明清古典小说心理描写艺术初探

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内容提要 20世纪的学者大多认为西方小说擅长心理描写，中国古典小说缺乏同西方小说可相媲美的心理描写艺术。实际上，中国古典小说并非如此，只不过同西方现代小说静态心理描写大相径庭。《金瓶梅》与《红楼梦》就是最好的例证，它们代表了中国小说独特的心理描写艺术。

关键词 明清古典小说 心理描写 人物塑造

明末《金瓶梅》同前代小说相比，与众不同，小说已经逐步深入到普通人的内心深处，这对古代小说创作叙事模式是一大进步。清代《红楼梦》的诞生，标志着明清小说的成就达到前所未有的高峰。曹雪芹通过大量的内心独白，深入开掘人物潜藏在内心深处的深层心理。以至于有人认为，曹雪芹对心理描写的技能掌握完全可与托尔斯泰相媲美。

本文拟通过分析《金瓶梅》、《红楼梦》这两部中国古典小说的代表作，探讨中国古典小说中人物形象表现手法之一———心理描写艺术的发展。

一、内情外显白描绘心

中国古代小说心理描写的最大特点是通过人物的语言、行动、神态的变化尤其是运用一些细节传神，从细微处来省察人物内心的微妙变化，通过白描手法将心理活动呈现在读者面前，亦即将人物的心理变化外化为看得见、感觉得到的语言、神态、动作变化。

小说《金瓶梅》将人物的内在心理附着于具有个性特点的语言、行动中，人物丰富的个性自然显现出来。小说第五十七回西门庆吹嘘自己：“咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地。阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私，广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天的富贵。”真正好大的口气，活画出他纵欲肆志，胡作非为的无赖心理，凸显了他追逐金钱、权力、女色的占有心理。《红楼梦》人物语言描写虽少有如此的“无赖言语”，但尺水生波，妙在“言有尽而意无穷”，如第三十回，宝玉戏比宝钗为杨妃，体丰怯热，惹得宝钗大怒。她立刻借说戏名“负荆请罪”讥笑宝、黛二人：“原来这叫作‘负荆请罪’！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’，我不知道什么是‘负荆请罪’！”这一席话的潜台词让宝、黛二人脸上羞红，也将薛宝钗这位“守愚藏拙”的大家闺秀的心智刻画得入木三分。

就神态描写暗示人物心理活动的变化，两书中比比皆是，所谓“人心不同，各如其面。”“面”不仅包括肖像描写，还包括面部表情等细节，人物的一颦，一笑，一举手，一投足，无不暗示了人物的情绪变化。

如《金瓶梅》第二回，西门庆初见潘金莲，就立刻动了心思，“那一双积年招风惹草，惯觑风情的贼眼，不离这妇人身上，临去也回头了七八回，方一直摇摇摆摆，遮着扇儿去了。”三言两语，就将一个好色无耻，如蝇逐膻的淫棍的占有心理暴露无遗。

谈到《红楼梦》中人物神态描写，如第三十四回宝玉遭贾政毒打，卧病在床。宝钗亲来探视送药，劝导宝玉时的表情动作：宝钗见他睁开情说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也———。”刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不说，红了脸，低下头只顾弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者……。

薛宝钗作为作者着意刻画的大家闺秀，时时处处沉稳持重，此处对其儿女之态的描写大有深意。贾宝玉不仅“天分高明，性情颖慧”，而且“神采飘逸，秀色夺人”，况且又是薛宝钗生活圈子里惟一可接触到的年龄差不多的异性，所以薛对其关心爱慕是完全自然的。但按照她所信奉的封建道德，她不但不能自已选择男子，而且也决不允许自己像林黛玉那样曲折地痛苦地表现自己的感情。此处低首弄衣带的娇柔羞怯动作看似同她的一贯举止相矛盾，实际上更深入揭示了薛宝钗的复杂心理，也让我们能多方面多角度了解人物，进一步看出封建道德的虚伪和对人性正常需求的戕杀。

二、内心独白真情流露

现代小说中有一类通篇以“我”的口吻讲述故事，“我”可以很自然地有感而发，运用内心独白等手法写出“我”的思想感受和情绪波动。中国古典小说则不然，基本用第三人称叙述法。中国古典小说对人物心理有自己独特的表现方式。

