他日小红贾芸夫妇救主
红楼四玉，芬芳四溢
（一）宝玉
（文/涟漪，图/网络）
玉，属宝石的一个分类，在矿物学上玉分为硬玉（也称翡翠）和软玉（透闪石、阳起石等）。基本字义：一是石头的一种：质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品如玉石、玉器、玉玺等。二是美的、尊贵的：用于敬辞如玉泉、玉液、玉言、玉姿、玉照、玉宇等。可见红楼里以玉为名的一定是美的和尊贵的。
红楼首玉当然是宝玉。此玉是带着仙气降临的，嘴里含着他的灵魂：“莫失莫忘”，“仙寿恒昌”。 旁观冷眼人冷子兴说世人误认为其将来酒色之徒、淫魔色鬼耳，其实盛赞其虽然淘气异常，但聪明乖觉处，百个不及他一个，秉聪俊灵秀之气，承空灵娟逸之态。这其实也是作书人对宝玉的评价！
红楼有十二钗，有“原应叹息”四春，即元春、迎春、探春、惜春；还有四钗，即黛玉、宝钗、湘云、妙玉；二妯娌，即熙凤、李纨；外加可卿、巧姐。很多人是这么读的。但涟漪认为，这是不准确的，其实宝玉也是一钗，而且是裙钗之冠。这样好像就成了金陵十三钗？非也，黛玉和宝钗其实是一个人的两个面，只能算一个人。
我们来看第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”里的诸钗的画、判词和曲。宝玉从金陵十二钗“正册”首先看到的是只见头一页上画着两株枯木（林），木上悬着一围玉带（黛玉），又有一堆雪（薛），雪下一股金簪（宝钗）。有四句言词曰：
可叹停机德，【甲戌夹批：此句薛。】
堪叹咏絮才，【甲戌夹批：此句林。】
玉带林中挂，
金簪雪里埋。
这是第一次埋下宝钗、黛玉同为一个人即“钗黛合一”的伏线。
再看看曲：
［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”】都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚【甲戌侧批：“愚”字自谦得妙！】衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。【甲戌眉批：“怀金悼玉”，大有深意。】
［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。
《终身误》是金陵十二钗位列榜首的情痴宝玉的曲。宝玉他日婚后得麝月之婢、宝钗为妻，然终不忘世外仙姝，纵然与宝钗齐眉举案，到底意难平。
有时红楼文本里常把宝玉归到脂粉队里，第三十九回“村姥姥是信口开合，情哥哥偏寻根究底”里写：平儿等来至贾母房中，彼时大观园中姊妹们都在贾母前承奉。【庚辰双行夹批：妙极！连宝玉一并类入姊妹队中了。】
［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！
这首曲是谁的，有很多争议，涟漪认为是宝钗、黛玉的。“阆苑仙葩”指黛，“美玉无瑕”指薛；“若说没奇缘、今生偏又遇着他” ，“一个枉自嗟呀”，“一个是水中月”皆影黛玉；“若说有奇缘、如何心事终须化” ，“一个空劳牵挂”，“一个是镜中花”均射宝钗。
这是第二次埋下宝钗、黛玉同为一个人即“钗黛合一”的伏线。
第十二回“蘅芜君兰言解疑癖、潇湘子雅谬补余香”回前总评曰：钗玉名虽两个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回使二人合而为一。请看黛玉逝后宝钗之文字便知余言不谬矣。
为什么会出现这种情况？简单地说，是因为史湘云这个书中的大人物，她才是书中的正眼！
湘云与宝玉从小两小无猜，亲密无间，但作书人从不写宝湘爱恋之情，这是很蹊跷和不可思议的。
然作书人对湘云始终是赞叹有加，她的“英雄阔大”、襟怀坦荡、倜傥风流、诗意才情，作书人从不吝笔，且大书特书。她是割腥啖膻的主角、海棠诗社的中坚、菊花诗会的东道、柳絮词填的起发，她编刁钻古怪谜、醉眠芍药裀、沉酣石板凳、睡语说酒令、连诗凹晶馆，作书人处处充满着对湘云豪爽性格、诗意才情的赞美，夸她是“真名士自风流”。
涟漪认为宝湘的两情缱绻是假借宝玉与黛玉、宝玉与宝钗之情来宣泄的，君不见湘云从不见疏远黛玉、又与宝钗亲厚，与钗黛从不争风吃醋。钗黛不过是作书人掩人耳目的、虚构的、史湘云的化身，因为最终是湘云和宝玉走到了一起，而且是史湘云和甄宝玉走到了一起。
宝玉和湘云“因麒麟伏白首双星”，过着“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红衣袖头夜依栏”的生活。作书人日后为“史湘云”而作《红楼梦》，当然要隐掉一些他们之间的真实情事而假借他人来渲染，所谓“以真作幻”、“以幻作真”是也！
作书人虚拟一个江南贾家，虚拟一个大观园，虚构一个怡红院，虚作一个绛芸轩，虚写诸钗颦，实为写一个“江南甄府”，实为写一个“群芳髓（碎）”的葬花冢，实为“千红一窟（哭）”、为“万艳同杯（悲）”。虚拟一个贾宝玉和诸裙钗，实为写甄宝玉和史湘云。第二回“贾夫人仙逝扬州城”的侧批“甄家之宝玉乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉，凡写贾家之宝玉，则正为真宝玉传影”的批语就告诉了我们此意。作书人刻意安排史湘云在“省亲”、“打醮”后出场，意在盛事无湘云也，史湘云代表了真实。凹晶馆联诗后的湘云，肯定是诸钗的第一主角，甄（真）宝玉将毫无疑问地替代贾（假）宝玉，因为假事已尽，真事将尽显。第七十一回“嫌隙人有心生嫌隙”里写贾母问到围屏时凤姐回明，并说内中只有江南甄家一架大屏十二扇时脂砚斋的批语“好，一提甄家。盖真事将显，假事将尽”已经明示矣！
有点扯远了。
宝二爷是幸运的，在步入空门之前被人爱过也爱过别人。有人说他叛逆，有人说他荒唐，各人见仁见智。
文/修缮 万物繁荣竞相争，展技不论荒谬。 地球人类，你争我夺，计谋摆于首。 竞技场中体型瘦。尽吃亏、白挨揍。 不信真理平等，关键是否能够？ 君勿忘，各行各业，不存残酷绝没有。 2013-03-05 11:29:32 修缮老先生客气，蒙您青目，不胜诧异惶恐！晚生仅一读红俗人，何德何能，岂敢谈素养底蕴，又何敢妄谈指教，汗颜中！
附东方文圣赐玉
xzxiushan东方文圣曰，一本曹翁学琴的“红楼梦”
靠上班工薪一族朋友们，修缮观世态人生、为人生生存涯迹艰难、为人与物、人与钱财、人与人之间交往的情感纠葛千变万化，缭乱得目不暇接，又显得难于稳当的驾驭那样，（就玩博何尝不是这样）故尔新填得一首词儿，所道出的就是这个哲理，不知您喜欢与否？够味否，想请您给予评判指导；因为，您的素养底蕴功力，远在修缮之上，希能够不吝赐教呵！
螳螂捕蝉黄雀后。为生存、必争斗。
涟漪回复说：
您新填雅词，富含哲理，非常喜欢，尤喜那“不信真理平等，关键是否能够？”更爱那“螳螂捕蝉黄雀后。为生存、必争斗。”真乃人生智慧结晶！非常够味，学习、受益！祝新月胜意、儿孙绕膝、天伦乐融融！
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