【附注】本文原刊何新《哲学思考》一书，其中述及苏美尔巴比伦泥板文书系据西方伪史。兹删除。
1.1逻辑学的对象是抽象思维，逻辑学研究抽象思维之形式与规则。
1.2思维的产物是思想。广义语言（不限于口语）是传递思想的工具。人类思想只能通过各种语言形态而表达，因此思与语密不可分。
1.3语言符号是人类思维的工具。现代之西方逻辑学混同于语法学。这种混淆极其悖谬。
1.4逻辑学是研究思维之符号组织及其抽象形式的科学。
1.5思维与语言是人类文化的特有现象，是人类与自我、与他人及外界相沟通的基本工具。思维与语言二者虽然密不可分，但研究者必须加以深刻之区分。
1.6 主观思维属于人类的意识活动。
人类之意识活动从属于人类精神现象。
人类之精神现象包括：感觉、知觉、意识、情感（爱、恨、悲、喜、欲望、恐惧，及驱动行为之意志）。
精神现象中，人类之意识活动包括：
（1）形象意识。
记忆与回忆
想象与幻意（包括直觉、幻觉、幻想、幻意）
（2）抽象意识。
（3） 符号化思维
1.7 人类有三种语言：
（1）口语；（2）书写语（文字与绘画）；3）体态语（面语：表情，手语，体语）。
1.8 语言是传递信息的工具。
1.9语言本身是符号系统。索绪尔（Ferdinand de Saussure，1857——1913，现代语言学之父）将语言学定义为一种符号学。
2.0符号系统的功能是象征。符号包含两个层面：
（1）指号，所谓能指(signifier)，一种表记或象征物。
（2）意旨、意涵，含义，索绪尔所谓所指(signified)，亦即意义或信息，就是隐藏于指号表记之下的意涵。
2.1语言作为人类的工具，主要具有三大功能：
（1）语言是描写、解释和叙述的工具；
（2）语言是自我认知以及知解对象的工具。
〔附注：这种知解作用包涵四步：1、形成概念，2、形成判断，3、基于以上做出推论，4、证明推论的自洽性。这也就是所谓逻辑工具的主要功能。〕
（3）语言是传达情感鼓动他人的工具。
语言作为逻辑工具，体现于语言之第二功能。
2.2符号学（Semiotics或Semiology）是一门尚未成熟的新兴学科，广义上是研究一切符号传意的人文科学。
在一种认知体系中，符号是指代一定意义的记号，可以是图形图像、文字组合，也不妨是声音信号、建筑造型，甚至可以是一种思想文化、一个时事人物。例如“=”在数学中是等价的符号，紫禁城”在政治上是中国古代皇权的象征。新中国”是中华人民共和国的符号。“布尔什维克”是共产主义者的符号。
总的来说，符号的意思就是一种“特征纪念”，就像绰号是为了让人容易记住，方便辨认的称呼。你记张三李四可能麻烦，但你记“大胡子”、“小眼镜儿”就方便多了，所以符号也可以说是由人的认识习惯造成的。
2.3符号学研究符号与符号系统，而语意学则研究词语的意义。
文学作品（诗、小说、戏剧文学等）可以利用文字、用语和情境，超越字面的解释，引发读者的想象和情感。
炼金术使用了大量的符号，记录精神和化学过程。
宗教和形而上学的文献利用了很多神秘符号。
弗洛伊德的精神分析学与荣格的分析心理学认为，梦具有符号象征的特殊心理意义。
2.4 文字符号，例如：
甲骨文，波斯、阿拉伯字母拼音文字
2.5 索绪尔将语言符号区别为两个层面：
（1）指号Signier（壳）；2）意旨即意涵Signied（瓤）。
记号是具有特定意涵的符号。所谓记号，就是已负载某种特定意义及信息的指号（指定符号）。
2.3有组织的符号系统就是广义的语言。
每一种语言都有自己独特的语法规则和形式。
逻辑超越语言的特殊性，是普遍有效的广义语言规则，仅仅在这种意义上，逻辑是普遍语法，即泛语法。
2.6只有口语和文字是人类思维的工具。这两个符号系统表达意义的基本元素都是词语。自然语言借助于语声指号来组织。文字语言借助于文字指号来组织。
语言是抽象思维所必须依托和借助之符号工具系统。
2.57语言组织之秩序与规则是语法。
2.8广义而言，逻辑乃是一种特殊之语法，关于思维之语法。
