一、中国古典哲学中的道
何谓道？老子在《道德经》中，定义了名称，并做了基本的解释。
《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
大概意思，道是在天地之前就存在，具有自己独立特有的形态规律，始终存在，循环往复，是世界之母。这里面说的道，是朴素的存在，可以试着称为：自然规律。
延伸来看，道是自然存在和发展的规律，其中必然包含了人类发展规律、社会发展规律等等，属于客观存在，是永恒的。所以探寻道的原理，有一定的意义。
这一点上，基督教的造物主、佛教的如来、伊斯兰教的真主安拉，大致说的都是一个意思，所以说，人类智慧不管什么人种、什么地方，大体上是相同的。这些宗教的发源地，地理上相隔甚远，生产力水平发展也差异很大。但是，提出这些理论的人，都活在几乎一个相同的时代，即所谓的轴心时代（公元前500到公元前100年左右），所以说，这个世界肯定是存在一个自然规律的。
二、什么是术？
术是实践某一过程，操作某一事情，具体用到的方法。
“术”有广义和狭义之分。广义上的“术”基本等同于“道”，“术，道也。”但是狭义上的“术”是个知识技能范畴，指的是方法、技能、策略等。
哲学上的一个概念，“道”即是形而上的学问，“术”即是形而下的学问。
三、道与术
宏观的道，自然规律，太大，我们就不谈了，这里只谈跟人有关系的部分。
道是方向，术是方法；道是法则，术是谋略；道是战略，术是战术。
道就是基本原理，术就是操作方法。
道是基本的、宏观的，术是具体的、细节的。
老子曾说：有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。
庄子曾说：以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
以道驭术：道是境界、修养，术是智力、技巧。道法自然，天人合一。
什么意思呢？这样的解释，更加容易理解。道就像人的魂魄，术就像人的身体，有道无术是魂不附体，就成了游魂野鬼，有术无道是体不附魂，就成了僵尸走肉。所以，古人认为，道术合二为一，才是正道。
四、我的观点
上面的观点，当道术统一后，既通晓规则，又富有谋略，既懂得方向，又知道方法，道法自然，天人合一，多么完美的状态。
然而，因为这种天人合一的状态，别说凡人，圣人都很难达到。那么，如果不容易达到这一境界，就存在一个人们追求达到理想境界的过程问题。即：道和术到底哪个更重要一点的问题？或者说：先道后术，还是先术后道。中国传统观点强调的是道比术重要，如果没有道，或止于术，或必然衰落。
针对这些问题，我提出两种不同的观点：
1、道与术同样重要，没有先后之分，都可以成就不凡
我们来看一下中国历史上的典型成名人物，一种是政治人物，一种是哲学贤人。
哲学贤人：建构学说，开创教派，教化万民，青史留名。
政治人物：开疆扩土，立族立国，统治万民，改写历史。
他们成功的过程，符合典型的道术理论，政治人物更接近于先术后道，哲学贤人更接近于先道后术。
政治人物可能会说，哲圣们建构了那么多理论，还不是来为我统治者服务，最终万民休养生息也都有赖于我的统治。贤哲可能会说，政治家虽然建立了国家，统治了万民，然而我的思想跨越了疆界，穿越了历史，影响更加深远。
所以，我们很难说，这两类人，谁比谁更成功。
从人生追求成功和卓越的角度来说，道与术同样重要，没有先后之分，都能取得不凡的成就。
这里，有一点可能受到人质疑，那就是政治家是否在践行道术统一。其实，是的。只是他们更喜欢先寻求解决问题的方法，然后再去道义中找理论，大体上是先术后道的。
道和术的先后之分，并没有那么明确的界限，只是说更接近于哪一种而已。
2、四段论：规则、谋略、方法和实践
道术统一的理论，有点晦涩难懂。所以，我根据这一说法，总结出，我们个人具体践行道术统一的做法。
道：规则+谋略。术：方法+实践。
总得来说，就是：规则、谋略、方法和实践。
这里，我来举一个自己践行这一理论的例子，未必适合，只希望给您以参考：
问题：
之前的两年中，我姑娘假期（包括周末）在她姥爷家学习。她姥姥和姥爷对她非常好，而且一直督促她学习，也取得了很好的效果。但是最近由于开学和疫情的原因，就回家来呆了一段时间，她就不想再去了，并且表现的非常激烈，每次提这事都会哭，哭的很伤心。原因是，她姥姥和姥爷性格有点暴躁，经常会发怒，并且说她、指责她，她的自尊心受到了很大的打击。我们也能理解。
