陈国伟 14:08:06
颈椎病引起的头痛晚上痛的厉害——被西医诊断牵着牛鼻子走！太阳病，葛根汤证
陈国伟 14:09:25
中医感冒病的一种而已
陈国伟 14:21:02
寒气束缚，在脖子则“颈椎”痛，在头则“头痛”——其实，根本不用管痛在哪里，位置不重要！只要知道是寒气所致，把寒气去掉就是了。从这个意义上讲，西医的“病灶精确定位”对中医来说，没有一点意义！疼痛部位，只需要知道在哪条经络位置上就够了。
陈国伟 14:24:50
导致疾病也就四种气：寒热温凉——更简化，就只有寒热。天下万病，不过寒热两个病因！会治疗寒热，天下的病你就都可以治疗了。（学医的途径一定是由不懂到懂得很多，但这时的懂得很多还只是一堆散沙，再继续往下学，到真正理解了人体的生理、病理以后，就会从懂得的很多里面抽取精华出来，如同建房子一样将精华抽象成框架，这时你的理论构架才算形成，于是慢慢的又会由繁到简，处方用药才会得心应手，中医就是这样，才符合易经的简易、不易、变易的精神）
陈国伟 14:35:36
寒热是什么？是气。怎么把握它？
1：它是无形的——也就是说你只能用思维去把握它，或者说，只用思维就可以把握它，就可以治病！不需要仪器，不需要实验室；不需要大把投资；死记硬背是读不好的！需要悟性!2:它有规律.很简单，就是升降沉浮——更简化，就只有升降。气热则上升，气冷则下降。这是生活中的物理学，不读书都知道。天下万病，不过升降两个病机！调理好升降，天下的病你就都可以治疗了。（经云“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危”，升降出入的确是生命存在的根本。木升、火浮、金降、水沉，的确可以简化为阳升阴降，这也是阴阳与五行的关系，他们是统一的。)
陈国伟 14:40:42
有热，有形的水化成无形的蒸汽上升，高空中遇冷，无形热气凝聚成有形的水，下降成雨。气的上升，雨的下降，形成气的流动——风。这个过程就叫气化。(水遇热，化气上升的过程就是阳升，是气化；气遇冷，凝聚成水的过程就是阴降，是物化，因此，阴阳是可以相互转化的，转化之机就是寒热，有热就是有了能量，有热就化阳，遇寒就化阴，所以一切将阴阳对立起来的观点都是形而上学。）
陈国伟 15:06:18
有形来自于无形，无形来自于热，热不足，无形又转化为有形。人体的阳气足够，无形之气盛于有形之体（骨肉血脉），则身轻健；阳气不足，有形之体盛于无形之气，则身重。病皆由无形之阳气衰，则体寒，而生诸有形之病物（痰，饮，肿瘤-又叫癌症，骨质增生，血脂，痘痘，色斑，痤疮，疤痕，湿疹，疱疹，病毒—包括艾滋，非典，乙肝----等等）化诸般万象，其由不过一：阳热之气虚。正所谓：邪之所凑，其气必虚！治万病之法，不是打预防针，打免疫疫苗，不是“杀”菌“灭”毒，不是“消”炎“降”火，更不是以毒“攻”毒——上天有好“生”之德！故曰：正气“存”内，邪不可干！扶阳，助阳，行阳刚之气，柄光明之胸怀，仁德之于心，好生之于念。而可无病无忧，体健身轻，欢乐怡年。
究其质，三阳病讲升降，三阴病讲能量。（我有不同的观点：升降是阳气的升降，能量也是阳气的功能，阳气就是热能与动能，所以本文将三阴三阳硬分为升降与能量，还是有点没说清。我认为三阴三阳都讲升降，只不过三阴是讲形质的升降枢转，而三阳是讲水气的升降枢转，具体可看拙文《仲景六经辩证精义》。）
