生命逆旅，一苇以航

一盏香茗，悠然。一曲广陵，淡然。东坡，一个千年的传奇，纵一苇之所如，凌万顷之茫然，他漂泊半生，君君臣臣不老江湖梦。捧读一本苏词，词中有“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”的乐观自信，也有“小轩窗，正梳妆”的缱绻缠绵；有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好情愿，也有“一蓑烟雨任平生”的旷达飘逸。在他的身上，仿佛有一种与生俱来的气质，让人不自禁地想要靠近他，知道他，了解他。但又总是与人群保持着一个可望而不可及的距离，即使能够无限接近，也仅止于接近。   遥想苏公当年，19岁中进士，正是春风得意，青云之志等待机遇施展之时，却遇到了一连串的挫折打击，竟致一生颠沛困顿。东坡的文字亦是率性而为，随意挥洒，即便因此注定了半生的流转，亦是不悔。   竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。   这是返朴归真后的扪心自问 ，若仅是郊游俊赏，又何须如此感慨呢？乌台诗案，党锢之祸，政治上的腥风血雨都已经承受，又何眼前一阵急雨呢？试想于沙湖道上慢行的词人，身前身后皆茫茫无所见，但词人并未黯然神伤，而是从容面对。拄竹杖，履芒鞋，在风雨中吟啸而来，任凭细雨挥洒衣襟。那种闲庭信步的潇洒，那是要具有怎样一种淡定的心态啊！“一蓑烟雨任平生”是任天而动的豁达和洒脱。不禁想起了慧能的禅语， 两者多少有点异曲同工之妙：　　菩提本非树，明镜亦非台。

本来无一物，何处染尘埃？

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

如果能够世事不管，山野间便会多一个恬然隐士；如果不曾眺望江湖，浊世中便会少一声慨然长叹。然而，没有如果，东坡的一生，虽知无用，而终不能忘情--无论是出尘之心，还是入世之心。于是，隐士笑他“痴”，儒生忌他“狂”，注定了他群体性的不予接受，甚至排斥驱逐。

“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。万丈红尘，吾谁与归？当孤独日深，难以派遣的时候，他开始沉思自己的个性，考虑如何才能得到心情的真正安宁。

小舟从此逝，江海寄余生。

如此悠远，又这般迫近，天地之间，只是白茫茫的一片，沧桑，却无痕。    据说此词写于宴会上，写毕苏公挂冠乘舟而去，当地县令以为苏公真要“江海寄余生”，急忙驾船追去，待到追上，发现苏公已是鼾声大作，哪里有一点要隐逸山林的样子。苏公是真正的智者，他深知这“世事”是如何无论也逃不出去的。即便做了和尚还是要穿衣吃饭，还是要为世俗所累，所以，他不象陶渊明那样躲起来，他却以俗世为山林，故而，苏公才是真正的洞彻世事人情，洞明为人处世之道的人。他认定，人一生只是永恒在刹那显现间的一个微粒，至于究竟是哪一个微粒，又何关乎重要？所以生命毕竟是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生 。

心有东坡词，人生无难题。人生即便遭遇再多的风雨，读了东坡词作之后，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。因此，苏轼为我们撑开了一把遮蔽人生风雨的“伞”，撑出了一片笑对人生的晴朗天空，愿我们也能活得像他那样乐观，任生命逆旅，纵一苇以航！

人生如逆旅，我亦是行人

苏轼说：“人生如逆旅，我亦是行人”。

“人生如逆旅，我亦是行人”，百年人生，原本是一场彻底的大流浪！盛名、重利、高官厚禄……无一不是身外浮物。“忍一时，风平浪静；退一步，海阔天高。”人海茫茫，几多沉浮，几多漂泊！难得的是，在无止无休的漂流中仍然不变真实的自己。但世路多舛，多变，一旦遭受打击，难免令人心灰意冷，生出“万事到头都是梦”的感慨，当死亡来临，才令人真切地感受到只有此事此在是唯一的真实，终生忙碌不过是为人作嫁而已。

“人生如逆旅，我亦是行人”，这世间有谁没做过流浪者么？流浪，从来都是灵魂的流浪。“天地到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西。”天地是人生的大旅馆，人生是河流里的一叶扁舟。生命降临世间，等待你的便是那无法躲避的奔波，悠悠碧水，悠悠行舟，栖身于之中的人倍感孤独，回到故园的人是的，但灵魂的家园又在何方呢？

“人生如逆旅，我亦是行人”，一切皆流，无物常住，逝者如斯，生命终将沉没于永恒的黑暗，人间万事转头空，所有的欢乐与苦痛，相聚与离别，都会在帷幕徐徐落下的那一时刻里，渺渺茫茫，如烟如雾，成为一道遥远的风景，带着怕触的疼痛，浮现于记忆的底层，“天下熙熙，皆秋利注”，名与得曾唤起无数人惊心动魄的，历史的车轮随着追逐名利者掀起的流通滚滚红尘缓缓前行，直至今天。“笑拍群仙手，几度梦中身”，为什么不能活得轻松一点，洒脱一点！明知“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，却无法摆脱无法逃避，这才是最大的悲哀。

