非物质文化遗产-宁晋“清拳”-今日头条

“清拳”是极稀有的华夏传统拳种，一直以来“清拳”在中国武术界有“少林继美、武当比踪”之说，他的发源地是距京八十里“气摄太行半、地辟幽州先”的燕北第一名胜千年古刹“敕建岫云禅寺”，即“潭柘寺”内，一直以来只局限于寺内传艺，从不外传。但是“清拳”的“发祥地”却被中国武术界公认的是河北的宁晋县，这得从清拳的二十三代传人李鹤鸣说起。

清拳俗家第一人“快手老鹤”---李鹤鸣

李鹤鸣原名李振鸣，江湖贺号“快手老鹤”，河北宁晋县刘丰头村人。生于清光绪六年（1881年）卒于1955年。少时拜“崇善寺”养性大师为师练习“清拳”，养性大师收李振鸣为徒后将其更名为“李鹤鸣”。学成武艺后的李鹤鸣看到晚清的中国随着西方列强的入侵，中国正陷入半殖民地半封建社会，国家百业凋敝，大烟馆随处都是，而手无缚鸡之力的国人比比皆是，中国人身衰体弱，华人被称为“东亚病夫”，这深深的刺痛了李鹤鸣的拳拳爱国之心，于是决定放弃“清拳”只能内传的门规，他广收门徒，倡导人们学拳来提高体质，以强国人。

因为清拳的手、眼、身法、步和站桩，清拳小架、清拳刀、短枪等套路非常实用，而且攻守兼备，因此“清拳”一经传播便广受欢迎，李鹤鸣广收门徒，从不收钱，他的弟子与再传弟子们遍布大江南北，因此李鹤鸣是“清拳”有史以来打破寺庙内“秘传”而传到民间的第一人，他对清拳的传承起到了至关重要的作用，所以在中国武术界一直以来把李鹤鸣的家乡河北宁晋县誉为“清拳”的“发祥”地，所以“清拳”是以宁晋为中心而传向全国广泛传播的。

据史料记载，“清拳”能查到的相关材料最早的是它的第二十一代传人潭柘寺的万春、万光两位大师。这两位大师功夫绝妙，飞檐走壁蹿房越脊如履平地，绝伦的打法，动手之快有如迅雷不及掩耳之势，所以在当时的武林界，把潭柘寺的万春、万光看成高不可攀，不理凡事的神人。万春、万光两位大师只传授“清拳”给养性一人，养性大师为第二十二代传人。养性戒满后，重回河北巨鹿的“崇善寺”，养性的两位师父圆寂后，此时清拳少到全国只有养性大师一人习练的程度。

李振鸣清光绪六年出生于宁晋县刘丰头村，他自幼家贫，靠做长工糊口，后来认识了养性大师，拜养性大师为师，他白天给人干活，晚上跑十几里路到寺庙跟养性师父练功学艺，光基本功和第一趟弹脚就练了三、四年，清光绪三十四年（1908年）养性大师经多年观察和考验，慧眼识人才，认准李振鸣是一个坚心恒志之人，是个练武的好苗子，很可能是清拳今后的继承人。遂令李振鸣辞退长工活计，到庙内专修“清拳”，正式收为俗家第一个弟子，养性又将李振鸣更名为“李鹤鸣”。

清拳就是“一清二静”，崇尚淡泊清修，行为内敛，不事张扬，“清静为基”一清是心无杂念，二静是在练功是中始终贯彻一个静字。静才能神自通，静才能聚气敛神。兵以静为胜，静才能发现敌之动机，静才能应敌有法。三是环境静，要在无人、无声、无光的环境中练功才能效果最佳。四是清静庄严，练功不许发声，无横趟，无斜趟、无满场跑、架稳功实、功架同练，只有前后奋力踢打、左右闪化。清静无畏，意、气、力内外合一。