但是，现代逻辑学（逻辑斯蒂）的最大误谬就是把逻辑（思维语言之法则）混同于日常语法/句法，而把概念混同于语词，把判断混同于语句、命题。遂模糊了逻辑的功能特别是逻辑所具有之非语言的功能。
对逻辑而言，语言只是外衣和工具而已。
2.9逻辑，在纯粹的形式上，最重要的功能是接受一组假定并达成一个结论的推理。
推理或者推论具有三个涵义：
一、由已知者进展到未知者，二、推论因果关系，三、证明推论的自洽结构，解释、说明和证明。
更加明确地说，逻辑是对说明与证明的推理系统的研究，它是为引导人类（同样也可能是其他有智能的生命/机器/系统）“应当”如何进行推理而组织的符号系统。
逻辑确定推论形式之有效性（非有效的合理化推论，即“诡辩”）。
传统逻辑是哲学认识论的分支，现代逻辑被看作数学和计算机科学的分支。
原理性的泛形式逻辑，是逻辑之“母”，即元逻辑。
人类“实际上”如何推理，也涉及认知心理学。
3.0 思维的基本元素是概念。
“概念”一词本为唐人译佛经之外来译语。这个语词很有意思，概念概念，概括之意念也。概念也是意识活动中形成的一种意念。
概念通过语言指号用以标记事物，具体事物在概念中被人脑虚拟化为一个记号。
3.1 概念是思维的基本元素。
3.2概念来源于语词，但概念的功能完全不同于语词。概念主要是来源于描述事物之类名词。
3.3概念是对事件或关系的范畴或类的命名。在它们的外延中忽略事物的差异，如同它们是同一地去处理它们，所以概念是抽象的。它们等同地适用于在它们外延中的所有事物，所以它们是普遍的。概念也是命题的基本元素，如同词是句子的基本语义元素一样。
3.4 概念是意义的载体。一个单一的概念可以用任何数目的语言来表达；术语则是概念的表达形式。“狗”的概念可以表达为德语的Hund、法语的chien和西班牙语的perro。义上独立于语言的事实使得翻译成为可能—在各种语言中词有同一的意义，因为它们表达了相同的概念。
在日常用语中人们往往将概念与一个词或一个名词（术语）同等对待。
3.5关于外延。外延即所属概念的范围。
概念范围（外延）是指所有包括在这个概念中的事物。
3.6概念的内涵意义，被称作是“定义”。定义即比如：
正方形是四个边长都相等的长方形。
是一个适当的概念。
3.7概念之内容（内涵），包括一个组成该概念的事物的特性和关系。但在定义这个概念时人们挑选出这些特性中最关键的，对于一物之决定“是”或“非”（不是）的属性，如本质属性，或实体属性。简称“本质”。
3.8在中世纪欧洲哲学中，概念被定义为“事物的一切”（Universaliapostres或“本类”），现代称之为“集合”，来说明一个概念包括它所定义的所有事物。
在心理学中，概念来源于印象（心象、脑象）、意象。印象的起源是记性。
3.9思维中的一切判断可以归结为执行如下几项基本功能：
（1）从量词上作出判断：
全称的，特称的，单称的。
（2）从质态上作出判断：
肯定的，否定的，条件限定的。
（被黑格尔纳入逻辑学的存在论。）
（3）从关系上作出判断：
直言的（实体）；假言的（因果）；选言的（相互作用）。
以上作出判断：
或然的（可能）；实然的（实在）；必然的（必然）。
（被纳入黑格尔逻辑学的本质论。）
4.0 范畴表：
（1）量：单一，多数，总体。
（2）质：实在，否定，限制（规定）。
（3）关系：依存与存在（实质与偶性）。
原因与产物（原因与结果，主动与受动）。
交互作用（能动与被动的相互作用）。
（4）可能——不可能，存在——非存在，必然——非必然。
范畴分为四类，很自然地又分为两组：第一组是有关纯粹经验直观中之对象的。第二组是关于对象的实存及对象间，与理智间的关系的。
第一组是数学的范畴，第二组是力学（物理学）的范畴。
“每一类范畴的数目是三，这也是很有意思的，因为一切前置的划分通常必然用二分法。每类第三个范畴都是统合第一个和第二个范畴而来的。”
2021年12月修改
（本文原文亦收入何新《新逻辑主义哲学》等书）
联系客服
