最能体现季三鞑子“狠”和“绝”的传说是《智斩皇子》（又名《手持红毛脚踢国号》）：
话说有一个皇子，不学无术，坏事做绝，但因其是皇上的亲儿子，谁也奈何不了他。季三鞑子看在眼里，暗中苦思巧计。有一阵，山野正闹匪事，强盗们举红毛为号，吵吵嚷嚷要造反，另立江山。皇上为这事烦心透了，寝食不安。那不学无术、坏事做绝的皇子，却整天带着一帮人踢毽子。季三鞑子见时机到了，赶紧上朝奏明皇上：“启奏万岁，有人手持红毛，脚踢国号，该当何罪？”皇上一听，眼睛都绿了，马上说：“还用问吗？斩了！”
就这样，那倒霉的皇子被斩了。
事后，皇上对季三鞑子恨得牙根发痒，却奈何不了他。因为季三鞑子禀报的并不错——皇子踢的毽子，是用一撮橙红色雄鸡毛和两枚铜钱做的，而铜钱上确实铸有国号。
在结构上，季三鞑子传说与阿凡提、吉高的故事也有明显不同之处，季三鞑子传说不是零散的、片段式的，而是系统的、连贯的，从生到死都有故事，48万字的《大宋季三鞑子》一书，即为明证。
季三鞑子传说有以下主要特征：一是口头性和广泛性，稍微上些年纪的泰兴人，均知道一些有关季三鞑子的传说，大部分人都能讲一两个小故事；二是通俗性，季三鞑子的故事俏皮生动，十分传神，引人入胜；三是丰富性，季三鞑子的故事内容十分丰富，既有季三鞑子在居庙堂之高时的故事，也有他流放民间之后的故事。
季三鞑子传说的重要价值体现在四个方面：一是塑造了一个个性独特的智者形象；二是带有浓郁的地方（黄桥）特色，展示地方风情；三是传播了藐视权贵，藐视统治阶级的朴素思想；四是留下了众多俗语、歇后语，至今丰富着泰兴民间语言；五是众多传说具有连续性和系统性，脉络分明。
如今，随着现代传媒业的空前发达，人们的娱乐方式越来越多，季三鞑子传说只能存活于泰兴、特别是黄桥地区中老年人的记忆里。眼下的年轻一代，是伴随电视、电脑成长的一代，对民间故事不感兴趣，不太爱听民间传说，更不用说传承了，因此，季三鞑子传说有只留在纸上、书中，口头上会消失的趋势。
泰兴市相关部门为了传承保护这份文化遗产，开展了大量工作：整理了部分季三鞑子传说，刊登于泰兴文化系统和文学艺术界内部刊物，其中部分作品被收入江苏民间故事集成和扬州民间故事集成；48万字的《大宋季三鞑子》，也已正式出版发行。
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