太阳为不升（又叫“不开”），阳明为不降（又叫“不合”），少阳为不升不降（又叫“不枢”——不枢转的意思）。三阴病都是能量不足，区别在于病位：太阴在中焦脾胃(主消化吸收)，少阴在下焦肾（主二便排毒），厥阴通行全身（主全身驱邪，收复失地，推陈出新，故名“将军之官”）。（古人讲三阳有开、合、枢义，现在的人思维方式不一样，不好理解，所以文中将太阳不开理解成阳气不升、将阳明不合理解成阳气不降、将少阳不枢理解成阳气不升不降的气机紊乱，很好。）
少阳是太阳阳明升降的枢纽，如门开合转动的轴。少阳不枢，则升降都有问题。所以，少阳之证，有病不升，有病不降。处小柴胡则不升可升，不降可降，故曰：调和。热则升，凉则降，欲调和，必寒热之药并处。故，少阳篇皆寒热并处之方为特点。（八法之中有和解之法，然初涉中医则不好理解枢机为何，怎麽和解，文中讲得很清楚，不升可升，不降可降，即为和解，所以用柴胡剂可以双向调节，这正是柴胡剂为方便法门的原因。当然小柴胡汤主要是调理东道，大柴胡汤则东西两道一起调）
临证所见，纯阳明病少见，纯太阳病易辩，大多数所谓“亚健康”人群，40岁以下，多见少阳不枢的升降病（手足心热，脸红，眠不安，多梦——相火不位证），尤以青壮年多见，熬夜是为病根！40岁以上方多见纯阴证。故，小柴胡化裁（相火不位证同时多伴见太阴虚寒证——舌体胖大水滑。究其故，熬夜上火，则消炎，降火，喝凉茶，重伤脾阳，而成外热里寒之证，故吾临证小柴胡必加干姜），可疗此年龄阶段大多数病症！（见本人群里《网诊聊天记录精华》全程跨夏末秋冬，多以此定方取效）（虚火上浮常有，但一般视为阳气不潜，这里看做是相火不在其位，故四散为害，妙，可以学习。一个是功能太弱，一个是功能紊乱，两个不一样）
所以，升降之方，至简为一方。经文曰：“伤寒，中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。”
太阴病主方：理中汤，眼药在干姜；少阴病主方：四逆汤，眼药在附子；厥阴病主方：当归四逆汤，眼药在当归。干姜附子，纯阳无阴，故知太阴少阴以行阳为主，当归阴阳具盛，正合厥阴肝之特点：体阴用阳。其体：主藏血，血库，阴盛；其用：将军，行至阳至刚之气。将军打仗，必有兵马粮草（有形为阴），还需谋略气魄（无形为阳），或曰，能量消耗必须有物质基础。故知，厥阴肝之用药，亦必阴阳并用，寒热并调——此与少阳（胆）之特点乃相辅相成，即所谓：肝胆相照！
三七先生一剂当归四逆理中汤，包含了三阴能量方，实为精妙绝伦之处！40岁以上，起手当归四逆理中汤当尽所适，40岁以下，小柴胡干姜汤，可独挡天下！
（医学一定有基本的精神与实质，理解了吃透了就会变得至简至易，就如同大道一样。但以上两方尚没有刻尽生命之全能，要刻尽生命之全能者，我以为至少有三条原则：
一者，肾水无封藏太过之病，且阳不患多，而在固密，所以扶阳、潜阳当为其首要；
二者，脾土无运化太过之病，所以恢复脾升胃降的土气常态很重要，这样一来，先后天就已经并举了，遗憾的是许多医生只知道脾升的重要，却忽视了胃降的重要，不知气机运动必先有降后面才会有升；
三者，少阳枢机，可升可降，故柴胡剂调枢几乎放之四海而皆准；
另外，古人云“万病不离伤寒”，所以许多病都有伤寒的一面，许多重大疾病治疗到后来都会出现太阳症，火神卢门有桂枝法，以恢复阳气的宣通为目的，并且作为起手法打通经脉，为后面的治疗打基础，所以桂枝法也可以借鉴；古人讲久病必有淤，于方剂中加一些活血化瘀的药也很不错，如丹皮、桃仁、川穹等；再者万病不治求之于肾，加入一些补北的药如阳起石、熟地、补骨脂等）
病升降，又病能量不足，即可以升降方配以能量方（如小柴胡配姜附），待方向调，转以能量方启生化之源，病可愈。
万病至简，如此而已。
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