读书益人意智
千里之行，始于足下。读书益人意智，读书充实了我的生活、拓宽了我的视野，我从书中认识了勾践、孙膑，从书中我懂得了如何评价历史、如何客观地认识自我，从书中我吸取了丰富的营养、增加了信心和力量，使得我振奋精神，相信明天一定会好起来——勾践卧薪尝胆，孙膑忍辱负重，终能报仇雪恨是榜样！
人能以坚忍的意志，笑傲病魔、藐视磨难、战胜困难，在逆境中创造出奇迹，从而获得世人的赞扬和钦佩。
更重要的是自信自强，不妄自菲薄——历史上的许多名人，都是善待了磨难，将磨难变成了一笔丰厚的财富。
其实，磨难并不可怕，可怕的是不敢面对磨难，没有认识到磨难本身蕰含着无尽的契机。能将磨难转化成一种磨炼，能从容接受磨难的人，将不断走向成熟并将自身的潜力最大限度地释放出来。
漫漫人生路，痛苦和磨难都是难免的，它确实是在捉弄我们，但它决不会欺骗我们。它可以是一蹶不振的借口，也可以成为重塑人生的转机，关键是我们如何去对待它——我们要历痛苦和磨难而享富贵！
苦心人，天不负。只要你付出了就会有收获，只要你不懈努力就一定能成功。
采取实用主义的态度：高处不张扬，低处不气馁。
乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力。
书本是人类的精神食粮。一个人即使天赋再高，若不拓展进取也不会有多大建树。每一本书，那一章、那一节好，把它记住，其余可以不管。经济实力是读书、普及教育、发展教育所带来的成就。
一个人的想像力越大，就越不能得到滿足。凡人都有抱负和志向。有这种东西是可贵的，因为抱负和志向大都视为高尚的东西。无论个人或国家，都有梦想，我们的行动多少都依梦想而行事。而且我们那些梦想并不是没有实现性的，这些梦想常和我们终身共存着。
人们为梦想而斗争，正如为财产而斗争一样。于是梦想即由幻象的世界走进了现实的世界，而成为我们生活中的一种力量。直到这些梦想成为现实才止——清晰的梦想是真实的。
只知道死啃书本，却不知道身体力行，亲身实践，长此以往，只能使自己华而不实，那么会使自己有什么出息呢？只知道埋头苦干，不知道学习文化知识，只凭着自己浅陋的见识，永远不会通晓真正的道理。
所以在世为人：要活学活用，立竿见影．．．．．．
追求完美是天性
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。追求完美是人类的天性：如今日中国人穿西装，西方人穿中国唐装、旗袍，人们似乎觉得西装、唐装、旗袍的确较为摩登一等。然一个人的年事渐长、素养渐深、事理渐达、心气渐平，也必断然所谓人隨潮流而矣！
凡稍用脑的人，都明白人身除非立正之时，胸部与背后之直线总是不同，府前则胸屈背伸，仰后则胸伸背屈。而休闲服又流行世界。服装之利弊如此显然，不过时俗所趋，大家未曾着想，我想人性之不知足大概可以从此窥出吧！所以我认为不知足是人性的。
人类住在这个现实的世界里，还有梦想另一个世界的能力和倾向——开发利用太空。每一个人都有一颗思慕的和切望的灵魂，希望在早晨醒来时发现他的梦想已成事实。他并不把这些梦想告诉人家，因为这些是他自己的，是他正在生长的自我的一部分。
人类梦想着一个更好的世界，梦想着和平、梦想着各国和睦相处、梦想着减少残酷、减少贫穷和痛苦！
理想仅是一种信仰另一世态的心境，不管它是什么一种心态，总之只要和现代人类的世态不同就是了。人类的智慧对于宇宙开始在发出疑问，探索它的秘密，而寻觅他的意义。
人类对宇宙有一种科学的态度，也有一种道德的态度。在科学方面，人类所想要发现的，就是他所居住的地球的內部和外层的化学成分、地球四周的空气和密度、那些在空气上层的太空的性质、山与石的构成、以及統御着一般生命的定律。这种兴趣的本身纯粹是一种想知道和相探索的欲望。
在另一方面，道德的态度有许多不同的表现，对大自然有时要协调、有时要征服、有时要统御和利用，从而实现个体与宇宙万物之灵相融合。
