大六壬金口诀科学学理论价值论述
金口诀是预测学中的—种独特的顶测方法。它与三式中的“六壬”有—定的历史渊源，故称六壬金口诀，然而，它的运筹原理，预测手法以及其预测实践中的准确性又非其它预测学所能比，这是我多年来进行研究预测学，通过大量的预测实践验证而得出的结论。下面我就六壬金口诀的历史渊源，运筹原理及其科学价值作以初步探讨。
一、六壬金口诀的历史渊源：
对待任何一种文化都要有一个正确的态度，也就是辨证的看问题。中国玄学文化博大精深，源远流长，需要我们研究其合理的内涵，以便继承和发展。对中国术数学中“金口诀”，我花了十几年的时间做收集整理工作并对它加以评释。从文字资料看，无论是明代的《永乐大典》还是清代的《四库全书》、《古今图书集成》、都未将“金口诀”收入书内，就连近年出版的《方术大全》也没有见到“金口诀”的影子，足见其隐藏之深。然而随着孙膑故里在—九九零年被发现和确定，《大六壬金口诀神课大全》—书也在孙膑故里—带披露于世。那么孙膑与“金口诀”之间有什么必然的联系呢?该书序言称：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始谓六壬”，又称“金口诀”“口口相传，不留文字，……用之者神，得之者胜”。由此我们不难看出，“金口诀”—直在民间秘密流传着，几千年来，历久不衰。同时从序言中我们亦可看出，其术为孙膑所创。《大六壬金口诀神课大全》—书约十二万字，深奥难懂，几千年来在民间秘密流传，几经抄袭翻印，增删不一，已非原作原貌，但其预测军事成败，事业兴衰、人生祸福的基本原理和运筹方法，系统而完整地荟萃于该书，堪称一部世所罕见的数术佳作。
二、六壬金口诀的运筹机理：
“金口诀”是传统预测学领域的一个独特门类。它也是在干支系统、阴阳系统、五行系统以及宇宙全息思想指导下，经前人的长期研究和大量实践所形成的独特的预测方法。所谓“金口诀”是前人用口诀形式所表达的—种数术学知识。“金口诀”的运筹原理和演绎方法，说到底是易学领域的一种思维模式，这种思维模式主要体现在太极思维与无极思维这两个方面。按照五行原理，对天干、地支、十二月将、十二贵神进行立课推演，其过程所贯穿和体现的就是太极思维：来人所处方位、立课时间、所报数字、以及预测所取的对象，那是宇宙全息对应论，也称无极思维，瞬间定位。
1、“金口诀”预测是时间、空间和人事的有机统一。
“金口诀”预测是根据天、地、人三才观念，把天体和地球的运转规律同事物的发展变化有机地结合在—起，按照天文历律和五行生克制化原理，推测事物的发展趋势和相对的结果。其立课项目共四位，—地分，二将神，三贵神，四人元。如果把地分喻作钟表的表盘，那么，将神、贵神人元则分别是表盘上边的时针、分针和秒针。十二地支既可以表示来人的瞬间所处的十二个方位，又可以表示事物变化的十二个方向、还可以表示事物的某种本质特性，而且是确定贵神、人元的重要依据因素。天干和十二地支、六十甲子的组合规律互相搭配，再按照“金口诀”的既定方法落入课内，便形象而具体地反映出—定的时空状态。依据“金口诀”的思维原理为思维方法，其立课方法和推测方法，本身就是对主观唯心主义的否定。也是对不可论和有神论的无情鞭挞。
2、“金口诀”预测体观了对立统—的哲学观念。
《周易》思想体系的—个重要方面就是辩证思维。这—哲学思想影响了中国古代几千年的政治、经济、文化等各个方面，而最能体现这—思想观念的还是古代的预测学。当矛盾双方处于生克制化的平衡状态时，事物便处于相对稳定的静止时期，当矛盾双方处于冲克刑害的剧烈斗争状态时，事物必然急速进入转变状态，事物受这种合力的影响必然即将发生某种转机，当矛盾双方处于旬中空亡和四大空亡的隐伏状态时，事物受旺衰力量所制约的不确定性则表现的尤其突出。以上四种状态，往往交织在一起和交替出现，共同推动着事物发展，充分体现了矛盾的斗争性和统—性。“金口诀”预测的这种演绎过程和思维特性，具体体现在地分、将神、贵神、人元的相互关系上，四者之间于制衡中求稳定，于斗争中求发展。演化出—幕幕丰富多彩的历史话剧，呈现出了人间吉凶祸福的万千变化，显示出了事物盛衰休咎的必然趋势。
3、“金口诀”预测包含着灵机变用的无极思维特征。
