看中国小说50强《梵歌》读书笔记

《梵歌》是《白话》小说集的第三篇。《白话》是徐坤的作品。

第三篇又是分几个章节写的，第一章节是《舍利》

佛学博士阿梵铃从北京出发，到西京长安和东都洛阳一带，来为他的毕业论-文收集资料。

在洛阳龙门附近，阿梵铃亲眼目睹了一场武则天迎取佛舍利的古装表演。阿梵铃给彻底看糊涂了。原来被人们传说得诡诡秘秘的一场迎取佛舍利的大型宗教礼仪，却原来不过是几个戏子们玩的一场杂耍闹剧。原来，为了迎合赞助商，要给卢舍那大佛装上两颗虎-牙。

更为可笑的是，为了拍出武则天与薛怀义的一场床戏，竟然让研究佛学的阿梵铃找武则天跟和尚还有没有其他因缘？

更为荒谬的是，当演怀义的演员因加戏而罢演时，又让和和薛怀义长相相似的阿梵铃救了场，这场救下来，竟然让阿梵铃对演武则天的演员有了些许放不下，可到时候该怎么向妻子解释呢？

第二章节是《欢喜》

阿梵铃离开摄制级，来参加玄奘圆寂国际大会，这里有玄奘故居，玄奘生平事迹展览。

小梅在会上当翻译，听了释惠明在晚会上的歌唱，把他当成了童安格。释惠明说他在台-湾作庄开玄奘会，可以邀请她当翻译，分文不收费用，小梅听得心里“呼呼”乱跳，脸蛋上飞起一抹红晕。阿梵铃从远处朝这边望着，从脾到胃一齐往上泛酸水。哈哈，这也是研究佛学的？对了，他们也是--人！

第三章节是《觉悟》

阿梵铃是有妻室的人，也为两个字发愁，一是钱，二是房。阿梵铃桌上摆着座右铭：不出国，便出家。

王晓明说，许多文学女青年都要请他写书评，他借机破了不少的瓜。文中借王晓明的口还说有一个叫“徐坤的女作者托人把小说拿来请我给写评论。文章倒是有几分姿色，也不知道人长得什么模样。”徐坤本来就是女作者，而且是真人，看来，文学界和文艺界真是一字之差，潜-规-则不差一字呢。

阿梵铃的论-文就要答辩了，导师真空为他请了几个熟人当评委，阿梵铃一一拜访他们，从他们那里知道了评委们当场要提问哪些问题，他自然好提前准备准备。王晓明则说：“要是换了我，就把你的论-文从头到尾全都否了。什么瑜珈玄奘的，统统鬼话，讨论这些毫无意义。”

想不到在论-文答辩会上，两个意见一直不投的评委竟然变了提问，借阿梵铃的论-文提出和对方截然不同的意见，让阿梵铃夹在中间着实烤了一回。一个让人忍俊不禁的话题就是：不空评委问，玄奘在印度取经时是从南向北还是从北向南？而不空的意见正好和空空评委相反，阿梵铃怎么回答都要得罪一个评委。而阿梵铃的答案是，玄奘在印度时是转着圈走的，一年一年又一年，一圈一圈又一圈，历时一共十五年。也是的，十几年里，无数圈，谁能说得清是从北向南还是从南向北。这个问题是很有讽-刺意义的。

   《梵歌》，31000字，人物6个。

第1个人物：阿梵铃【佛学博士】

第2个人物：王晓明【文学博士，和阿梵铃隔壁】

第3个人物：小梅【阿梵师妹】

第4个人物：真空【阿梵铃导师】

第5个人物：老陈【唐招提寺村村民】

第6个人物：小陈【乡长】

【二0二四年四月十一日保定】