大自然的景色、声音、气息和味道，与我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉等感官之间，是有着一种完美的、几乎是神秘的协调的。
这里有昼有夜、有月圆月缺、有春夏秋冬、有沉静而庄严的山林、有飞禽走兽、有盛开的鲜花和成熟的果实．．．．．．
巍峨的山峰、起伏的山脉、恬静的湖沼、蜿蜒的江河和多荫的水涯．．．．．．大自然如此美好，简直是无穷无尽的。
美是一种不能用生存竞争加以解释的东西。因为自由便是艺术的灵魂。当今信息社会，上网是现代人获取信息、了解新闻、学习知识、沟通交流、休闲娱乐的重要途径。
地球人类在不断增加，而地球资源有限。为确保稳定、安全与繁荣昌盛，人类正在大力开发太阳能、风能等能源，同时还计划着开发月球、火星等外太空的能源．．．．．．
索取和给予两者要分清轻重；给予和奉献的应当多一些，而索取应当少一些。在打算怎么样要求别人之前，应当先问问自己；如果自己都不愿意去做，就应当马上停止要求别人。总而言之，追求完美是人类的天性。
艺术和享受
当闲情逸致和柔情蜜意存在之时，家居生活才成为一种艺术和享受。使你一推开窗户就能够看到一幅可以入画的图景，首先是一个视野开宽的风景。这就是庄子所说“正得秋而万宝成”的现实意义。在人生上最享乐的就是这一类好事。因为人生大半时间是在家里度过的。
住宅与庭园是密不可分的，它们在一起构成了一个有机的整体。
所谓好风水，就是得生旺之气、佳美之水，就是如何利用手中有限的东西而能让人类的想象力有发挥的余地——落花流水之间：
流水潺孱鸣玉佩，涧泉滴滴奏瑤琴。
山林别有真滋味，花果馨香滿树红。
自然之美，可发人深省、追究人生意味，恍然人世之熙熙攘攘、是是非非．．．．．．
顽石嶙峋、鱼虾扑跳、花草松竹、鸾凤鹤鹿之胜境，各自有其生命，而各自有其境界，万古常存。接近大自然是好的，正所谓此可以居。
荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云屑。
厨房不断千年火，厅堂常明万年灯。
人生到此，夫又何求？我们的箴言就是勇敢、顽强、坚定、就是排除一切障碍。
人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财、或痴于禄、或痴于情、或痴于天文、历史、地理．．．．．．各行其道，皆无不可。
艺术是创作，同时也是消遣。对这两种见解，我认为艺术之成为消遣或人类精神的单纯的游戏，是比较重要的。
游戏本身就是良好的理由。这个观念可由进化的历史上获得证明。
力量充实是艺术的物质基础。我们智能生活的整个组织，是受着血液中的激素的增减和分配所节制的；这些激素在各种器官里和统治这些器官的神经系统里活动着。甚至于愤怒或恐惧也仅是副激素分泌量的问题。据我看来，天才仅是腺分泌的供给多多的结果。
一次指挥如意、调度适宜、终获胜利的总统竞选，也是有良好的形式的领导艺术。
闲适和优雅是由一种身体胜任愉快的感觉产生出来的。由一种不但能把事情做好，而且做得美的感觉产生出来的。
一个人要有相当的学识，人格是艺术的灵魂，道德必须由内心生长出来。一言以蔽之，艺术与道德的关系便是如此。
如果你有所作为，就必须有始有终。
一日之计在于寅
世界上最重要的发现，无论是科学方面或哲学方面，十有八九是科学家、哲学家们在上午三至五点中盘腿躺在床上思考所得的。因为凌晨寅时是头脑最灵活最清楚的时候，故有“一日之计在于寅”之句。大抵古人的静夜思亦源于此！
最伟大的人生艺术家孔子是“寑不尸”（不是全身直躺在床上）的，是盘身而卧（古人有站如松、坐如钟、睡如弓之说）。所以如此者，是因为人躺在床上时，一切肌肉在休息状态中，血脉呼吸也归平稳，五官神经也静止了，由于这身体上的静寂，使心灵更能聚精会神不为外界所扰。无论思想、感官，都比日间格外灵敏。
一个人只有在脚趾自由的时候，头脑才能够获得自由，只有头脑自由的时候，才能够有真正的思想。这样，人在那舒服的位置之中，可以追思昨天作事之成绩及错误，同时拣定今日工作之要点。这就是“一日之计在于寅”的重要性。
