有的人很善于控制自己的情绪,比如说三国时的刘备,史书上说他能够做到“喜怒不形于色”。普通人很难做到像刘备那样,尤其当家中亲人去世时,他们更是会自然而然地用哭来表达自己的感情。如果这位亲人是死于非命,会出现怎样的情景呢?看看那些车祸现场、溺亡现场呼天抢地、悲恸欲绝的家属,你就会明白什么叫作“情绪失控”。
所以,当农民彭公林因索赔无果而自缢身亡,家属却能做到“情绪稳定”时,我们就有理由产生大大的疑问——他们是怎样做到的呢?
三百亩稻田因为假种子而大面积减产,不仅意味着一年的辛苦没有任何收获,也意味着前期大量人力物力的投入都打了水漂,这对于抗风险能力本就较低的农民来说,不啻“天塌了”。如今,死者的家属不仅失去了稻田里的收入,还失去了一位亲人,这无疑是雪上加霜。在这样的情况下,家属怎么会“情绪稳定”呢?难道他们都是木头人,难道他们与死者没有感情,都是铁石心肠?显然不是,恐怕这又是一次官方文字上的“被稳定”吧。
吊死在他人家中是对他人的一种诅咒方式,也是最后的最强烈的抗议。即便死者家属真的做到了“情绪稳定”,当地有关部门也不可掉以轻心,因为,如果问题得不到解决,“稳定”就可能演变为“失控”。另外,政府部门也要改改这种事后着急忙火地“稳定”家属“情绪”,事前却把问题推来推去的作风,要让人看到解决问题的希望。毕竟,不管家属的“情绪”稳不稳定,农民彭公林的离去都不是大家愿意看到的结果。