圣天子天威难测，若是赶上皇上和善仁厚，君臣相得益彰，自然皆大欢喜，在青史上留下个君圣臣贤的好名声。可若要皇帝性格古怪，天威难测，抑或是臣子傲骨嶙嶙，丝毫不顾君上的面子，非要把君主刺了个体无完肤，为了体现皇家威严，君主仪表，则要对臣子实行惩罚。
有一类者，君主最为难办，此类人自诩为忠臣，平时自然满嘴仁义道德，孔曰孟言，自以为是道德化身。说起君主之过是一套一套的压根都不带重样，恨不得君主不饮不食，不游不乐，不近女色 ，全天候全身心的扑在朝政上，若君主略有懈怠，则滔滔不绝，君主睡了个懒觉，天下即将动荡不稳，对君主的劝谏，若不上升到道德的高度则显不出自己的殚精竭虑、忠肝义胆。
站在君主的角度当然很讨厌，谁也不愿意成天耳边都是嗡嗡的聒噪，成千上万只眼睛在盯着自己，对于这些个言官谏者，君主们自然也是能忍则忍，但也不排除哗众取宠，博取名声者，嘴贱心刁者，把君主们给说急了眼，自然要好好的惩戒，一消自己心中的怒气。
惩戒有小有大，小者，降级罚俸，大者，自然是杀头流放。但若是谋反作乱，自然是九族株连，对这些个聒噪者，却是杀不得也说不得，
臣子，好比孩子，孩子犯了错惹大人生气，自然是要责罚，若是打脸，自然不雅相，伤及筋骨，自然舍不得，屁股上肉多，能够承受巨大的痛楚，小施惩戒又起了教训作用，梁实秋先生说，这屁股上的一棍，就胜过了千言万语苦口婆心的劝说，当真有一棍顶万句的神效。
有明以前，廷杖者并不多见，但等朱元璋建立了明朝后，廷杖就由民间教训孩子的小惩变成了国家的根本大法，有明一朝，关于廷杖的记录是洋洋洒洒，皇帝们咬牙切齿的喝令打，臣子们轻车熟路的奉命挨，廷杖板子的噼啪声可以说是明朝留下的鲜明记录。
为何明朝对于打屁股如此痴迷？
原因有下，第一：打孩子屁股，这是给你教训，让你听话，打忠臣屁股，同样是给你教训，让你听话，孩子是自家的孩子，打的重了舍不得，忠臣也是自己的属下，自己的“孩子”（所谓君父是也），打死打残对自己的名声也有影响，所以适当的惩戒，不能威胁生命最为重要，打完以后，孩子仍然是自己的骨血，忠臣，依然是自己使用的对象。第二：打屁股虽然不致命，但是打起来却极痛，一点也不输于其他部位，不把你打个叫苦连天，怎么消天子的心头之怒？第三：你们这些大臣平日里不是自称是道德楷模，思文君子么？众目睽睽被扒了裤子打板子，岂不是斯文扫地，这种对于装模做样的读书人的羞辱感，有了肉体和精神上的双重打击，岂不妙哉！
廷杖的大小尺寸，笔者未能考据到，但是流程大致为，官员被立刻拔了官服，反绑双手，押在午门之前打屁股，负责打屁股的是锦衣卫的校尉，而监督的则是司礼监的太监，行刑方式则为：用布从头上套住，使其头部无法动弹，另一人将手脚绑住，从四面拉扯，只露出屁股和大腿（裤子也被拔了），喊一声打，板子就打在屁股上，若是受刑人强壮，可以坚持八十下，如果超过了一百，估计就小命不保，死在杖下，如果受刑者身体虚弱晕厥了过去，则用人尿灌醒接着再打，这一通下来，什么斯文礼仪，君子风度，早都被丢到九霄云外去了。
