魏晋南北朝时期，是我国文化的自觉时代，也是人性的自觉时代。
我国的雕塑艺术在南北朝时期迎来第一次高峰。
北齐（550-577）就是高欢、高洋父子创立的王朝，高欢本是汉族人，但是已经完全鲜卑化了。
东魏高欢为丞相，其长子高澄密谋取代东魏未遂，被群臣所杀，高欢次子高洋终于在公元550年受禅称帝，史称北齐。
这个时期，人性觉醒、个性张扬，纵然是佛陀世界，也融入了飘逸自得、泰然自若的静美神韵。
北齐时期，佛像脸部的微笑变得更加含蓄，如果北魏的佛像在微笑，东魏和北齐的佛像可以说是“笑意”，有着比蒙娜丽莎的微笑更深藏的内涵。
这种“意”或许就是那个时代艺术的性格，向世人彰显的，是佛教徒应该具备的平和舒缓和遇变不惊的威仪。
关于北齐造像的特征，引用一段金维诺先生的评价：“ 北齐多数造像面相丰颐，衣纹疏简，服薄贴体，整体平润光洁，与面部宁静安详的表情和谐一致。”
“ 从光洁的肌体或平滑的衣裾，似乎都能感觉到筋肉的轻微起伏变化。润泽的体面与舒缓下垂的线条，使形象在疏简平淡中流露出内在的气质。”
“ 形象虽没有大的动态，却仍然可以体察到内在的活力，在自然而写实的手法中，使人物形象更具现实感。这种疏洁淳润的风格使北齐雕刻艺术独具一格，而明洁感人。”
简而言之，佛像风格到了北齐发生了明显的变化， 北齐造像的典型风格是：洗练、流畅，简约、传神。
绘画风格上有 “ 曹衣出水、吴带当风 ” 一说。
“ 曹衣出水 ” 就是指北齐曹仲达开创的人物衣褶的画法，“ 曹家样 ” 的衣服褶纹多用细笔紧束，似身披薄纱，宛如出水之感，所以得名。
绘画的技法也影响到了雕塑，所以北齐造像的衣褶也具有衣纹疏简、浅薄流畅的特点，顺着身躯结构起伏，犹如从水里捞出来的一样。
梁思成也曾总结说：北魏的佛像是上小下大，而北齐的则是上大下小。
而在北齐时期，佛教发展的确盛极一时，仅国都邺城就有大佛寺4000余所，僧尼8万人。邺城发掘过一座塔基，那塔基就有1500平方米！
据有关资料考证，邺城曾出土大量精美佛教造像，工艺精湛。
这个时期的造像，以菩提双树、宝塔、蟠龙、飞天、双狮、博山炉等元素组合的背屏式造像广为流行。
成为曲阳造像的经典式样，极具地方特色。
下面，重点欣赏一下来自邺城的这件穿越千年的神秘笑意、极致之美。
菩萨头像 北齐 - 隋
邺城遗址北吴庄佛教埋藏坑出土
河北省博物馆藏
这尊造像雕工十分精湛，面容珠圆玉润，气度安静雍容，仔细注视着这尊佛像的时候，会有一种自己仿佛突然失聪的感觉，周围变得异常安静，内心顿时也透亮许多……
怎么样，北齐的佛像，你喜欢吗？
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