“清拳”在中国武术界有“少林继美、武当比踪”之说，集内外两家之长。清拳一为拳、二为禅，动以练形，坐以养心。有禅定调身法、内心静化法、气敛入骨法、静修内运法、大力千斤法和睡功调身法等。还有跌打损伤、刀枪红伤、正骨接骨、推拿急救等内外医术。李鹤鸣艺成之后主要从事护院保镖营生，平时除暴安良、打抱不平，当年曾经在北京小柏林寺内惩处了一个淫恶多端的僧人，被一位名叫张宝瑞的先生写子一篇“李鹤鸣小柏林寺惩淫僧”的事报道出来，一时在北京被传为佳话。

会友镖局

他每遇同行有难事，常出手帮忙。冀县码头李会友镖局“”屡遭抢劫，李鹤鸣屡屡帮助排解。在民国十年前后，“会友镖局”总掌班邀请李鹤鸣及师弟李奎英接手冀州码头李家庄“会友镖局”，李鹤鸣任总掌班。这个“会友镖局”是清朝时期中国十大镖局之一，镖局创始人宋彦超是河北冀县人，在道光年间创建镖局，曾在北京设有分号，当年李鸿章的家宅便是由“会友镖局”北京分号来看护的。

北京分号专走西北路镖，时人称为“北会友”，河北冀县码头李的“会友镖局”专走南路镖，时人称“南会友”。李鹤鸣任镖局总掌班后，也成为清拳有史以来第一个靠拳脚功夫为生的人，他掌管镖局十多年从未出现过镖车、镖船被劫，镖师身亡事件。他交手不计其数，从未遇到过对手，而且创造了没用第二手蠃人的奇迹，真是有其师必有其徒。他从事保镖行业使他英雄有了用武之地，真正练到了养性大师要求的“杀人如薅草、打人如走路”的境界。

他把清拳彰显在京、津、直、鲁、豫、晋大地的世人面前，使清拳绝处逢生，创造了清拳的鼎盛时期，李鹤鸣在当时全国武林界声望极高，人称“李老鹤”，也称“快手老鹤”、“李铁腿”等。镖局的业务从民国二十年以后，生意逐渐萧条。全国其它镖局早已停业关门，全国仅剩下会友一家还在勉强维持，直到民国二十二年（1933）年，“会友镖局”再也维持不下去了，最终解散。

清拳在抗日战争中的贡献

民国二十六年（1937年）七七事变后，华北危在旦夕，虽然二十九军在芦沟桥、丰台、南苑、廊坊等地奋力抵抗，但孤军奋战还是没有挡住日寇的铁蹄，日军很快占领了华北主要城市，当时的情况是人心惶惶，百业凋零。

在“会友镖局”停业三年多后的1937年八、九月份，突然从邢台来一药商到李老鹤家中，要求从固安押运一车贵重药材回邢台。李老鹤为难的说：“镖局停业三年多了，镖师人手都没有了怎么给你押运，再说几年不干了，总有一种不安全和不祥的感觉。”但药商死说活说：“这是您老的老本行，镖局开业这么多年，我就信得过您，再说您道上熟，又威名在外，轻车熟路，无论如何请您帮我这一趟忙……”。在药商死磨硬泡不答应不走的情况下，且药商又是以前多年的老客户，况且这次运送的又是治病救人所急需的贵重药材，李老鹤无奈答应自己亲自走一趟。和药商把一切事宜办完，约定三天后在固安会面。

三天后，李老鹤来到固安，车已装好贵重药品装在车前的下面，上面的麻袋装的都是普通中草药，装货有一人多高。老鹤查验后，约定四日之内在邢台交货。第一天出固安进无极县平安无事。第二天出无极进藁城，走到藁城以东、晋州以西地带，路遇五个日本鬼子拦住去路。一个当官模样的鬼子指着车上的货物，叽哩咕噜的不知说些什么，老鹤从麻袋里抠出一把中草药给他看，还用手比划着说明是给别人运的货。当官的摇了摇手，要亲自动手检查。

老鹤刚想阻拦，当官的伸手就打来一耳光，老鹤巧妙的闪开，其余四个鬼子见状拿着刺刀围住老鹤便刺，这时老鹤纵身一跃，跃过货车到了车的左边，四个鬼子又追过去对着老鹤猛刺，老鹤又跃过药车到了车的右边。日本军官的被老鹤的纵跃轻功惊呆了，四个鬼子又端着刺刀来回追赶，却始终无法碰到李老鹤，鬼子军官示意几个鬼子兵停下来，这个军官上下打量着老鹤，心想这个中国人的功夫可了不得，又看老鹤笑咪咪的如善佛一般，面无一点惧怕之色。当官的好奇，遂又打手势让老鹤再表演一下。