受廷杖还极容易残废，从太祖到宪宗时期，廷杖还只是威吓羞辱的手段，官员们不用脱衣，还可以用棉垫护着，到了武宗时期，宦官当权，对于这些个斯文人可就没这么客气了，拔了裤子打屁股成了惯例，阉人们自然没有什么替读书人考虑的想法，越是羞辱的体无完肤自然越是兴高采烈。
实施杖刑之时，生死完全取决与行刑者，他们是锦衣卫校尉，经过了严格训练，家传陶冶（一辈传一辈），棍棒的力度可以根据司礼监太监和锦衣卫指挥使的暗示进行调整，若靴子呈八字形张开，则表示可以留一条活命，若是靴子内向一收，则代表此人是死路一条了。
廷杖尺寸最夸张的一次
明英宗，这个宠信太监王振的皇帝作了一次大死，为了显示自己的英明神武，来了一次说走就走的旅行，亲率大军征讨瓦剌，在王振这个猪队友的蛊惑下，行军路线飘忽不定，将士疲惫饥渴，被瓦剌找准机会一套闷棍下来，五十万明朝大军被打了个落花流水溃不成军，成祖朱棣所留精锐（包括三大营）损失殆尽，史称土木堡之变。这场惨败造成了开国勋贵集团和靖难功臣集团、六部九卿等官员尽皆战死。连英宗自己也被俘虏，这样的耻辱性惨败，给了明帝国最为沉重的一击，群龙无首，大军尽墨。瓦剌大兵马上又要逼近北京，难不成又要上演一遍靖康之耻？
国不可一日无君，帝国马上又推举了英宗的弟弟郕王继位为皇帝（是为景泰帝），抵御瓦剌太师也先的进攻。
在于谦的率领下，北京军民出色的抵御了瓦剌的攻击，本想大捞上一把，没想到反被崩了牙的瓦剌意识到了自己和大明国力上的差距，于是乎便撤兵，过了一段时间后更是将明英宗放了回来，对比一下赵构死活不愿意宋徽宗，宋钦宗回归旧土的表现，我们可以想象景泰帝此时的心情一定为：
被抓了你就老老实实的呆在瓦剌得了呗，最好就死在那了，还非得回来给我添堵，你这旧皇帝回来了，老子这个新皇帝该怎么办？
已经当上皇帝的朱祁钰当然不想放弃已经到手的皇位，接到了哥哥之后尊称为台上后，马上软禁在南宫，一锁就是七年。同时严厉禁止哥哥与朝臣接触，为了保证绝对的隔离，景泰帝甚至把南宫的树都砍了（避免有人上树给明英宗传递消息）。哥哥方面严加防范，自己的皇位好歹是比较平稳了，但是，自己儿子的皇位还不安稳。
原因在于，土木堡之变后，老太后立自己为帝不假，但是立的却是明英宗的儿子朱见深为太子，意思其实也很明确，大明江山还是明英宗这一系执掌，自己只不过是代理执政而已，等到自己死了，皇位还是人家的。
这朱祁钰就不愿意了，等到瓦剌退去，自己慢慢坐稳了皇位，就开始想法设法，挖空心思，好歹算是换来了内廷和朝臣们的默认，废了朱见深的太子之位，立了自己的儿子朱见济为太子。
不想到了第二年，小太子便死去了。此刻的景泰帝朱祁钰，怕不是要心里崩溃。
自己收到沉重打击心灰欲死也就罢了，偏偏还有不知死活的想在伤口上撒盐，一个叫章纶的官员蹦跶出来上疏请求复立朱见深为太子，另一个贵州道监察御史钟同，说法更是刻薄， “太子薨逝，足知天命有在。”也就是说，这太子死的该，你这个皇帝也只是临时工而已，还是老老实实的立人家朱见深为太子呗。说句实话，笔者看明史，总是很惊奇，几乎没有明朝言官不敢作的死，说是这些人是二愣子也好，耿介也好，这种足以送命的话他们是丝毫不隐藏，直来直去。
