8.鬼谷子相辨微芒第二，王诩隐青溪鬼谷，因号焉战国时人。
大道无形无执着。人虽具形来自无形，相本有法拘法则泥。成和子云：夫人肖形天地，其本来面目无中生有，或得之而成飞禽之像，或得之而成走兽之像，色色种种，别何者为吉人，何者为匪人，嗟夫，执形而论相，管中窥豹也，不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善之善者也，风鉴云：上相之士，不相身面，其意亦同。秘诀云：以貌观人，失之子羽，以言语观人，失之宰予，宣尼犹然，矧庸术乎，盖道能生形，形不能生道，知此道，即知此形，形乎，形乎，视听冥冥，斯其至矣。
揣摩简练出其下。学古人之成法，斤斤不失尺寸，此其下也。
太冲子云：今得意于忘言之天，尽是弃糟粕已后，陈图南云：揣其形摩其骨，什分之间不失一，超于什一揣摩中，便是神仙下寰世。秘诀云：春秋伯乐善相马，秦穆公谓伯乐之后无人已，伯乐举九方皋，穆公乃使九方皋遍求马于域中，数月而报，得良马牝牡，毛色毕呈，马至则与前报者戾，穆公不悦，曰：牝牡毛色不分，又何马之能知，伯乐曰：若皋之所观天机也，得其精，而忘其粗，在其内，而忘其外，验之，果良马，夫君子之相，何异良马，学者得九方皋之术化矣。
有时或在方寸间。理不越于方寸常存主于一身。圣凡论云：心为身主，五形之先，麻衣云：未观形貌，先相心田，此二者方寸之说也。秘诀云：心者，身之帅，心帅以正，则形孰不正，形有不正者，无论矣，即如伏羲人首蛇身，神农人身牛首，为三代之圣君，方寸之论彰彰明矣。
有时或在郛廓外。石蕴玉而山辉珠藏渊而川媚。灵台经云：骨肉丰标为外郛，且于真实用工夫，肘后经云：吾人性上无一物，形生惟有外皮肤，贫女心镜云：尧眉八彩，舜目重瞳，内秉圣德，外见神姿，以此推之，内德外形之征也。秘诀云：相有隐有显，显者易观，隐者难见，在学者目力心思何如耳，假如有德者，必有形，又有有形者而无德，汤躯九尺，而曹交类之孔子，河目而阳虎，类之一圣一狂，天渊之悬，是不可不辨。
空空洞洞本来真。空空明镜之衷洞洞无物之体。心经云：色即是空，空即是色，通仙录云：洞洞不知天地隘，性灵还是太虚真，白阁道者云：不论肉不论骨，骨肉皮囊壳漏子，空空洞洞有乾坤，即是太虚元化体。秘诀云：血肉由气化为生，性灵具于气化之前，是以知本真，则知众体，此论可与高明者道，难与庸俗者言也。
彷彷佛佛难测度。有相无心有心无相。神机云：有形中之形，有形外之形，形中之形，由中生色，睟然见于面，盎于背是也，形外之形，色厉内荏，似忠非忠，似信非信是也，此二者特践形不践形之间耳。秘诀云：昔有人毁陈平于汉祖，曰：陈平美如冠玉，未必中之有也，诚哉斯言乎，观人之难也。
消息只此个中存。富贵贫贱不出此篇。太冲子云：个中得此闲消息，了我优游物外身。秘诀云：邵子诗曰：因探月窟方知物，为蹑天根始识，人此与上文辞异而意同，不造其妙，则何以知人，又何以知己也。
东周叔服岂欺我。叔服有人伦识鉴学者当不让于叔服。柳庄云：繄相人之有术兮，肇东周之叔服，监昭晰之幽隐兮，亶休咎之是卜。秘诀云：叔服擅名于周，子卿唐举继之，孰谓子卿唐举之后又岂无人哉，欺我之言不诬矣。
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