“可以清心也”居室及主人

上面这幅画也是来自媒体，但未见画名。我想，如果我来命题，可以有两个。一个是《无题》，类似李商隐的无题诗，由读者见仁见智地去想象作者要表达的意思。另一个可以用以往题在紫砂壶上的回文句“可以清心也”命之。

我想用《可以清心也》的题目来说说这幅画。

画面表现的是某人书房的一角。从视角来看，主人是坐或立在寛大的书桌边。书桌对面是房门，房门是虚掩着的。门扇是很普通的木门扇。这是告诉我们，这是一间陋室。

现在看书桌及上面的摆设。这是张供主人挥毫泼墨的大书桌。桌上，一枝毛横在搁笔上，一本字帖用一块搁石挡着，以防翻页。边上还有一幅未写完的书法作品。看来陋室主人是个书法家，或者说得谦虚一些，是个书法爱好者。

画面中间是把紫砂扁壶。看来主人爱喝茶。荼壶边有佛珠一串，看来主人是佛弟子，说深一点，或许是个居士。紫砂扁壶加佛珠，就是禅茶一味的意思了。

陋室，书桌，文房四宝，字帖，紫砂壶，佛珠，这些都是“可以清心也”的物品，这就很清楚地告诉我们陋室主人的修养和品味，虽然陋室主人并未出现在画面中。这些物品为我们想象陋室的主人，留下了充分的想象空间。

我想，主人是个和蔼长者，很儒雅，也很有学问，尤其是书法，造诣很深。平日里主人读经写字，喝茶看书，以此清心，了无俗气。

我想，主人虽处闹市，居斗室，但如陶渊明所言“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”主人是个如人所说的隐于市的“大隐” 。原因就在于主人是个五蕴皆空的居士、修禅者，与世无争。

写到这里，我想起了刘禹锡的《陋室铭》：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

画里就是这样一间可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的所谓陋室，一间“可以清心也”的小屋；主人就是这样一位“惟我德馨”的仁者、禅者。

当然你也可以认为陋室主人是个年轻的80后。这在推崇国学的今天是完全有可能的。

【注】“可以清心也”，从任何字读起，都是一句，而且意思不变。这就是中国文字的妙处：
                    以清心也可，清心也可以，心也可以清，也可以清心。