看中国小说50强《先锋》读书笔记

《先锋》是徐坤的小说集《白话》的第六篇作品。

《先锋》分为三个章节。

第一个章节是《废墟》画家撒旦生活的时代是上世纪八十年代，牛仔裤成了主流服装，虽然密不透气，但是他们能把膝盖和屁-股上弄几个洞，再在洞口周围打磨出参差不齐的毛边。艺术家们都蓄起了胡须，留起了长发，试图以一种胡子拉碴不修边幅的废墟面目，把内分泌不畅的粉-刺状态刻意遮掩住。

撒旦画了一幅《存在》，作者题跋：一切的虚无皆是存在。一切的存在皆是虚无。

鸡皮画了一幅《我的红-卫-兵时代》，作者画中趣诗：这是我今晨第一泡童子尿。昨晚我头一次没跟女人睡觉。

鸭皮画了一幅《人或者牛》，作者画面题诗：吃的是草，射出来的是粪。

屁特画了一幅《行走》，作者画面题诗：羊毛不在羊身上，羊毛全在猪身上。

他们被称为废墟画派。好像有一种越是放荡不羁就越文艺就越文学就越先锋的感觉。

既然起名废墟，不论是自嘲还是什么，总是不能长久的，后来就不欢而散了，起因自然来自废墟内部的内哄。

第二个章节是《归去来兮》进入上世纪九十年代，艺术家们的长发不约而同地换成了秃瓢，画家撒旦自然也不例外，并且，他要走出城去，要去寻根了，要去归隐了。

撒旦去了由他一手提携成名的农民画家俞木墩那里，想不到，过去的俞木墩也不见，取而代之的是长发披肩的艺术家。撒旦去了庙里，主持和社科院宗教所联合创办了禅定函授班，一番“我是谁。”“谁是我。”“我是我。”“我非我。”　“什么在动？”“风在动。”

“山在动。”“心在动。”主持与小和尚的问答，让撒旦不禁大恸，像被揭了壳的螃蟹似的连心带肉一块儿赤-裸出来。

   和尚就心静如水吗？和尚就能进入无我境界吗？或者说，在这里能归隐吗？

第三个章节是《流-亡》。撒旦正在寺庙里寻求着归隐，一纸传票把他传了回来，起因却是几年前他当先锋时，一幅《存在》的画，在画展上，摄影师把一个怀有身孕的美-少-妇摄入了镜框，哪想到这美-少-妇的身孕并不是丈夫的，她要保密还保不住呢，却因一幅画而公之于众了。

就是这么一档子官司，让废墟画派的几个“皮”们又聚拢在一起了。理由都是一个，为了艺术。而让撒旦想不到的是，这官司却是美妇人一手策划的，她要让撒旦借这个噱头，再度出山当先锋，同时也为自己。当然，代价是撒旦当了她一段时间的可以随时呼来唤去的狗。

撒旦和几个皮们再在办了画展。

鸡皮的画《啊，我那遥远的红-卫-兵时代》。画布上废墟的烂泥和尿臊味仍旧存在着。作者画面题诗：情暴

鸭皮的画《人与牛》，人类满面红光，虔诚地跪拜在牛脚下等着捡拾牛粪，牛怡然自得地吃着麦子，硕大的乳-房下面刷刷刷地往外冒奶。作者画面题词：吃的是麦，挤出来的是奶。

屁特的画《行走》，羊群正步走，乌克兰猪含辛茹苦地一前一后放牧，公猪在前领路、母猪保驾殿后。乌克兰小猪一蹦一跳地跟在后头，手里高高地举着一块招牌：吃火锅，没有调料怎么行。

撒旦的画《活着》，红色混沌之中，那人形仿佛是赤-裸透明的，又仿佛着很厚重的外壳。那两腿中间题上了一行红字：我与我的影子交-媾。

这次画展又成了后卫画展。

再后来，后卫画展的画火了。东方美妇人在与人争风吃醋中死了。撒旦偷了自己的画毁了自己的画，梦一般又走进废墟。

《废墟》31600字，6个人物。

第1个人物：撒旦【画家】

第2个人物：鸡皮【画家】

第3个人物：鸭皮【画家】

第4个人物：屁特【画家】

第5个人物：朱丽叶【撒旦妻子】

第6个人物：俞木墩【一个农村画家】

【二0二四年四月十二日保定】