中国历史的九个定律
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第一定律：象牙筷定律
殷纣王即位不久，就命人为他琢一副象牙筷子。贤臣箕子说：“象牙筷子肯定不能配瓦器，要配犀角之碗，白玉之杯；玉杯肯定不能盛野菜粗粮，只能与山珍海味相配；吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣、住茅草陋屋，而要衣锦绣、乘华车、住高楼；境内满足不了，就要到境外去搜求奇珍异宝。我不禁为他担心。”
果然，纣王骄奢淫逸，最终亡国身死。为什么事态会如箕子所言，一步一步地发展下去？贪欲所致也：得寸进尺，得陇望蜀，是没有止境的。
第二定律：兔死狗烹定律
越王勾践，为报仇雪恨，卧薪尝胆，精神非凡。但他的个人品质却非常糟糕——成就大业之后，帮他筹划大计的两个功臣，文种被杀，范蠡逃跑。此前，范蠡曾规劝文种：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
兔死狗烹这样的事，在中国历史上可谓绵延不绝，如刘邦，如朱元璋。
第三定律：包围定律
奸臣和小人虽为人所不齿，但他们在中国历史上却占有重要地位。皇朝的灭亡、国家的劫难，往往与他们有关。鲁迅先生说，凡是“猛人”，“身边便总有几个包围的人们，围得水泄不透”。结果“是使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势”，“中国之所以永是走老路，原因即在包围……”这就是包围定律。
围绕着权力，有一个看不见的权力“磁场”，各种意有所图的人都会在“磁场”中向着权力中心做定向移动，于是就有了“包围”。权力越大，包围就越厚。
第四定律：敌戒定律
人们一向把敌人看做是祸害，无力者避之，有力者根除之。唯独柳宗元认为，有敌人是好事，为此，他专门写作了《敌戒》一文。
中国自秦统一后的两千年，几乎一直是一国独大的局面，周边没有任何一个国家的人口与经济实力可以与这个中央帝国比权量力。没有强大的敌人，失去了外部的压力，内部自然就腐化。
没有了竞争的压力，也就失去了不断创新进步的动力。
第五定律：朋党定律
中国历史上的“党（派）争”持续不断，结党营私更是司空见惯。“物以类聚，人以群分”，由于社会和历史的原因，中国人常常结为宗派，十分自然，是一种客观存在的社会现象。许多人对此十分忌讳，刻意回避，讳莫如深，其实大可不必。
第六定律：黄宗羲定律
“黄宗羲定律”的内容，是关于“帝国千年以来”通过“并税式改革”解决“农民负担问题”。历次改革的目的都是好的，改革者的初衷是要通过“并税”的方式减轻农民负担，但经过一次又一次的改革，农民的负担非但没有减轻，反倒愈益加重。黄宗羲称为“积累莫返之害”。
第七定律：五世而斩定律
当年八旗兵入关，真是“金戈铁马，气吞万里如虎”。而太平军时期，绿营兵“射箭，箭虚发；驰马，人堕地”。八旗兵则更为腐败无能。
孟子日，“君子之泽，五世而斩”。老百姓的说法，更加令人扫兴。他们说，“富不过三代”。何以至此？原因有四：骄、奢、淫、逸。
第八定律：权大欺主定律
几千年的中国历史，有一个难解的结始终困扰着历代的政治家，那就是“权大欺主”。《园艺学》中有一个名词叫顶端优势——当一棵大树中心干上的分支高过中心干时，其生长势必强于中心干，最终取而代之。在帝国的朝堂上，当帝王与臣下“权势”的对比发生变化时，也会有“取而代之”之事发生。由此，在中国历史舞台上，演出了一幕又一幕血腥的连续剧。
第九定律：皮毛定律
“皮之不存，毛将焉附”。这句话，写的是中国知识分子千年之病，千年之痛。自从秦始皇统一中国之后，中国的知识分子就变成了“毛”。秦之前，文人们曾经有过一段美好时光。他们负笈而行，周游列国，天马行空，十分浪漫。他们是要用自己的思想去说服全世界。他们的思想像凌空而过的天马，高远而神奇。诸子百家，三教九流，每一流派都是一股清泉，喷涌而出。秦以后的文人，他们的“笈”中只有先人的经书和教义，他们整日诵咏的是别人思想的片断。文人们没有了思想，失去了自我，甘洌的清泉完全干涸了。天马没有了，只剩下一些依附于皮上的随风抖动的“毛”。
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