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善慧教老师讲授
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心安于对境---类似叠流在石头上的瀑布
首先透过培养当下一刻的正念，会发现警觉的内心原来可以与放松的身躯并存。
虽然若要具备更集中的心力，应该将目标聚焦在一个单一的对境---也就是呼吸之上。但是这二者是有一定的次第的，正如进行高强度锻炼前如果不做热身运动就开始，有可能会令身体受伤。假如修的过程中直接跳至第二阶段，也就是没有放松身躯而强行安于当下的话，身心很可能会受到未放松的身躯的制约，继而诱发那些早已积累的压力，从而妨碍着投入修行。
按照《念住经》的第一段开始，这些修法的最有效方法就是纯粹去观察自己如何体验呼吸，作短呼吸时留意吸气，作短呼吸时留意呼气。作长呼吸时留意呼吸。
在此修的过程，关键就是要保持内心的放松状态。而这时候将面对的最大障碍就是内心想要支配呼吸的倾向。因此，这段教言是要留意呼吸的自然频率，同时又可防止想要对它作出控制的冲动，只是透过单纯地配合着它的停止而放下要去控制呼吸的意图，这样会有利于放松，而将注意力放在呼吸的长短上面则会提高警觉。
要得到更大的放松，最好就是能够关注周遍全身的呼吸。当我们能够留意到整个身体“呼吸”的时候，呼吸将同时变的更加细微以及顺畅，此种感觉也称为内风。有时会让人感到像有能量流周游在整个身体之中，循环流转。也可以观想此种细微的呼吸在四周流通，遍及身体的每个部位。又或者可以想象全身正在呼气和吸气，就像潮起潮落。
将舌尖轻触下排齿后并减慢呼气亦会有助放松身躯。
采用一种舒适的修行坐姿并投入前行的修法，从身躯由上至下扫描一遍，透过呼气放开所有压力，
让觉知注满整个身体，放松并保持尺度。
注意跟呼吸相应的触感。这里包括胸部或腹部的起伏，甚至空气流通过鼻孔的感觉。选择哪个不重要，纯粹找出那些代表着呼吸的感受就可以了。
采用一种作为旁观者的精神姿态。现在看看这些感受怎样随时间发展？尤其要特别关注每次吸气和呼气段落的相对持续。当长呼吸时心中就作“长”的提示，而短呼吸时就作“短”的提示。
假如发觉内心夹杂着许多念头，此时可以透过数吸生起一种非常特殊的念头。在吸气完毕之后心数“一”，然后将所有努力释放到呼气之上，接着查看呼气。数“二”并以呼气再次释放。重复这个过程，一直数到十然后又从一开始。当内心平静以后，停止数息并纯粹返回至对呼吸的相对持续过程的观察之上。收回心神，并安住在当前的一刻之上。
这个阶段的修呼吸相当于九种住心境界的头两项。
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