范蠡是春秋时期越国的谋臣，帮助越王勾践灭掉仇敌吴国，在春秋后期得以称霸，本是越国复国的第一功臣，但是深知越王勾践是可共患难不可共享福之人，便放弃高官厚禄，辞官而去，这是范蠡第一次散尽钱财。
范蠡的经商之道
范蠡到齐国之后，没有很多钱财，便带着家人投入耕种事业中，了解当地气候，在他人不济之时，范蠡还会给邻居他们赠送自己的粮食。于是没过几年，范蠡财产激增，名气之大得到齐国人仰慕，任其为宰相，范蠡深知这达到自己最高地位，不能多待，避免不祥之事，遂散财辞官而去。
于是范蠡选中交通便利，货物流通的中枢地段定陶，定居于此，开始了他的经商路途，他以牲畜开始自己的贸易路，利用更好的牲畜喂食，使其牲畜肥硕灵活，甚有市场，因此开始渐渐达到财富过万，为陶朱公，这次散财以救子。
范蠡面对财物犹如身外之物，取之有道，散之不惜。
第一个是范蠡认为要任用贤人且要掌握当下的商品行情，把握好时机，根据生产和生活的需要，加上季节的判定，提供市场最需要的东西。千万不可让消费者等待你的货物，这样永远慢市场一步，要准备他人想不到的东西，占领市场的最高点。
第二个是要懂得掌握“人弃我取，人取我与”的规律，可以将当下不需要的东西低价收购，再进行加工，成为消费者需要的物品，可谓是低成本制作，又能满足消费者的需求。
第三个便是范蠡十分重视的一点，要讲究诚信买卖，范蠡追求的是薄利多销而非暴利买卖，平价的市场才能一直吸引消费者。而且一定要注重物品的质量问题，不可存在侥幸心理，建立消费者对自己货物的信任度是十分重要的。
第四点则是要因地制宜，选择良好的商业地点，正如范蠡最后选择了定陶，这样一个货物流通四通八达之地，很好的发展了各方面的经营。
第五点范蠡不怕艰辛，带动家人一起奋斗，还将所得财物分给很多需要帮助的家人和百姓，是为当时的慈善家，有良好的名誉。
范蠡精神
范蠡丰富的经营思想，都值得我们重新认识。注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。
“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。
抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。
销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。
三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。
积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
待乏论。范蠡主张把握商机，候时转物。他遵循经济丰欠循环论经商，提出“待乏论”，不要人等货，应让货等人。要准备别人没有的或想不到的货物，这样才能在市场上占据优势。
薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
范蠡“富好行其德”，是因为他意识到物聚必散，天道使然。《老子》有云：“圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。”范蠡从人有盛衰、泰终必否的道理中隐约感觉到久受尊名，不祥的道理，可以说与老子的思想有异曲同工之妙。
从范蠡丰富的人生经历，我们可以把握到他的精神，我想应该包括：不断进取的奋斗精神；健全的人格精神；脚踏实地的务实精神；真诚经商、智慧经商的精神；回报社会的无私精神。
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