庐陵杨氏族谱原序    杨万里(宋)

     杨氏之先盖周姬姓之裔也，霍杨韩魏及杨食我父子载于左氏春秋，伯乔载杨雄（字子云）自序，尚父与章至震至承修载于唐相世系表，喜至覃载于前汉书高惠功臣表，彪子修载于后汉书本传。今族谱所书是已惟硕之八子，唐表七人有名而无字，今乃有其字。奉之后八世孙结其间六世失名，今乃有其名者五，盖本之吕夏卿大同谱也。然古之书传杨姓偏傍皆从木，而或者见子云传之无点杨，遂以子云之姓为抑扬之扬。初亦信之及观德祖答曹子建书曰：修家子云老不晓事，则雄与修果异其姓乎。本朝欧阳文忠公志杨大雅之墓曰：九世祖隐朝生燕客，燕客生宁，宁生虞卿，虞卿生堪，何其自相异也。及考之宋文景公作虞卿传云：虞卿之父曰宁，子曰堪，乃与表合盖志误也。今从表与传旧谱云严之曾孙辂，仕江南李氏为虞部侍郎，按唐百官志无此官，或者偏方创为此官名乎，不然则传者误也。辂之二子锐、鋋居庐陵城中，其居杨庄者自锐徙也，今延安延规之子孙其后也，居湴塘者自鋋徙也，今延宗延邦之子孙其后也。
    二族（杨庄、湴塘）自国朝以来至于今，第进士者十有三人，杨庄居其九，曰丕曰纯师曰安平曰求曰同曰邦乂曰迈曰炎正曰梦信，湴塘居其四，曰存曰杞曰辅世及予为四人。盖吾姓自太尉伯起以来，大抵以忠孝文学递递相传。而近世卓然冠事族者忠襄公也，公之死节余既为之行状上之史官已有传矣，而十三人者，公父（杨同）子及其二孙（炎正、梦信)，凡一家而四人焉，谓天不报施善人可乎。公之名岂待族谱而后传，而族谱得公则为光荣也，其余或以节行或以文名或以吏能皆不辱汉太尉者，顾万里之愚不肖亦徼福一人之数独无愧于诸老乎，我杨氏子孙其懋之哉。谱中硕之第三子名魁字仲龙，第四子名儵字叔彪疑当与易，儵疑作鯈，鷃疑作鶠，然不敢易者疑以传疑也。今既考订其误重为一书析作七卷，盖庐陵之杨其远者出于震季子奉八世孙结，而近者分自甯虞卿堪承休云其唐表序。吕夏卿大同谱序中奉府君族系图序今列于篇首，俾来者有稽焉。
                       庆元己未（1199年）六月一日孙 通奉大夫宝谟阁学士待制致仕 万里谨序
 

 

注：文节公杨万里所作《庐陵杨氏族谱原序》摘自溧阳新溪杨氏族谱“新溪杨氏显承录”。
        明朝1519年，南宋民族英烈杨邦乂被尊为无锡鸿山谱“始祖”。杨邦乂本是江西省庐陵州吉水县杨家庄人，他所在的族谱为《忠节杨氏总谱》也称吉水庐陵谱，始祖为唐末著名的吉州刺史杨辂，被尊为江南杨氏之祖。庐陵吉水房是江西人口众多、影响力很大的杨氏，后代遍布江南。庐陵谱上，杨邦乂为九世，杨万里为十一世，按谱辈份杨万里是杨邦乂的侄孙。在吉水有两族即洴塘与杨庄，杨邦乂所在的杨庄杨氏千年来渐已迁到外地，所以大跃进时期杨庄已改名“云庄”。
       南宋是我国历史上文化最发达最辉煌的时期，涌现了许多文化名人留下了无数的诗词文学作品。其中出自庐陵杨氏的杰出文人最多，吉水洴塘的杨万里就是最著名的杰出诗人。本篇就是杨万里七十三岁修庐陵谱时所撰写的一篇著名谱序，现在见到的《忠节杨氏总谱》上杨邦乂的孙辈都没有记载。
       杨邦乂的庐陵吉水房后代有四大分支：振文支、郁文支、昭文支、蔚文支，分布在江苏溧阳和湖南等地区，此四大分支一直认同吉水庐陵谱。 杨万里的这篇《庐陵杨氏族谱原序》就是摘自振文支的溧阳新溪杨氏族谱“新溪杨氏显承录”。