TJ叔叔：真正的爱，你玩不起
　　
　　有同学问到我“人是不是需要有爱心”之类的问题？在这里就顺便讲一讲好了。虽然真的不是这个课的重点。
　　
　　以这张心境表而言，【爱】的分数是500分，非常高分的；可是，一般正常人的心力，差不多只有200分而已，离500分还是非常非常遥远的，念波频率还差10300倍。所以，既然心境还不到，【爱】这个东西，就好像现在就要你去跳过101大楼，你跳或不跳，都是没有关系的；反正是跳不过嘛。你去做，我嫌你徒劳；你不做，我也不可能会怪你。所以我说：去不去爱别人，于道家而言，真的，一点关系也没有。
　　
　　因为，这种500分以上的真爱，佛家叫【慈悲（弥勒）】的这个东西，一定要等到【彼岸主导】开始出现了之后，才会开始有的。而且，它出现的时候，往往是一个你自己也不知道是怎么回事的直觉反应，你本人的表面意识，在那个当下，是没有办法【认得出】、或【自己觉得】那是爱的。
　　
　　所以，干脆让我讲狠毒一点的【实话】：反正，凡是你表面意识自己以为是【我这样做是为了你好、我这是在爱你】的是非题感受，就都不是爱。【我执】会认得出、会有高度认同感的东西，到底就是【我执】。而且，自己觉得【那是爱、是好意】的这种想法，很狂傲。
　　
　　因为，爱的本质，是要【让对方变好、让对方幸福】，那请问你，我们这个依三次元线性时间轴在过日子的表面意识，真的能分得清楚什么才是对的做法吗？一个人犯了错，你是原谅他他会变好、还是处罚他他会变好？像我，就只得老实说：“我不知道。”
　　
　　因为，我无能感知他的整个自我意识的结构，也不知道他心灵还有没有什么碰不得的暗伤，更不晓得他从前世带过来什么需要修的业障、他的人生需要的是哪一种故事情节才会对他的灵魂最有益处……这些这些，都不知道，你仅凭自以为的满腔善意，就自信十足地说：“我这样做是爱！”狂傲到发疯也请有个限度好不好？
　　
　　我觉得，我们这个由我执坨坨构成的自我，其实根本就晓得自己是没有能力去爱别人的。但，也正因为晓得，所以心虚，所以发作代偿反应，要在别人发现【我们没有能力去爱】之前，先下手为强地自我合理化，非要说服自己到相信自己是能爱的、是出自善意的。
　　
　　而另外一面，本来，如果我们过得很幸福，而自自然然地把幸福分享出去，这是可以算作爱的。可是偏偏呢，我们这个我执坨坨的自我，又常常会误把【看对方不顺眼】当成【对方比我不幸】！你想嘛，人的自我，最会的就是挑别人的毛病；不管别人过得多快活，你使劲儿地去找他毛病，都可以把对方藐视成很惨很低劣的人，于是就摆高姿态对他人劝之又劝，以为这是爱。典型的就是心理医生型的人格啦，天天都在给人建议、好像很会解决他人的困难，结果自己其实才是活得最痛苦的那一个；只是他又太傲了，不肯承认自己根本就不够格拯救别人。
　　
　　难怪这个世界会弄下大乱！难怪今天那么多人得修道病变成心理变态！还做不到的事情，就老老实实承认自己还做不到，这样还比较健康；可怕的是，明明就做不到，却不能承认事实，天天以为自己满满是爱、天天在自以为是地去救助他人……你以为《邪恶心理学》里头讲的那些“感受不到自己的恶意”的变态魔人是怎么来的？就是这样练出来的。
　　