人们很少知道寂静和沉思的价值，在这种时候，诗人可写出不朽的诗歌、哲学家可以想出惊天动地的思想、科学家可以完成划时代的发现。
有德必有勇，勇气通往天堂．．．．．．
曲斋老人解“父母惟其疾之优”，说要人常患政治病，病就下台，所以做父母的每引为忧。我想政治病虽不常有，亦不是全无。
有人滿腹经论，同时亦是滿腹燕窝魚翅，但肾部操劳过度，是不利于清爽头脑的．．．．．．各种疾病是他们政治上斗争的武器及失败后撒娇的仙方。
凡动物便有这么一个叫做肚子的无底洞。万古生人之累者，口腹二物最要紧。
上天既然赋予我们肚子，所以我们常聚在一起宴会。想对父母等表示敬意的时候，最好也是替他们举行一次庆寿的宴会。
人们不但可以在杯酒之间去解决纷争，而且也可用来防止纷争。在世界上，人们常设宴会。事实上，也是政治上的豋龙术。一个人设宴会的次数与升官的速度是成正比的。如果某要人在某一位朋友家已吃了几顿饭，那朋友有所请托时，他怎能加以拒绝呢？经商、办企业、从事各行各业的人也不例外！
肚饱诚好事，余者皆奢侈，当他吃得酒足饭饱的时候，也会喊出人生是美妙的．．．．．．
天意人愿
我始终认为生活的目的就是生活的真享受。第一是关于神灵的目的，是上帝替人类所决定的目的——天意。第二是关于人类的目的，是人类自己决定的目的——人愿。因为彼此的价值标准都是不同的。
人生的目的除了享受人生之外，还有什么呢？我认为：除了享受人生外，主要是为子孙与世人造福！这个问题是哲学家所注意的重大问题。神学家所顾虑的重大问题，并不是人类的快乐，而是人类的拯救。这是我们俗人所能了解的。因为我们生时是大自然的重要部分，死后也是返回到大自然去的。
历史、天文、地理、人文科学等哲学都给我们许多良好的材料，使我们可以造成一个相当良好的观念。只要和周围自然的环境和谐相处，对于人生本身便能够造成一个实用而合理的观念。
爱欲静之、遇乱正之、勿引勿推、褔将自归。君之于民，犹如舟之于水，水能载舟、亦能覆舟，若水之不存，舟岂安在！
法兰西大革命、俄罗斯大革命等都是粮食问题在作崇。至于战争，拿破仑曾说过一句警惕的话：“军队是依肚子打仗的。”当民众饥饿之时，即帝国倾覆之日。所以说“人以食为天”。由此可知“三农”问题是多么重要．．．．．．
蔬食的人终身以管自己的事为主，而肉食的人则专以管别人的事为主——肉食人种终究还是统治者。因为我们有一个很重要的躯体，我们应当好好的当心这会自行修补的机器，当为大家公认的事实。皮肤是排泄污秽、自动消毒的重要器官之一。
人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来，这是好的，也看出人之度量。古代名人常有这样的度量，所以成其伟大。
我早晓得，雷霆之后必有甘霖，雍容自若。而耶稣基督在十字架上临死之言“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”这是耶稣基督的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同。
施之者比受之者有福，当你有权有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起妒嫉的眼睛看你一眼的。
生命在于运动，宇宙本身也是一个有感觉的东西。神灵的一个特征也许是动作，而不是静止．．．．．．
深谙世事
路不行不到，事不为不成。人先感到人生的悲哀，然后感到人生的快乐。这样才可以称为有智慧的人类。因为我们刚生下时是先有哭，才有欢笑，有觉醒然后才有深谙世事、高瞻远瞩！
我等应审时度势、韬光养晦、等待时机，若眉宇间通明雪亮，定能成功。向古之成大事者学习，有其刚而无其俗，这份沉稳神气就是贵人之相！
得到别人的恩惠，就要想方设法去报答，和别人结怨就要想方设法去忘掉。抱怨要短时而过，报恩应当长期坚持。对待保姆和下属，要注意用自身的品德让他们畏服，即使做到了这些，还应当用仁慈、宽厚的态度对待他们。