《金瓶梅》中常常运用韵文的形式表达人物的思想与心理。如李瓶儿在官哥夭折后，痛不欲生，作者用几支[山坡羊]曲来刻画其心理，其中一支：“进房来，四下里静，由不的我俏叹。想娇儿，哭的我肝肠儿气的断。想着生下你来，我受尽了千辛万苦。说不的偎干就湿，成日把你耽心儿来看，……谁知道天无眼，又把你残生丧了。撇的我前不着村，后不着店……”李瓶儿痛哭儿子的夭亡，也哭自己日后的无依无靠。试想：一个失去了儿子而且性格懦弱的小妾在一个妻妾成群的大宅院中，一直被人暗算与攻击，丈夫西门庆又唯色是图，今后的生活以及将来的归宿，均无法预料。这则[山坡羊]既符合故事情节的自然发展，又切合人物当时的处境。另外如吴月娘———西门庆的正房，整日里礼佛听经，无所挂碍，但事实并非如此。如第七十四回吴月娘以为西门庆会到她房中歇宿，然而西门庆去了潘金莲房中，她虽假意向玉楼撇清自己不在乎，但等到后文，月娘让李桂姐唱“更深夜悄”，张竹坡评：“随手情景，又映前边西门（注：指潘金莲住处），自有许多不静悄在那边”，这里指的“不静悄”其实就是吴月娘心中的孤寂愤懑。吴月娘满心期待落了空，恼羞成怒。首先是自己的权威受到损伤，她虽身为正房，但西门庆的小妾或者会邀媚献宠，如潘金莲等；或者有一子半女，如李瓶儿，所以她的地位并非安如盤石，要保住自己西门大宅院内第一夫人的地位，就必须得到西门庆的认可和支持，她不得不对丈夫寻花问柳视若罔闻、曲意承奉。但同时她也是个青春少妇，她并不能心如止水，忍受西门庆到外寻花问柳。

《金瓶梅》小说对人物内心的描绘，不仅借助韵文、曲文，也有直接以“如他想”、“他心里道”、“心想”等等直接引出人物的所思所想。但《金瓶梅》借助大段韵文或直接或间接描写人物心理确实是其一大特点。在《金瓶梅》以前，最有名的白话章回小说应该是《水浒传》，然而《水浒传》中采用这种形式的做法相对较少，而在《金瓶梅》中则随处可见[1]。

到清代《红楼梦》对人物直接心理描写的细腻生动已达到相当高的水平，尤其是对宝、黛爱情发展过程中二人的喜怒哀乐、互相揣测和试探写得细致入微。如第二十九回黛玉因前一日有道士给宝玉提亲，心中颇多揣测，于是有意简慢宝玉，言语间奚落他。宝玉心中大不受用，觉得“别人不知道我的心还可恕，连他也奚落起我来。”因此心中更比往日的烦恼加了百倍，埋怨黛玉不懂自己的心情。他急于表白自己的心意，却使得黛玉恼羞成怒，反而指责宝玉拿她“煞性子”。宝玉此时心内想“别人不知我的心，还有可恕，难道你也不知我的心里眼里只有你，你不能为我烦恼，反来以这话奚落我。可见我心里时刻白有你，你竟心里没有我。”而黛玉心中更痛，因为“金玉良缘”始终是她心头挥之不去的阴影，“你心里自然有我，……如何我只一提‘金玉’的事，你就着急，可知你心里时时有‘金玉’，见我一提，你又怕我多心，故意着急，安心哄我。”这段内心独白细腻回环、缠绵悱恻，淋漓尽致地写出宝、黛二人虽相互爱慕却尚不能相知的痛苦心情。

再如第三十二回黛玉背地里听见宝玉称赞自己，不禁又喜又惊，又悲又叹。作者浓墨重彩写黛玉愁肠百结，以黛玉的口吻自述其悲喜交加的心情，并且初次表明了黛玉的隐忧———二人虽有意于彼此，然而最终不能掌握两人自己的命运。中国古代白话小说，历来以叙事为主，作家们不很注重人物的心理活动。直到明清小说出现创作高峰，《金瓶梅》中出现了较细腻的心理刻画，人物个性描摹更加鲜明。而清代小说《红楼梦》继承和借鉴了《金瓶梅》的成果，同时艺术表现手法更加纯熟，这同注重人物个性的刻画，探索人物心理世界的丰富多变是分不开的。

注释：

[1]笔者所指的是没有经过删减的《金瓶梅词话》。另外我参考过1998年中华书局版《金瓶梅：会评会校本》，此本以清张竹坡批评本为底本，已删去大量曲文。前文所引关于吴月娘所听“更深夜悄”，曲文也已删去。

参考文献：

（1）（明）兰陵笑笑生.金瓶梅词话[M].香港太平书局，1982.

（2）（明）兰陵笑笑生，秦修容.金瓶梅：会评会校本[M].北京中华书局，1998.

（3）（清）曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长沙岳麓书社，2001.

（4）孙逊，孙菊园.中国古典小说美学资料汇粹[M].上海古籍出版社，1991.

（5）张勇.元明小说发展研究———以人物描写为中心[M].复旦大学出版社，2003.

作者简介：张蕾，复旦大学中国古代文学研究中心05级硕士研究生。

原文标题为：明清古典小说心理描写艺术初探 ——以《金瓶梅》、《红楼梦》为例

原载：《社会科学家》2007年s2期

编辑：谭凤仙