　　我很强调【基本功】这个东西的。道家、佛家的基本功，都是从【承认自己的不知道、承认事实、提高感知力】开始的，从来都不是爱。佛法八正道没有一道是教人要去“爱别人”的！八正道的关怀，是你有没有爱自己的心，有没有照顾好自己的一言一行一想一念，有没有把自己在世界之中选择的角色和分位扮演得漂漂亮亮的，有没有在生命中长养出对更高心境真实的渴望与热情，有没有办法正确地反省自己、去除我执……都是心向内观照自己的内容，并没有“爱别人”这一项。《庄子》从头到尾没有一句话是要叫人去爱别人的！《庄子》只在“大声疾呼”不要自以为是地去【恶搞别人】。
　　
　　慈悲是“练成之后”的【结果】！不是修炼法，拜托大家千万千万不要搞错啊。不要误把结果当成修炼法。你要练出【爱】，它的【修炼法】在道家是承认事实、是丧我法，在佛家是八正道，都不是去找人爱来爱去。如果说【长养慈悲心】就像要“养大一头牛”，你必须给牛吃对的饲料，也就是采取正确的修炼法才行啊。而牛，是吃草长大的，不是吃牛长大的啦！
　　
　　这个世界上，当然是有爱的；但那不是人能［有意而为］、可以“故意”地做出来的。而是一个人表面意识的我执打松之后，从潜在意识透出来的。是要在你“丧我”之后、你的心饿瘦到没力气挡它的时候、你［不在］的时候，它才能够找到缝隙偷偷溜出来的。
　　
　　《老子》教人要【无为无不为】，我们必须先练成无为了，才会被允许对这个世界发挥影响力的权限；彼岸主导的流量稳定了，才有资格在世界上爱别人，这样也才不会一直做错、后悔。功夫还没有到，就想对别人如何如何，在这世上在搞特搞……结果，都是乱搞。
　　
　　又或者你想问：那一般人很重视的【品德】（discipline），对于【慈悲心】的培养，有没有帮助？
　　
　　我个人的答案是：很难讲耶……
　　
　　因为，比如说，我有一个朋友，我跟他约了什么事情，常常就会被他放鸽子爽约。以品德而言，这个人是说话不算数，言而无信，在德操上有缺损啦。可是，我是他的受害者吗？结果，几乎都不是。因为，很奇怪的是，每回他对我爽约，几乎都是我临时有更要紧的急事要处理、或是出现了一件我更想做的事情的时候。他放我鸽子，反而都让我可以活得更顺、人生更美好。所以，他这种言而无信、德操有亏，其实反而是一种【彼岸主导的爱】。如果他硬是要求自己首先完美、坚决守信重诺，我反而可怜了。像人生中偶尔会遇到的这种【放鸽天使】，还真是让人惘然，不晓得道德到底还值几文钱。
　　
　　像我还认识一位【翻脸天使】，也是想起这个人，心里都还甜甜的：二十五年前，我的大学时代，有一位很疼爱我的学长，但这位学长有一个德行，大家都觉得是他的缺点，就是他非常会【拍桌子翻脸走人】。可是，当年在一家出版社，就是他起头了一个企划案，之后和主编合不来而翻脸走人了，那个企划案才变成让我接手，而成为我人生第一份工作，而且，工作内容我喜欢，收入也很让我感谢。——这件事情，放我而言，等于是我往后的人生能够得到救赎的一颗种子。因为，它让我第一次体验到：原来做自己喜欢做的事，竟是如此快乐！————而二十五年后的今天，就这同一位学长（现在已经是老头子吧？），又搞了一个超大的烂摊子。而这个烂摊子，这次是我们小方助教，被朋友找去帮忙救火，接了一部份的案子回家做，而这份工作，让小方助教从原来的穷的要命，变成了如今蛮有钱的小富翁。如果这位学长修心修到【道德完满、心平气和】，那，JT人生的得救阶段怎么办？小方又要怎么变大方？
　　
　　所以，说不定，一个行为是不是【彼岸主导】的爱，是要看结果来判定，而不是看做的人【自以为是品德高度】。反过来说，现在这许许多多的理直气壮之人，做什么都自己觉得是出于爱、基于善意，可是，有谁变幸福了吗？这种爱心，又有什么用呢？
