不同的师生关系决定着师生不同的学习状态和生命状态，影响着教育活动的展开和教育质量。如苏联教育家赞可夫所说：“就教育工作的效果来说，很重要的一点是看师生之间的关系如何。”
从“师道尊严”下的紧张、对立，到“应试教育”下的冷漠、割裂，师生关系走入了“唯分数”的误区，其重要性被过度追求成绩的“唯分数论”掩盖，逐渐远离了“润泽生命，促进师生身心健康成长”的核心价值。
其实，教师如何认识、处理和建构有价值的师生关系，取决于教师的教育观和教育理念。
在古代，师生关系的理想状态表现为“亦师亦友”。孔子与弟子的关系无疑是师生关系的楷模。《论语·先进》记述，孔子让子路、曾皙、冉有、公西华“各言其志”。子路率先回答，接着是冉有和公西华，孔子对他们的回答都没有明确表态。曾皙本来一边听同学谈志向一边“鼓瑟”，孔子问他，他才放下瑟琴作答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子听后很感叹：“吾与点也。”这段描写既传神又动情，形象地表达了孔子与学生的和谐关系：他热爱学生，循循善诱，诲人不倦；学生对他尊重敬仰，亲密无间。正因为有这样美好师生关系的孕育，才有了孔子师徒生死相依、周游列国的传世佳话与文化经典《论语》的传承。
但是，理想与现实之间常常有一段艰难的征程。受应试教育评价方式的影响，班主任的工作压力大、内心急躁，从而导致了师生关系的紧张、对立。这种矛盾加剧了班主任的职业倦怠，使其深受其苦，更可怕的是，班主任承受的种种压力又会通过各种方式转嫁给学生。正如诗人纪伯伦在《论工作》中指出：“如果你漠然地烘烤面包，你们烤出的苦面包只能救半个人的饥饿。如果你怨望地压榨着葡萄酒，你的怨望会在酒中滴下毒液。”显然，紧张、对立的师生关系会破坏和谐的教育生态，甚至会威胁师生的生命健康。受此影响，许多班主任经常称自己是“带着镣铐跳舞”。
在知识经济、智慧经济、互联网信息技术时代，信息大量产生并迅速传播。学生接受知识的途径越来越多，个性化、泛在化、跨界式、共享式等新型学习方式越来越受到重视，而学习方式的改变导致师生关系随之发生变化，知识、经验、道德等授受关系将逐渐模糊，去中心、去边界的朋友式的民主协商关系、社会角色间的交往关系、研究任务驱动下的同学关系、教育生活中的共同成长关系在日益显现和建构，师生关系的发展和走向也被赋予新内涵。
因此，我们倡导构建“和美共生”的师生关系。这种师生关系更符合教育发展的内在规律，适应新时代教育发展的需求，同时也能使班主任的育人能力从根本上得到提高。
“和”即“和谐”，这是关系建构的前提，也是关系建构的基础，不仅包括和善、包容等主张，也浓缩了平等、友善等社会主义核心价值观的内容；“美”即“美好”，这是关系建构的目的，也是关系建构的愿景，包含了科学的方式、途径、方法等内容。我们很难相信，没有好的过程能结出美的果实；“共”意味师生双方的紧密连接、互构、同在；“生”则表达了关系依赖与反哺的生活和生命两个维度，也表达了不断生长、生成的状态。
“和美共生”超越了以往一味强调教师对学生的接纳、友好、关爱的单方面付出关系，突破了现代社会中泛化的民主、自由，直指师生关系的根本——一起生活、学习、成长，一起在相互陪伴与相互见证中，享受、发现和创造自己的生命价值。而这恰是学生主动接受教育的目的，是教师工作的根本目的，也是班主任工作中一切管理措施和行动的目的、意义。
“和美共生”的师生关系改变了班主任固有的刻板角色，使班主任从班级控制者变成班级建设者，从被动接受任务、命令的无奈承担者变成主动创新、研究的快乐耕耘者。同时，它也让班主任自身成长这个重大问题进一步凸显。班主任不再一味地认为学生有问题，代之以接纳、欣赏、发展的眼光，这样就为自己赢得了更多的尊重和自由，拥有了更多可学习的时间和空间。更重要的是，它还能使班主任进一步理解教育生活的真谛不是做“红烛”，而是与学生彼此润泽、精彩成长、共享美好。（《中国教师报》2020年4月29日第11版 作者：湖北省武汉成丰学校校长，特级教师 郑立平）
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