重回中国传统文化，理解传统文化的内在逻辑。《葬书》是东晋的郭璞所著，全文不到两万字，系统地阐述了风水学的理论。这是系列的第十五篇文章，讲的是风水学中描述山势的专业词汇及其解释，节选原著进行解读。至此，《葬书》第一部分内篇更新完毕，共15篇文章。
禽伏兽蹲，若万乘之尊也
山势地脉的来势就像是老虎从树林里出来，从幽暗之中慢慢显现其身影，雄壮威武；停留之势就像是老鹰落在地上，从高到低，慢慢落下来。气象尊严，四周屏障绵延严密，就像有万辆车的尊贵之人。所谓禽伏，就像是待在窝里的鸟禽，指风水宝地；所谓兽蹲，就像是坐着的狗（或古建筑前的石狮子），指的是风水宝地四周的屏障。
无光发新
指的是眼界开阔，气象美丽，神清气爽的情景。气势一气呵成，都被收在其中。然而这其中的道理，并不是那么容易就能明白的。学习者需要亲眼看，心中有理论想法，如此心领神会，才能有所成就。并不是文字可以完全传达，说话可以完全表达的东西。如《中庸》一书说，谁都天天吃饭，但品出其中的味道的不多。
朝海拱辰
就像是万条江河入海，众星绕着北极星转，枝叶护着花朵，走廊过道辅助着厅堂一般，这并不是有人刻意安排，而是受气的感应。气相互冲突融合，最后形成的结果。《易经》一书说，水流过就会湿润，火烤过就会干燥。龙游带云，虎走生风，圣人的行动被万物所看到。说的就是这类现象，都是顺应气，法自然的结果。这些都有相似的道。
龙虎抱卫，主客相迎
龙虎抱卫，四周山势如龙盘旋，如虎蹲据；风水宝地与四周陪衬物，就像主人和客人的关系，相对相迎。若是真龙之穴，前后左右都有山脉水流之类的围绕，形成了其特有的格局。没有吉的穴位，就没有吉的风水，也不会带来福泽。注意：若是龙虎抱卫的格局与穴位不相对应（非主客关系），那么穴位必定是假的，非吉穴。
四势朝明，五害不亲
四势说的就是龙，虎，主，客。若贵气般有众山趋前朝贡的地势，若气势端严与周边无碍，若环境明净没有污瘴之物，那就是好的情势，怎么会不吉呢。更不要说要远离五害（指童山，断山，石山，独山，过山不可葬）了。
十一不具，是谓其次
这里特指上地（风水极佳之地），十中只有一处具备。所以一般求其次。有人说，世上并没有十全十美的风水宝地，但这也不可一概而论。至此，形势二字的含义已经说得够明白了。气势需要看山势地脉中的走势（即所谓的“龙”），而地形需要看格局。但是世俗之人乱说，容易以谣传谣，蛊惑人心，就像瞎子领着瞎子走路，没有益处反而会受害。
总之，其中的道理博大精深，是古来先贤格物致理所得的大学问，但今人只是为了追求名利，并不知道背后的技术原理。今人不如古人懂得多也是没办法的事，毕竟今人没有古人那般用心，那般刻苦专研。
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