　　
　　佛家修炼的本质，真是不是像市面上那些末法时代佛教徒说的【要多多慈悲、动善念、做善事】啊！佛教的第一句话、释迦族的小王子带来世上的第一则讯息是【天上天下，唯我独尊】啊！——整个宇宙，能害你的人，只有一个人，就是你自己人；能救你的人，也只有一个人，那个人，还是你自己！——是超级孤单修行、人人授受不亲的宗教啦；没有在搞这个爱来爱去、救来救去的啦！
　　
　　这都不要说到佛教了，其实，任何一种修行，基本上的设定就必定是建立在【非他力信仰】上的，唯有在不求他力庇护的前提下，人才会承认自己对自己人生的责任感，才会找到自己内在能够改善自己的力量。
　　
　　求神让你小孩要乖、老公不要外遇、发票要中奖，这基本上就不称之为修行，只能称作【索求】吧————我这里不是在讨论祷告有效还是没效的问题哦，我只是在厘清一下定义。
　　
　　然后，很奇怪而不合逻辑的一点，就是：如果我们曾经有过走出一个心理困境、或是疗愈了什么、反省了什么、改善了自己的身心状况的经验，就一定会晓得：什么事，都是要靠自己去想通、去检讨、去改正，才真的会好转。即使别人给我们的建议是真是很好、很中肯，在我们自己反省到这个阶段之前，其实也是接受不了、吃不进去的。
　　
　　也就是说，其实是没什么他人可以依靠的。【进步】在本质上就是一种蛮孤单的体验。既然是如此，我们又怎么可以动不动就想要扮演他人人生的救世主、动不动就自以为是在帮助别人呢？修行这种事情，99.99%都是修在自己身上，没有在修别人的。那么，如果有一个自命修行人的人，他觉得他修行的目的是在【救渡别人】，只【救人】的念头一出来，就已经落入了修道病的范畴了。
　　
　　修道病的本质，就是【想用自我感觉良好的骄傲心去代偿、去打败自卑情结、人生痛苦】的谬误结构。比如说啊，我的小舅舅，他太太是个超级恶婆娘，那，当她老公的，当然日子就过得很惨啦。如果我小舅舅真的够老实，逢人就哭诉他老婆有多么欺负他、如何不是人，这样就还不算太不健康。偏偏我小舅舅是个有宗教信仰的人，于是，每当他提起他太太的时候，他就【相当自我满意地】说：【我要来渡化这个女人！】这话，谁听也知道是修道病啦。
　　
　　我是要说啊，一个人自以为在开导别人、渡化别人，就已经很不合逻辑了；更何况这个【我在渡他】的念头，是因为被对方欺负得惨了而代偿出来的！那更加是无中生有地在乱捏造佛心啦！
　　
　　佛教童话故事，不是有一个【目莲救母】的敦煌变文吗？那故事是怎么说的？目莲尊者他妈妈心肠不好，死后下了地狱，目莲尊者就灵魂出体去看他妈妈，可是，看到了，也救不到。于是就向他老师佛陀讨救兵，因为他功力不足，老师是开悟者，应该是够给力啦？结果他老师佛陀说什么？佛陀说：“你妈下地狱，是她自己的事啊。不是你的事，更不是我的事！”各人业障各人担，强如佛祖，也帮不了目莲妈什么大忙啊；即使发明了中元普渡、特赦她出地狱，结果还是投胎去作畜牲了啊。如果连释迦牟尼佛本尊，都只能做到这个程度，那，现在信佛的人，居然还可以念经、回向、给人超渡？这是不是有点……太他妈的夸张了啊？
　　
　　所以，【如何去爱人、要不要爱人】这件事，是不是大家就先死了这条心就好？人家现在都还没答应跟你作朋友，就不必先来问我【洞房花烛夜，我应该先脱她奶罩、还是内裤？】之类的问题了吧？