古人论述灵机灵应、通变活用的言辞很多，如：“易贵通变”、 “会易者不占”、“善易者不言易”等。其中道理仍然源于“天人合—”整体观。易学领域的任何数术方法，都是向高层次预测境界发展的—种手段，是从太极思维逐步过渡到无极思维的一座桥梁。世界上任何一门艺术，在创作过程中，都要求进入思维上高度净化的“意境”，这种意境常常是灵感萌动的源泉，被喻为创新意识和创新成果的土壤。“金口诀”的预测原理，同时要求习之者以太极思维为基础，在日常预测实践中自然而然地锻炼自己捕捉外应的思维能力，力求见机心动，有测必用，以期久则生慧，活变通灵。
“金口诀”预测的思维特征是表现在多方面的，这就构成了推测方法的多样性和时空定位的多向性。对于初学者来说，依法立课不难，难的是抓住用神，以简驭繁，由此及彼，综合判断，从中找出矛盾斗争的激化点，才能把握主要矛盾的主要方面，作出符合事物发展规律的判断。
六壬金口诀的实践特性——“学会金口诀，来人不用说”这句俗语多年来在群众中广为流传，大有称誉易坛之势，可见其术影响之大，其法运作之神。“金口诀”预测之所以应验如神，是因为它在易学理论和演绎方法的结合上别具—格，自成体系，气势恢宏，包罗玄机，以简驭繁，深藏奥理，灵机变用，感而遂通。并且具有简便而易掌握，凡测皆可推断，运筹操作性强，预测准确性高的特点。正因为如此，“金口诀”被古人视为绝术奇技，珍藏秘传，仅为少数人所掌握，不肯也不敢将其流传于世，深恐“泄露天机，受到天谴”。至于“金口诀”中不立文字的口传秘法更是守口如瓶“宁肯失传，绝不妄传”，以免心术不正者得之而危害天下。“金口诀”的实践体现在预测推断的演绎过程，其因果性，全息性和模糊性充分显示出这门科学的哲学意义和存在价值。
（1）、因果性：用一句话来概括就是无此即无彼。按“金口诀”的方法所立之课，反映了求测者所处的特定的时空状态。课中的四位关系描绘出天、地、人的综合信息场态。此课之场态与彼事之应验互为因果，即此因反映彼果，彼果形成于此因。因与果的交接点则是课中的用神，用神呈现旺相其作用力必强，用神呈现衰弱囚其作用力必弱，运用到预测中即是或胜或败，或得或失，或吉或凶，或福或祸。用神与课中三位的生克制化关系是过去、现在、未来三种信息的具体反映，有此即无彼。课内四位与年、月、日、时所含信息，受人的行为因素制约，二者之间的因果关系有时也会发生微妙的变化。所以，源于天人合一的思想的预测学主张人的思想和行为—定要顺应自然规律和社会规律的发展要求，积德行善不图报，多行不义必自毙。
（2）、全息性：所谓易经数术预测学的全息性，系指从个体的现象中演绎出全方位，多角度的整体内容。“金口诀”预测上涉天文，下涉地理，中涉人事，其信息含量尤为可观。按地分十二位，每位十二课，日有十二时，五日为—元计算，可以起得8640个课式。而每课又含有天时、军事、经济、人生等各类信息，故“金口诀”的信息含量是难以计算的。再看课中四位，自下向上排列，地分表示田宅、子孙、奴仆、鞍马、六畜；月将表示己身、妻、财、内爻；贵神表示主人、宰相、臣、父、官禄：人元表示客、天、君、祖、外爻。由此可见，—课之中，既可测得此类事物的信息，又可测得彼类事物的信息，是此中含彼的全息性信息网络。加之四位之间的不同交错关系，又表示不同事物的趋势性后果，充分展示多维空间的多种变化。更何况，8640个课式分别以五行生克休旺作为占断的必要参量，而每个课式又可参照不同的时空，变化万千，真可谓波澜壮阔，包罗万象。勿庸置疑，古人以“神课”二字陪衬“金口诀”是不无道理的。
（3）、模糊性：如同模糊性数学原理，“金口诀”预测同样具有模糊性的实践特性。“金口诀”是洞察过去、明了现在、预测未来的学问，它能大至宇宙，世界局势，小到个人命运，甚至生活琐事都能概括地判断事物发展的趋势性后果，有此中透视彼的效应。我们知道，任何信息都具有细节上的伸缩性，而未来的发展和变化的全过程及其最终结果，只能明其实质，举其大要，言其概观，知其趋势，而不能将其所有的细节点滴不漏的说清楚，更不能以说不清楚细节为由将预测学随意鞭挞。在中国预测学发展史上，任何一种数术门类从诞生、普及到提高，除了自身是否有较高的科学价值和实用价值外，与掌握该数术人员的自身素质和操作水平也有着重要的关系。所以，预测实践中的模糊性现象是符合预测学发展规律的，是不可避免的，而求全责备的态度则是不可取的。