我们完全可以想象看到奏疏后的朱祁钰是怎样的一种心情，估计活剐了这两个人的心都有，尽管已经天黑了，但怒发如狂的景泰帝还咬牙切齿的命令从宫门中递出圣旨，先命令把章纶给抓了，严刑拷打之下又供出了钟同，有了皇帝的命令，锦衣卫结结实实的把这两兄弟给严刑折磨了一番，本来这哥俩是必死无疑，正巧赶上北京发生了沙尘暴，景泰帝忌惮天象变换，于是乎打算把这两个关到死拉到了，但树欲静而风不止，大理少卿廖庄又插了一脚进来。上奏请求复立朱见深
内心还未能从丧子之痛中回复过来的景泰帝的心情应当是：
这还有完没完了？为了警告朝廷其他的大臣们闭嘴，为了雪自己的丧子之痛，朱祁钰开始下狠手了，考虑到廖庄还在服丧，先略做小惩，八十廷杖把廖庄打的奄奄一息，又把他贬到了遥远的定羌城去吃沙子，宣告廖庄仕途的终结，接下来开始收拾监狱里的哥俩，锦衣卫特制了六根巨杖，选了六个身体强壮的开始痛打钟同和章纶各一百杖（每打五杖就换人接着打）。
明史对这一段的记载是：帝乃封巨梃就狱中杖之，同竟死。也就是说，这一杖下去，钟同同志就没气了，管你什么横练金钟，小命是立刻玩完，钟同干脆利落地被打死，章伦则幸运的捡回了一条命，但他也只留下了英宗复辟后放出来的记录，后续是什么情况我们不得而知，承受了这样的巨杖，估计不死也是残废了。
历史上的景泰帝颇为仁厚，与于谦的君臣相知相得的关系也让人欣赏，让这么一个老实人做出了这么恶毒的举动，也只能说是这几位老兄实在是不该在他人伤口上撒盐，老实人逼急了也会发怒，更何况你恶毒嘲讽的是当今的天子！
廷杖人数最多的一次
打屁股规模最大的一次发生在明嘉靖年间，明武宗死后，由他的堂兄弟朱厚熜继位大统，是为嘉靖帝，根据利益规矩，朱厚熜必须要认自己的伯父明孝宗为爸爸，明孝宗皇后张太后为老妈，而自己的亲生父母则称之为叔叔和婶婶。
朱厚熜心想这算哪门子事啊，于是要求尊自己的父亲兴献王为皇帝，遭到了大臣们的一致抗议，你爸爸又没当皇帝，你的爸爸就是故去的明孝宗陛下呀！朱厚熜也犟上了，我还就非这样不可了，我亲爸爸一定要被尊称为皇帝才行！大臣们也炸了窝，你这不是乱了伦常道统么，万万不行！首辅杨廷和（坚决反对大礼议）的儿子杨慎（跟着老爹一起反对）跳出来义愤填膺的说：国家养士百五十年，仗义死节，就在今日！
于是受到正气感染的大臣们开始跪地大哭，一付非暴力不合作的架势，反正我们大家集体都反对，看你还能咋地？对于大臣们的这种拖后腿的举动，朱厚熜一开始还想着息事宁人，让大臣们散去，不要把事情搞大，结果人家倒是一点都不给面子，双方就此僵持，没法下台，丢了面子的朱厚熜还是下手了，祭除了祖传的打板子大法，你们不是不给面子么，你们不是哭么，好，老子让你们哭。
朱厚熜根据哭声大小（够腹黑！）选了134名官员，第二天又加了90个，来了个集体廷杖，既然你们不要面子，那么索性就都不要面子了吧，我也不怕青史上留这么一笔，你们也别介意来个集体受刑，这一顿板子噼啪下来，竟然一共打死了16个官员！
真要出了人命，本来还一直叫嚷着坚守大义，一付你要是不按我们的意见走，这事儿我们没完的文官们被更心黑的嘉靖皇帝给唬住了，于是朝臣们开始三缄其口，大礼议以朱厚熜的大获全胜告终。
作者：胡羽
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