道德经 |
原文与理解：
道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。故恒无，欲也，以观其妙；恒有，欲也，以观其所徼。两者同出，异名，同谓。玄之，又玄，众妙之门。
理解：“道，可道也，非恒道也。”
世界的真理，是无时无刻不在我们身边运行的，我们是可以体会得到的，然而它又不是恒定不变的。
名，可名也，非恒名也。无，名万物之始也；有，名万物之母也。
名称是用来称呼事物的，但是它并非恒定不变的，而是随时、随境而变的。在人们没有给事物命名的时候，事物以它本质的状态在运行；在人们给事物命名后，这个名将成为人们认识与之相关事物的基础。
故恒无，欲也，以观其妙；恒有，欲也，以观其所徼。
所以当你处在无的状态时，就可以了解事物的无穷变化；当你处于有的状态时，就要了解事物的边界、范围。
两者同出，异名，同谓。玄之，又玄，众妙之门。
有、无是一体，名字不同，可是却同出一源。有无、阴阳相互之间不断变化，它们分了又合，合了又分，正是它们的不断变化，形成了这个变化万千的世界。
感悟：我给予等同我接受。
通过做《轻而易举的富足》功课第十一课 “我给予等同我接受”我体会到了“有”和“无”之间的微妙关系。
我的同事刘老师经常送给我一些家乡的东西，每一次我都很快乐的接受，在接受的同时也能感受到刘老师的开心快乐。恰巧这个月的十一号，刘老师又送给我了一些从老家带来的花生，再一次我欣然地接受了。晚上当我静心做功课时，我认真的思考了这件事。
表面上看我接受了刘老师的物品，刘老师是给予者，我是接受者。可是当我站在能量的角度去观看这件事时，我发现我们彼此都是接受者和给予者。刘老师诚心的给予了我花生（代表能量的食物），我开心的表达了谢意（我向他传递了正能量）。即：刘老师送给我食物能量的同时，也接受了我感谢的能量；我给予刘老师感谢的能量时，也接受了刘老师给予我的食物能量。
但是如果我没有学习这份功课，不接受或者不理解“能量”的含义，我就不能体认到“我给予等同我接受”这个概念。但是无论我体认得到与否，“能量”本身都是存在的。由此我也相信这世界上是有更高维度的东西的，只是因为我体认不到他们，所以他们对我而言是不存在的，是“无”的状态的。一旦当我体认到他们，他们对我而言就是“有”。而我的思维永远都只能在有的个范围之转动。这就是所谓的“无，名万物之始也；有，名万物之母也。”
同时，“我给予等同我接受”这个理念还让我真正认识到了人为什么会付出越多，拥有越多，因为“能量”是守恒的。无论你是何种形式的付出最后都会再回归到自己身上。这让我发自内心的愿意为别人付出
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