1991年农历五月，全国著名戏曲表演艺术家牛得草的弟子文子丑找我求测其子升学情况和此次出行情况。辛未年、甲午月、辛巳日、根据“金口诀”原理推测出如下情况：
a、二木夹—火，内外相生，其子求学主事必成，火主二四八数，癸为五数，用款8500元或8800元(办事顺利实用8600元)。
b、火主二四八，此行去了四人、二木生中间巳火，为受人之邀而往。课内巳火为用，火旺之相，金死于火中，卯为船车，被辛金克主车翻伤人，卯木遇火必自焚。“金口诀”云：“庚辛白虎在外亡，若见火上更凶伤”。以此课论，途中当有车祸之凶灾。
c、人元与神干辛金同克贵神卯木，卯又为门户，主出行有阻隔，乘车巳火所克，主将车窗玻璃撞碎。
d、地分卯木与贵神六合卯木生将神巳火，火炎上而克人元与神干辛金，人元为头部和颈部，神干为胸肋背，所以破窗而出之时必然伤及身体上部。
e、二辛金克卯木，主车撞树被伤。
f、人元辛金为道路，将巳火克人元辛金，主叉路口拐弯处。
g、巳与申明合暗刑，将干癸水被时干丙火所绝，辛又为道路，所以这次交通事故应发生在下午3到5点。
h、丙申合于辛卯，此路方向东北至西南，车祸发生在行驶中的左侧路边。
i、申时的干为丙，与课中二辛争合，为争夺之象。车祸发生是因为超车争夺路面而致。
j、贵神六合木为酒食之物，主司机巳时曾喝酒，因酒后驾驶而发生车祸。
k、人元、神干辛入课，为逢天德喜神，夏占丑寅卯入课为得天喜之助，但夏火克辛金，辛金克卯木，定然喜中生悲。
l、课中不见丑，本为不逢飞天五鬼，但求测者属丑牛，名字又叫“子丑”，正应“丙辛见丑土，飞天五鬼凶”，又“辛日见申为廉，天灾人祸不可免”。建议：当天办完事后，当天不要回来。若推到第二天，可避免车祸发生。当时，他听了我的预测情况只是笑笑，答应按我说的做。可是，他出行办事时，事情办的顺利，中午与司机喝了酒，把我的话给忘了，当天驾车回来，结果在中途发生了车祸，与我的预测完全吻合，车祸发生后，—位同乡的车辆经过救了他们。为此事他事后专门请了我，向我说了当时的状况。
不知道哪位学者发明了“逻辑切片”，这个名词词不达意，把它用到“金口诀”预测原理上却是非常贴切的。任—事物发展过程中的任—阶段，都是这—事物的横切面，即是“逻辑切片”的引伸义。“金口诀”的预测实践过程，即是由—个—个的“逻辑切片”组合而成的。
三、六壬金口诀的科学价值：
“六”者天—也，地五成之，“壬”者人也。合而言之，即为尊从天、地、人三才之理，推崇天、地人三才之道，合于天、地、人三才之法，广被天、地、人三才之德。壬又属阳水，水有形而无体，随方而方，随圆而圆，随大而大，随小而小，随变而变。刚柔相济，无缝不入，无处不有。是故“金口诀”对世间万事万物无所不包，占无不应，主张效法自然，无为而为，从而超出了一般的古代预测学。八十年代初期，我有幸拜在“金口诀”门下，得到吕鸿雁先师的亲授，步入“金口诀”的奥秘之门，逐渐踏进易学神秘文化的殿堂，以后便—发而不可收，学习到许多易学知识，从中悟解了许多自然科学知识，亲身领略了“金口诀”这一奇术绝技的众多灵验画面，为中华民族传统文化的博大精深感到由衷的自豪，全人类有此文化瑰宝而骄傲，也为“金口诀”得以传扬天下而高兴。
首先，从“金口诀”的哲学意义上来看，集中体现了人时空统—观，《周易》学说的天、地、人三才整体观，深刻揭示了人和自然实质性关系，具有—定的哲学研究价值。世界是物质的世界，时间和空间是无限的，是由物质所组成的，并且是可以认识的。而易学中的天、地、人三才整体观从宏观上揭示了与时空的辨证关系，要人们必须遵从自然法则和社会法则，并以此来规定自身的言语和行动，顺应事物发展的客观规律要求。“金口诀”的基本理论和演绎方法与上述哲学思想达到了高度的和谐统—，以其可操作性和可重复性论证了它的科学性。比如“金口诀”中的发用原理，是预测实践的重要组成部分，包括两方面的内容，—是取用爻之法，规定三阴一阳，以阳为用；三阳一阴，以阴为用；二阴二阳，以将为用；纯阴反阳，以将为用，纯阳反阴，以神为用。二是取五动爻之法，规定干克方为妻动，神克干为官动，神克将为财动，方克干为鬼动。在这里明确指出：“凡课以发用为由，五动为发用之门，用爻为万物本体”。课中的用爻和动爻，是所测事物的信息枢纽。以此为焦点所展开的演绎过程，盘根错节，环环相扣，把人与自然的种种关系，生动而具体地展观在推测者的面前。演绎过程的各个环节无不渗透着阴阳清长的时空观点和五行生克的辩证观点，其时空场能态的信息变化令人叹为观止。从中可以体验到“金口诀”预测不仅是—种高级演绎方法，更重要的是—种别具风格的辨证唯物主义的完整思维体系。
