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玩说 ┃ 清代犀角雕刻。


清 犀角观音像

作品以整枝犀角圆雕而成,选材硕大,角质细腻,包浆温润。菩萨面颊丰腴,微闭双目,面目清秀,眼睑低垂,端庄慈祥,优雅可亲,甚是生动传神。身穿广袖法衣,衣纹飘逸自然。菩萨盘坐于单层覆式莲座上,右膝微屈,双手环抱右膝,一串念珠挂于右臂。此观音像采用圆雕技法,刀法凝重,刻工简练,各处雕琢细腻灵动,精致圆润,人物颇得传神之妙。

清 犀角雕观音像

犀角在医药价值中,早在中国商代,即已受到重视。并把犀牛视为‘国之宝’,把犀角称为‘物之珍’.犀角自古就是珍贵的药材,其性寒具有清热解毒、凉血镇惊的功效。因其材料的特殊药理作用,并传说毒酒与之相遇,则即刻呈现白沫,所以常常被雕刻为各类杯具。较为丰厚的外壁给予能工巧匠施展才华的空间。犀角杯在具有一定药效实用性的同时,也成为历代文人官宦所追捧珍藏的物品。。《韩诗外转》一书中曾记有「太公使南宫适至义渠,得骇鸡犀以献纣」。《战国策.楚策》和《汉书》中也均有关于犀角的记载。

清 犀角观音像

犀角之所以珍贵,一是物以稀为贵,因犀角比象牙更为难得。二是犀角可以入药。在药物的成分中,犀角作为清热、解毒、定惊、止血的上等良药,它的主要成份中含角质及碳酸钙、磷酸钙、酪氨酸等。在现代科学发展的今天,可分析出犀角的药用元素,并不为奇,但在古代就能够证实犀角的药用功能,真是令人惊叹。正因为人们认识到它具有药用的功能。所以从商周时期始,古人就曾‘以兕角为觚’,将它刻制成饮酒的器皿。企望在饮酒的同时,将药力溶于酒中,达到疗病养身的效果。如古代南北朝石刻壁画中,尤其是饮宴图中,可看到达官贵族手中高举犀角觚杯,祝酒庆贺。宋代文献中也时常有关于犀角做杯的记载。

清 犀角仙人乘槎摆件

犀角作为杯盏并上升到艺术领域,最为兴盛的阶段,是在明代中叶至清代中叶。这一时期由于工艺美术突飞猛进的发展,雕刻工艺达到了一个新的高峰,皇宫贵族不仅要拥有高雅的瓷杯,精美的玉杯、玛瑙杯等,还别出新裁,将精湛的雕刻艺术扩到犀角的材质中来,另外中国与南亚、非洲各地的经济、文化交流,犀角不断自远方输进,这样犀角雕刻艺术与竹、木、金、玉的雕刻艺术亦同为艺林珍赏之品。其间文人、富豪们在饮酒作歌或养生健体时,把玩犀角制成的杯盏,更当成是十分遐意之事。特别是文人墨客利用自身的优势,挥笔作画,将花草鱼虫、传说典故,运用于笔端。有的竟亲身涉足于雕刻领域,领会作画、雕刻的那种怡然雅兴,使犀角制成的杯、爵、壶等酒器,花纹各异,玲珑细致,精美绝伦,闻名于世。

清 犀角雕观音

参阅:中国犀角雕刻珍赏,P125,77号藏品

观音造像秀美典雅,发髻高耸,面目清秀而不失庄严肃穆,大耳垂肩,身披衣袍,飘逸轻盈,观音一手持念珠,游戏趺坐于紫檀雕莲花高台上。整件雕像模仿明代德化窑何朝宗的造像造型,高贵而不失和蔼可亲,神态把握的恰到好处,十分见雕刻功力。整件造像以犀角圆雕而就,色泽深沉红润,微微透明,极为美艳,纹理清晰流畅,选料优良。

明清时期,犀角杯的制作基本有四种方式:

清早期 犀角雕

第一种是采用高浮雕几番制作的山水人物、鸟兽鱼虫、花草果实杯。这类作品受江南竹木根高浮雕、圆雕风格的影响,犀角作品大部分是以传统的吴派画意中的山水、人物、花鸟为题材,进行雕琢。如恬美宁静的农家乐场面;丰富精彩的花鸟鱼虫图案纹饰;携琴访友,以文会友的园林景致,内容广泛,层次丰富。特别是有的犀角杯被刻成了花形或叶形。花或叶与杯融为一体,形象极为简洁而优美,很受明清文人的重视和青睬。

清 犀角雕螭龙饕餮纹双耳杯

长15cm;重365.4g;RMB 5175000

参阅:中国犀角雕刻珍赏,P67,20号藏品

来源:原叶义先生旧藏

此犀角杯为爵式杯,整块琢雕,色呈琥珀,泛黄褐,上浅下深,微透光,采用深浮雕,间以透雕技法镌制而成。以一只硕大的犀角掏挖雕就,敞口,两侧雕塑数条螭龙纹,攀爬于杯身两侧,身躯健壮,面目凶悍狰狞,指爪犀利,尾羽飘逸,将螭龙的矫健和苍穹表现的淋漓尽致,杯身通体仿效战汉青铜纹饰,以剔地浅浮雕的手法雕刻,图案纹饰以抽象的兽面纹,又极具抽象效果,雕刻精湛。

