散体文的特点

就广义而言，古代散文包括散体文、骈体文和赋体文。如果说古代散文主要是与诗歌相对而言的，那么，散体文则是与骈体文和赋体文相对而言，其体式特征可通过它们之间的比较鉴别显示出来。

与诗歌相比较，散文的主要特点是形式自由，语言不受韵律的约束；表达方式随便，或记言、叙事，或议论、抒情，或数者并用，不拘一格。散文始于文字记事，重在记言叙事和说理，而诗歌的产生与音乐、舞蹈密不可分，重在言志和抒情；前者偏于客观事物的记述，后者偏于主观情志的抒发。诗歌从它产生之时起，就要讲究音韵和节奏，以便演唱和记诵，所以要受韵律的约束。随着诗歌体式的不断发展和完善，韵律的要求和限制更趋严格。散文则不然，尽管在一定程度上，它也讲究句式的整齐和语言的节奏，并且早期散文还往往韵散不分，富于音乐美，但它不受韵律的约束。随着散文体式的不断发展、成熟和完善，其特征更加鲜明，与诗歌判然各别。

按照传统的观点，散体文与赋体文、骈体文同属散文的范畴；但若细加分辨，它们在体式上显然各具特征，自成一格。

赋体发端于战国后期，成熟、兴盛于汉代。作为“一代之文学”，应该说是一种独立的文体。但这一文体颇为特殊，它既像诗，又像文，兼有诗、文二者的特质。也许是更多地着眼于它与散文共通的特点，历来的学者和选家多将其归入“文”的范畴。赋体文最基本的特征是铺陈、铺叙，因为“赋”的本意便是铺陈直叙。正如刘勰《文心雕龙·诠赋》所说：“赋者，铺也；铺采摛文，体物写志也。”故“义必明雅”、“词必巧丽”。所以他把“丽词雅义，符采相胜”称为“立赋之大体”。

骈体文为中国文学之特产。由于汉字属于表意文字体系，是形、音、义的统一体，其形为方块，又单音只义，故易于属对。汉字所独具的这些特征，为骈体文的产生准备了条件。先秦之文，已不乏骈字骊句，但当时本无所谓骈、散之分。散文因受诗赋长期影响，日趋骈偶化。由东汉至魏晋，骈体文基本形成，魏晋之后日趋定型，至六朝而盛极一时。因其讲究对偶，又多用四、六字句，两句两句成文，好似两马并驾，故称“骈文”或“骈体文”。骈体文的主要特点有三：其一，着意对偶，辞藻华丽。即所谓“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新”（《文心雕龙·明诗》）。其二，讲究平仄、声律，即所谓“善识音韵”、“皆逐宫商”（《南史·陆厥传》）。如：“将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。钟仪君子，入就南冠之囚；季孙行人，留守西河之馆。”（庾信《哀江南赋序》）其文四、六字句交错对偶，平仄相对，声韵铿锵，具有形式美和音乐美。其三，多用典故，引古类今。即如以上引文所见，皆一句一个典故，或正用其意，或反用其意，旨在以古例今，引古道今。

            明白了赋体文和骈体文的主要特点，再以散体文与之相比较，其体式特征便显而易见了。

            首先，在句式上，散体文的基本特征是散行单句，并不特意追求排偶；虽也讲究文句的整饬，或用排偶，但仅如点缀而已。从整体上看来，是以散行单句为主的。

            其次，在语言上，散体文并不特别讲究平仄和声律，不受韵律的约束。在散文发展的早期阶段，如先秦散文中，虽有韵散不分的现象；但随着散体文的发展成熟，韵散不再相杂。于是散文与韵文判然划境，自成一体。就语言文采而言，散体文崇尚朴质平易，所谓“况乎文章，述志为本”（《文心雕龙·情采》），所以强调“辞达而已矣”（《论语·卫灵公》），并不着意于铺采摛文，追求“绣虎雕龙”似的华丽辞采。

再次，在表现手法上，散体文以叙事说理为主，不以铺陈描绘为能事。虽也往往熔史入文，以古鉴今；但其“明理引乎成辞，征义举乎人事”，旨在“据事以类义，援古以证今”（《文心雕龙·事类》），并不像饾饤似的堆砌典故。这是它区别于赋体文和骈体文的显著特点。

概而言之：以散行单句为主，不重排偶，不拘韵律，不雕章琢句、铺采摛文，不着意堆砌典故，可以说是散体文在体式上的主要特征。