石头等制成。


笔掭,伺候毛笔的文玩,
测墨的浓淡。


水中丞,就是指水盂,
是置于书案上的贮水器。


水注,原名砚滴,
滴水磨墨之用。


砚匣,又叫砚盒,安置砚台之用,
多为优秀木材制成,常刻铭文。


印章,包括姓名、闲章、肖形章等
过去读书人大多有多枚,
齐白石就有“三百印石富翁”之署。


书匣,
用于存放书、书札、柬帖的小盒子。


印色池,就是用其蓄藏印泥器物,
多为瓷器和漆器。


镇纸,
写字作画时用以压纸的东西,
多为长方条形。


秘阁,也叫臂搁,
写字作画时用于支撑腕臂,
不能或不想悬笔时可以省力。


文人对文房清供的追捧,更多是在诉求一种精致的生活方式,一种古雅的生活态度,一种闲隐的生活追求。

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