中医界的“说理工具”是个嘛？

你知道“说理工具”是个什么东东吗？

把虚的说成实的，把实的说成虚的，是当代中医界断送中医的一碗迷魂汤。

阴阳、五行（藏象）、经络本是实实在在的生命机制，硬被以解剖学为基础的所谓脏腑学说创建者，说成是一种“说理工具”，以至于《中医药法（草案）》弃针灸而不谈，间接否定了经络的存在。

问人云亦云使用“说理工具”一词的学者，这个名词是什么意思？回答是，医者意也，这个得靠悟。

非中医专业的人士，都知道说理的工具是逻辑。中医滋阴壮阳，滋的是阴逻辑，壮的是阳逻辑，学者自己不同意这个说法。

按着当代中医所说的阴阳、五行是物质和物质运动方式的二分法、五分法，阴阳五行就是一种方法，而非工具。学者自己也不同意这个说法。

中医学者到底想表达什么呢？其实，学者想说，阴阳五行不是具体的客观事物，而是对某个或某些客观事物的一种描述。学者不知道这个描述就叫作理论，理论从来就不是客观事物本身。

霍金关于什么是科学理论的论述

理论只不过是宇宙或其中某一部分的模型，一些联结这模型和我们所观察的量的规则。它只存在于我们的头脑中，（不管在任何意义下）不再具有任何其他的实在性。

阴阳，阳为生之本阴为死之基，决定生死的阴阳难道不是一种客观存在的事物吗？

五行，是阴阳的时间属性，即生长化收藏（生长壮老已），难道这不是一种客观存在的事物吗？

经络，是阴阳的空间属性，三阴三阳即空间阴阳大小不同，难道这不是一种客观存在的事物吗？

《内经》是一个完整自洽的理论，与上述三者有机结合的藏府器官，会是以解剖学为基础的解剖元件吗？有哪位学者说说，西医解剖学生理病理学的元件是怎么与上述三者联系的？

亦有学者提出，中医是要不断吸收外界长处发展的。这话一点都不错，可铁的事实证明，中医整体服务能力严重下降了啊。不是以现代所谓中医理论指导下产生的宝贵技术经验，用这个理论无法传承啊，这也是无数专家诟病现代中医教育的原因所在。