但是疫情结束后呢，我们的工作就会非常忙，所以让大人假期看着她学习是个很好的方法，我们也能休息一下，而且她姥爷她们也非常想她，想让她去。最近呢，我们跟她姥爷沟通了这个问题，他们也意识到这个问题挺严重，决定改变自己来适应她。我们的问题就是，要说服她假期还去她姥爷家学习。
规则：
1、想让她懂得一个道理：人都可能犯错误，我们得允许别人犯错误，并给人改正错误的机会。
2、想让她懂得一个道理：我们看待一个人，应该多看他好的一面。
3、做良好的沟通，要让她心甘情愿的去，不能强迫她。
谋略：
人性存在很多弱点，得善于利用这些弱点，构成同理心：
1、每个人都喜欢被夸奖，不喜欢被批评。
2、每个人都只会从自己的角度考虑问题，只会想自己的需求是否能实现。
方法：
共情她的处境，以理解她的角度考虑问题，考虑她的需求，不断尝试各种说法，并且辅以人生道理，说服她自己接受这种情况，并且自己愿意去。
实践：
我们尝试了以下说服她的事实和道理：
1、我们得有良心，要多看人好的一面。他们虽然有些暴躁，经常说她，但是她们也非常爱她，为她做了大量的事，并且她也因此进步很大。
2、每个人都会犯错误，我们得允许别人犯错误，给人改正错误的机会。
3、因为考虑到她是不是不相信他姥爷他两会改，所以说，如果她再次遭受这样的情况，就回来再也不去了。
4、因为考虑到她可能不太相信我们的承诺，就是上面3的情况，所以说，我们可以把上面3的描述写在一张纸上，每个人签上字，如果再发生类似的情况，我们说了不算，她就可以拿出来要求我们这么做。这样，我们也有话对她姥爷说，看，是你们又一次没做到。
5、如果她还不想去，就让她跟她小妹一起去，这样她有个伴，也有个见证。
6、到这里，还是不行，我们几乎就要放弃了。因为想到一个她自己发生的情况，决定再最后试试。她写作业的时候，明明会的题，每天也都会有错误的情况，所以就拿这个事跟她举例子，她自己也经常犯错误，而且这个错误看似很容易改正，但是她却一直没有改掉，但是我们一直在帮她想办法改正，没有因此指责她、放弃她。终于她理解了这个事情，答应去。随后，她还表现出很开心的样子。
结果：
因为之前一直在说想让她去，虽然没强迫她，但是她因为这个事，一直非常紧张害怕。她现在不但同意去了，还很开心，说明，她真正从内心里正面接受了这件事。
基本的做人道理也都给她讲了，虽然她未必会想的那么清楚，但是肯定会有影响。
上面这个例子，只是一个应用这个理论的小事情，而且也未必非常贴切。
我们要实现某一个想法，合理的运用规则、谋略、方法、实践的方法，我想是具有很强的现实意义的。
五、中西方文化差异
中国文化的特点是重视道，西方文化的特点是重视术。
我们来想一想中国历史上成名的人物：多数都集中在两类上，一种是政治人物，一种是哲学大家，却少有推动科学进步的人物。为什么呢？一种普遍的观点是他们更集中于为统治者服务，而忽略了为百姓服务，忽略了推动全人类共同进步。
真的是这样吗？我想不是的，西方历史上也有这样的人，他们也在为统治者服务，而且其主要任务就是为统治者服务，没有什么区别。
然而，我们看到的结果可是天翻地覆的。西方人布满全世界，西方的语言、文化和价值观传递到全世界，并且，你随便看看你身边见得着、摸得到、想得出的东西，有哪一个不是西方科学进步的产物。
差异究竟在哪，造成了如此严重的后果呢？
我个人认为，就是对待道与术的态度上出了问题。西方人更注重术，而中国人更注重道。中国人特别信一句话，一生二、二生三、三生万物。多么朴素的道理，掌握了基本规律，三就生万物了，但是三怎么能生出万物呢？！
请注意，这里只是说，更注重，并非不注重。
我们来举一个简单的例子，比如：红绿灯。
基本问题是人越来越多，车辆越来越多，遇到大的路口，两方争抢导致交通不畅，甚至完全堵住。
于是，西方人发明了红绿灯，先是控制一方的人先走，另一方人后走。在这个基础上，后来又出现了左转灯、直行灯、右转灯。更进一步又有了读秒的红绿灯。
这每一步都是巨大的进步，越来越细化，越来越人性化。
我想，他们刚开始也仅仅是想通过一个方法，解决交通堵塞的问题而已。没想到从此还能延伸出文明、规则、人性化等大道理。如果仅仅是想着道理和规则，难能解决问题啊。
人类社会持续发展，越来越呈现多元化、科学化、人性化、文明化的样子。我们中国人应该向西方人学习这种重视术的精神。先别考虑一定要适用什么道理，符合什么规律，先解决社会进步、经济繁荣、人民富足的问题，这一点非常重要，我们不能再落后了。
最后
天人合一，道法自然，人生的高超境界。
希望看到这里的朋友，仔细想想我的提法：规则、谋略、方法和实践，并践行之，一定会对你的人生产生积极地意义。
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