这时老鹤心想：“我的轻功绝技表演的越高，可能越安全”。遂施展绝技，从车尾一跃而起越过货车到了车的前面，再一跃又回到车尾。崇尚“武士道”精神的这个鬼子军官喊着“哟嘻哟嘻”伸出大拇指还直点头，遂打手势让他们走。吓傻了的车夫这时才清醒过来摇鞭赶车。

车走动之后，老鹤又来了一个镖师上车式，就是从车尾一跃而起，坐到车前右辕，日本兵又是欢呼着高伸大拇指，又是使劲鼓掌喊好。车走远后，老鹤悬的的心才落地，叹了一口气对车夫说：“这镖局实在无法开下去了”。因为他知道日寇远比绿林强盗贪婪无耻多了。后来车夫逢人便说“李老鹤轻功绝技威震鬼子兵的故事”，这个故事一直流传到现在。

“会友镖局”是全国最后一个停止押镖的的镖局，这趟镖不仅是“会友镖局”最后一趟押镖，也是全国能查到押镖纪录的最后一次，民国二十六年九月，“会友镖局”完全停业，镖局这个行当在中国流传几百年后彻底退出了历史舞台。

张宝昌（字敌寒）与海灯法师的合影。

李鹤鸣在直、鲁、晋、陕、豫、京、津等地皆有弟子或再传弟子，“清拳”的传人中有很多人凭借功夫在抗战时期，民族危亡的时刻挺身而出，驰骋在英勇杀敌的战场上。据张宝昌在北京的弟子李德全所著《清拳拳法》一书中讲到老师回忆当年是如何走上革命之路的：

1936年到1937年，宋哲元部二十九军驻军河北宁晋曹庄（即今大曹庄，回忆录中说，二十九军邀请李鹤鸣的徒弟张宝昌（南丁曹村人，清拳二十四代传人）出任国民革命军第二十九军训练大队武术教练”。后该部队开赴卢沟桥与日寇英勇作战。曾有一名清拳弟子以一人勇斗七个日本兵的英雄事迹。

1938年，八路军东进纵队来到宁晋县，当时报名参加八路军的清拳弟子有很多，他们活跃在华北平原和太行山上与敌展开殊死斗争。宁晋清拳弟子张梦田在解放战争中就立功表现，后来参加抗美援朝战争，在一次兵相接的战斗中，他一人刺死了八个敌人，自己也多处受伤，是国家一级残废军人。

新中国成立以后，宁晋清拳二十四代传人张宝昌在北京推广清拳，在五十年代受到贺龙等老一辈革命家的接见，从小习武出身的贺龙元帅是武术行家，当时贺龙元帅走到张宝昌的面前，称赞道：“你可是真功夫哇！”

李鹤鸣的诸多弟子在八十年代相继加入到了当地的武术协会中去，积极开展全民武术健身活动,促进人民身体健康。北京市武术协会的“清拳研究会”，经常参加武协的各种外事活动，与国际武术访华团交流表演。

二十五代传人、李鹤鸣之孙李仝彦（左）与张宝昌弟子温胜国（右），交流探讨清拳武术。

清拳是我国宝贵的历史传统非物质文化文化遗产，他是中华民族智慧与文明的结晶，清拳武术起源于北京潭柘寺，但是由其俗家弟子李鹤鸣遍收门徒将这门武术向全国进行传播，清拳武术是中华民族优秀传统文化的重要组织部分，承载着厚重的历史文化内涵，它植根于中华大地。为了让这项历史文化更好的传承，大陆泽历史文化研究会成立了清拳武术研究中心，随着对非物质文化遗产的重视，相信清拳武术这个传统文化瑰宝，优秀的非物质文化遗产一定会得到良好的传承与发展，走出一条文化自信之路。