学禅学道的目的只有一个，就是为了得到自由，在整体存在中的自由，面对生死变迁的自由。所以自古以来就有无数人投身于此，但决定你能否得到这个自由的，并不是花了多少功夫，功夫是第二位的，第一位的就是你有没有明白这是怎么回事。如果你明白了这是怎么回事，你瞬间就能超越存在的桎梏，否则就是无用功。古人经年累月的用功，一朝领悟，就是在走了许多弯路后明白了这是怎么回事。并不是真的需要这么长的时间，说真的那只要一秒钟就够了。之前所花费的时间精力都只是为了明白这回事，明白了那就是一秒钟，不明白就是一辈子。所以决定学道成败的就是你明不明白这是怎么一回事。
为什么说平常心是道呢？因为平常心里面没有道，所以说平常心是道。什么叫不平常心呢？生死之心就是不平常心。你认为有生有死，那就是不平常心。你想跟别人争辩那就是不平常心，你想让别人理解你那就是不平常心。平常心者，不谈禅论道，那都是愚蠢的梦话。平常心中本无生死，故不受生死拘系。平常心中本无俗情，故不受俗情障碍。是故平常心即解脱心。解脱心者，自然之心而已。一念超绝，世出世法皆不能拘，即是自由。入此道者，学道事毕，即入无学之位。故一念间可入永劫之轮回，一念间可成不思议之存在。世间学者从思辨出发，著书立说，认为道法虚妄，纯属精神幻想。此辈不可与之辩，听之任之，各行其道即可。何以故？道法重缘，无缘不可得入。故多有声名显赫之大学者，斥佛道之为非。这就是缘分的问题，没法辩论，也没必要辩论。
道法不在世间法的框架之内，故不必与世俗之人周旋，唯在自信与否。自信则入道之境界，境界不同所见即不同，不入此境界即无了解此境界之可能。故悟入者即具有平常之心，平常心即不为道之心，心若平常，生死自绝。故平常心即大平等之境界，所谓千古万古皆是如此，即平常之心。所谓生死得失变幻即是虚妄之念。弃虚妄之念而得平常之心。不为念想所动，念念清虚即脱尘劳。看了某学者批驳佛道的著作，你就动摇了，那没看你也照样不能觉悟，因为你并没有透出思辨之境。听了某高僧的说法，必须这样修那样修才行，你就蠢蠢欲动了，那你还沉浸在世俗的心境里面。
不信道可瞬间了悟，生死可瞬间解脱，即无道法之缘，即轮回不已。不要站桩，不要打坐，不要发神经，一念超绝，参学事毕。故可入世俗之中，与俗人打成一片，心无所系即无入而不解脱。即可废弃一切经典，心不受生死，生死即不侵你，你即是自由之存在。一念入思辨之境，即为命数所限，即不得自由。一念超逸，即无限之自由，唯不自入圈套为要。
联系客服