清代早期承袭明末风格,大多古朴拙雅,样式别致,加之此时好古之风盛行,不仅器形古朴典雅,纹饰亦是多慕古雕琢,而三代时期的兽面纹自然是其模仿之源。此犀角杯形制精巧,雕琢细腻,刀法神妙,纹饰古朴,为清代早期仿古制品之一。

第二种是仿古器皿。当时玉器的仿古之风十分盛行。这种仿古风气对其它工艺材料也产生了很大影响,而犀角本质古香古色,浑厚苍深,做仿古铜器的造型和花纹,自有其得天独厚之处。所以犀角雕刻在乾隆时代出现的仿古铜器的器皿蔚为一时的风尚。这类作品造型有壶、杯、爵杯、觚等,图案式表现方法也很多,既有典型的图案化的蟠螭、兽面、几何纹,也有写实性的云水、龙凤纹,结构与形象的处理都体现了很强的传统风格。在图案的构成上,既注重运用疏密、繁简、动静的对比,也注意运用大小及深浅的对比,使刻划的对象主次分明,形象生动,线条流畅而整体感强。

清康熙 犀角雕张骞乘槎杯

长19cm、宽19公分

木座重178克-RMB 7182040

此器原为澳洲私人收藏,2006年3月29日于纽约佳士得拍卖,拍品237号。

槎杯将亚洲犀角斜剖面雕成,内部掏空如古木。槎首有流,槎尾枯木叠立;一侧置满插四季花卉的藤蓝,老人面带微笑,广袖长衣,长髯垂胸,手持并蒂莲枝,倚坐于槎中;槎下刻旋涡纹,波浪翻滚;槎一侧题「槎仙 青萝盦沈倬章藏玩」,另一侧题 「癸 丑年二月松窗题记」随「端友刻」印章款。此器呈蜜色,随形巧施刀凿,古雅精致。在槎一侧的题字来自晚清砚刻名家陈端友(1891-1959),为当时的藏家沈倬章而题,癸 丑年应为1913年。松窗是当时的篆刻家、考古家褚德彝(1871-1942)。褚德彝,字松窗、守隅等,号礼又作里 堂,别号汉威、舟枕山民等,浙江余杭人。篆刻初师浙派,后精研秦汉印,所作挺秀苍劲。侧款所刻篆文,亦短峭入古,别有风韵。此器题材出自张骞乘槎寻找河源的典故。晋代张华《博物志》中记载:传说天上的银河与大海是相通的,每年八月都有槎往来。曾有人因好奇乘槎而去,发现一处世外桃源,织妇和牵牛人皆悠闲自在,怡然自乐,一派田园气象。唐代诗句中常有述及浮槎者:「宾至星槎落,仙来月宇空」、「厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从」等,因此「星槎」、「乘槎」变成流行的吉祥用语,也用此作工艺美术品的装饰题材。多用以称颂升官或比喻贵宾光临,深得文人士大夫的喜爱。

第三种是杯造形奇特,最为清雅的槎形器皿。如同一种枯木制成的小船。

第四种是光素形造型器皿。

清 犀角雕山水山子

山水以犀角雕成,用料硕大,以高浮雕的手法雕出山石层层,凹凸有致,皆有左右俯仰之势。山石间,一泓清泉曲曲流出。在如此出壕中屋宇错落。松树,桐荫于屋宇之前,祥云朵朵与层层树荫拉开深远的层次。

清 犀角雕竹纹镇纸

犀角雕刻作为与竹、木、金、玉雕刻艺术同为艺林珍赏之品的同时。犀角的雕刻能手也截然而出,明代鲍天成、濮仲谦、尤侃、江福生和清初的尚均,他们都是身兼多技的著名雕刻家。均能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料雕刻各种奇巧精美的杯、盒、扇坠及发簪、印章之类,工细绝伦。在江南很负盛名。

清 犀角雕一束莲大摆件

此犀角摆件采用通体镂雕工艺,莲花、莲蓬、茨菰、浮萍若干,束之锦带,故称“一把莲”。雕刻精湛,布局有致,精巧而有节奏,其风度神韵是清代犀角雕刻工艺的典型代表。莲花是中国古代的传统纹样,寓意高洁、清廉。明代永宣时期,“一把莲”是青花瓷器上典型装饰图案。此犀角摆件体量硕大,寓意美好,重量多达1155克,径长82公分,与同类犀角作品相比堪称上乘。

清 犀角雕金蟾螃蟹 (3件)

清初的犀角雕刻继承明代的传统风格。因明末著名的牙角雕刻家仍继续从事雕刻工艺。雕刻蟠螭纹和龙纹的犀角杯数量增多。进入乾隆朝,犀角雕的器形种类颇丰,除杯外,有圆雕人物、洗、挂件及仿古器形爵、鼎、羽觞等,雕刻工艺精致至极。清后期,犀角料进口减少,且主要作药材,犀角雕刻艺术遂走向衰落。

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