“人生如逆旅，我亦是行人”，孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身。”知易行难尽管有人说，穷通有定，莫遣客仪瘦损。可是身居名利之场，得失去就之际，有谁能做到这般潇洒，人生百年，不如意事常八九，超然于逆境之中的固然是达者，而那沉迷于旧梦的不也是对生命的执着么？仙佛的境界是人们渴盼的，却没有人真的成仙或成佛。得失之际，谁能无动于衷呢？歌笑歌哭都是人生种种境界，人生本来就是这么实实在在，要哭就哭，要唱就唱，只愿那不慎摔倒的人能尽快站起，掸掸衣襟上的泥土，微笑着继续前行。

伟大的人格往往寄寓于丰满而睿智，敢于叩问和探索真理的心灵。在中国文人中苏轼是一个富有激情的诗人，又是一个思辨型的智者。他的涉及宇宙无穷与人生的短暂，个体自由与社会律令，与现实，出仕与退隐等种种矛盾，其中最有艺术魅力的是对人生穷通和生命的终极：“休言万事转空头，未转头时皆梦。”“人生如逆旅，我亦是行人。”“人事凄凉，回首便是年。”“此生此夜不长好，明月明年何处看。”

这种对生命本身的忧思，被李泽厚先生称之为“人生空漠之感”，“它是对整个人生，世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑”。这种怀疑与探询正来自词人对世事的洞明领悟，对生命本体的珍视与挚爱。因此他大胆的向世俗挑战：“蜗角虚名，蝇头小利，算来著甚干忙。”勇敢地宣称“且趁闲身未老，尽放我些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。”以真实的人性，生命的自由状态，挣脱名缰利锁的羁绊，是很多文人心中所想而不敢写，更不敢做的事，在中国文学史上只有屈原，庄子，李白，苏轼等少数人敢有此为。他们任性放旷的人格风范，张扬主体的力量，共同构成了中国古典文学崇高美的特质，为含蓄有余，豪放不足的中国文学注入了活力。

在苏轼看来，人之所以要对人间万事超然旷达、随遇而安，是因为人生太渺小、太短促了。那”破荆州，下江陵，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的曹操和”雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭”的周瑜，”如今安在哉?”曹操、周瑜这些当年叱咤风云的英雄人物，随着的推移，早已成为历史的烟云，如今到哪里去寻觅他们的踪迹呢?岁月悠悠，宇宙无穷，人的生命犹如一颗稍纵即逝的流星：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；

泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？

人生短暂，萍踪无定，人生的历程如雪泥鸿爪，很快就会消失得无影无踪。没有开不败的花朵，也没有看不完的好景，”梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几分明？”梨花怒放，柳絮飞舞，草色青青，满城春色，人们在尽兴地赏花游春，可是”人生看得几分明？”一个人的一生有多少尽兴赏花的呢?有限的人生给人们带来多少惆怅和迷惘啊！既然人生胜景难逢，聚少散多，别时容易见时难，那么，何必过分计较个人的名利地位、升沉荣辱呢?”我生乘化日夜逝，坐觉一念逾新罗。纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼”，人生如逆旅，我亦是行人，很快就会在这个世界上消失。因此，汲汲于个人的物质利欲、富贵穷通，争名于朝，争利于市，就像在醉梦中仍你争我夺，实在显得太荒唐可笑。值得注意的是：苏轼虽然意识到人生短暂，却并没有由此走到《列子》鼓吹的享乐主义、纵欲主义的道路亡去，也没有像魏晋名士们那样，沉浸于性命无常、人生如梦、欢乐苦短、忧愁苦多的中不能自拔。苏轼以清醒的理性对待人生，认为人们应该”循物之理”，按照客观事理和人的生命规律生活，随遇而安，”余以为知命者，必尽人事然后理足而无憾”，只有遵循客观事理和人的生命规律，才能尽人事，终天年，做到死而无憾。

人生是最漫长的旅程，每一段的风景都有鲜亮与灰暗的一面。单身路上，常常是喜悦与孤独并存。

做人最难就是对生活始终抱有追求，对，始终有期待。而我是幸运的，很久很久之前，就找到了自己的，并且一路坚持下来，到今天。

我总上帝会眷顾付出辛劳的人。因为一直习惯了对自己的生活与工作做出，所以每一步，都走得艰辛，收获却丰厚。这些年，我经历了一个人在外地读书的艰难，也经历了一个人在异地工作的辛苦。经历事情太多，到现在，对生活品质的要求，反而可以降到最低。

目前的生活，正是我曾经向往的平静。

我做人其实很简单，沉实处事，温厚对人。工作也一样，敏于事，而讷于言。

不管将来的，会是无法预料的雷雨或者纷彩艳阳天，我想，自己都可以欣然接受。

人生如逆旅，我亦是行人。