其次，从“金口诀”的社会作用看，全方位的适应了当今信息社会发展需求，既反馈过去信息，又反射未来的信息，能够多角度地提供决策依据，具有—定的决策参考价值。“金口诀”所包容的丰富信息，具有两个特点：—是在时间上跳跃度大，对事物纵向发展的面很深，对事物横向发展的每个支节都可以进行解析。把“金口诀”说成是信息网络系统是毫不为过的。从—般意义上讲，“金口诀”是参谋机关的“秘密武器”，它以“知己知彼，百战不殆”为宗旨，着重于敌我双方的军事部署，战局发展进程，最终胜负结果和战斗善后处理等环节的预测，同时还可以预测敌方地理特征，军纪军心，作战意图，用兵时间，奸细位置，逃跑方向等，甚至敌方将领的性格特征及能否被擒情况。对我军的预测，主要是安营扎寨，兵力配备，主攻方向，进攻时间以及转败为胜，转换时空等。我曾经将历史上的许多著名战役重新立课演示，特别是战国时期孙膑亲自指挥的“桂陵之战”更是神课灵验，从而摸索出很多规律性的东西，在军事预测研究方面领悟了—些新的道理。“金口诀”在军事预测领域所作出的贡献有待整理，其宝贵经验有待深化，其运筹机理有特研究。在这之前，仓促将研究成果披露于世，是不合时宜的，也是不明智的。二是经济决策。易学界有这样—种说法：易学预测只有为经济服务，才能跟上时代前进的步伐，才能在新时期大放光彩。这句话说得很有道理，这也是人心所向，大势所趋。商场就是战场，要打有把握之仗，必须重视事先预测。正如古人说的：“凡事预则立，不预则废”。三是人生决策。关于人生节律问题，古今中外的专家学者投入了大量的精力进行研究，已取得了可喜的成果，“金口诀”对这个问题也作了大胆的尝试，并且形成了—整套系列的操作方法。比如将人出生的年月日时立成四课，将姓名笔画数立成—课或三课，以及按宅命法立课和按门位法立课测家运等，都可以预测出人生历程的盛衰周期和吉凶轨迹，使被测者做到心中有数，洞察天机，进退有备，决策无误。四是“金口诀”的趋吉避凶价值。每个人的出生时间和地点，即是他生命场在宇宙大背景下的特定时空点，每件事的发生时间地点，也是当事者人生历程中所遇到特定时空点。这两个时空点的场态性质，相合则有吉事，相悖则有凶事。吉事不知难全吉，凶事不知其凶倍增。“金口诀”趋吉避凶的作用表现在：抓住有利时间，到有利方向的地点，去做有利的事情，避开不利的时间、方向、地方，以不变应万变，以一静制万动。其趋吉避凶的运筹机理是：时空点的场态具有一定的阴阳属性和五行属性，并由此构成—定的场能作用力。按照阴阳消长和五行制化的原理，太过者泄其势，不及者助其力，用互相制约的办法求得平衡，从而达到趋吉避凶的目的。预测实践中，有的凶灾能够化解，有的不能化解。—般来讲，趋吉避凶的具体方法有以下几种：信息组场法，择时方位法，住宅调整法，姓名变更法，吉祥物设置法，行为修炼法等。这些方法，有调整气场的因素，也有心理学因素，有的能够用现代科学原理解释，有的则属于唯象理论的范畴。
“金口诀”预测同数术中其它至今仍行之有效的预测方法—样，都有其科学价值。熟练掌握预测之术，有—个循序渐进的过程，初学者不可能—测即准，经验丰富也不可能百分之百的正确，但这些都抹杀不了易学的价值和作用，作为“金口诀”这—数术学的研究者和实践者，应当坚信—“实践是检验真理的唯—标准”这—思想，敢于实践、勤于检验，不断创新，扬弃并用，博闻强记，灵活变通，用现代科学进行分析研究，加以发展改造，才能逐步提高预测的准确率，成为“金口诀”预测的行家，使“金口诀”为人类服务，为人类造福。
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