书本是人类知识的源泉，人活到老学到老，是所谓学无止境。
治国安民，要读二十四史、《资治通鉴》等史籍，其中有文能论道、武能安邦的道理与方法。
构建和谐社会，民主法治，公平正义，诚实守信，充满活力，安定有序，人与自然的和谐非常重要。
政治统领经济、军事、科技、文化等领域。历代帝王将相等总是在关键时刻不择手段以达到目的。
历史上的富商当然要同政治家搞在一起，在政治家身上下赌注是一本万利的投资。而写好简单的“人”字，需要倾注一生的精力。
你就是自己的神，一切艰难险阻都会被坚强的决心所征服。
法治社会是对政府官员的权力进行约束，就是保障尊重公民的权利。
团结、有序地发展经济，提高人民生活水平，利用工业革命和科技成果，促进军事革命，迅速提高综合国力，国家才能长治久安。
成功需要奋斗和拼搏。国与国之间的关系本质上都是合作与竞争并存的关系。以邻为善、以邻为伴、趋利避害、和平共处、互利互惠、合而有度、各行其是。
人生精神的价值非但未与物质的价值相分离，反而帮助人们尽情地享受自己命里注定的生活。如吃穿住用等，没有物质的供应是不行的。而现实生活中儿童的嬉笑也同样能给我们带来欢乐与幸福！
世间万物都在悠闲自在中过日子，只有人类为生活而工作着。因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、恐惧和野心。这些东西不是大自然产生出来的，而是由人类社会产生出来的。
我知道人类也有长处——知识的充实、谈话的欢乐和幻想的喜悦等等。人类有一种梦想和崇高的理想主义，他们能够利用幽默感去纠正他们的梦想，以一种比较健全的现实主义抑制他们的理想主义。而且有决定自己反应能力和隨意改变环境的自由。所以，人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物．．．．．．
人之本性
人之本性，无论男女，就如八仙过海，各显其能。人自上帝得来的生命天然地享有追求幸福和尊严的权利。这种权利在不伤害国家和他人的前提下，同时需要国家社会或他人的认同。
大千世界，无所不可。世上熙熙攘攘，为的是名、利、色、权。名是指名誉，利是指利益，色是指美人，权是指权力（政权在内）。
有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去，能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。
人生快事莫如趣，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。
学思并重，人类的世界不会是一个完美无缺的世界，在任何意义上来说，也不是一个十全十美的世界，而是一个缺陷会随时被看出、纷争也会合理地被解决的世界。
简朴必须消化和成熟，当我们渐渐长大成人的时候，思想会变得更加明澈，无关紧要的一点或虚假的一面，将被剔骚扰我们。等到观念有了较明确的形态后，一大串的思想便渐渐地变成一个简朴的公式，突然地有一天在一个明朗的清晨跑进了我们的脑子，于是我们的知识便达到了真正光辉的境界。
幽默家比较接近事实，而理论家则比较看重观念，当一个人跟观念本身发生关系时，他的思想会变得非常复杂。
从皇帝到屠夫．．．．．．都曾经训斥过自己的妻子，也被自己的妻子训斥过。因为自然法则规定，她们在一起进行亲昵行为时，是平等的。
事实上，为官而又能躲避由歌伎助兴的宴席是不可能的——在自然界不可能有真正的平等——为官狎伎侑酒是古代流传下来的传统．．．．．．
结婚是妇女保护自己最安全的好办法，即使是真正的经济独立也无法解决这个问题。要把商业上利用女性身体的行为和尊重女人的观念融合起来，是很困难的：艺术家称之为美，剧院观众称之为艺术，只有剧本演出的监督和宾馆经理老老实实地称之为性的吸引力，而一般人是很快活的。
女人只有在做母亲的时候，才达到她的最高境界。在我看来，一个没有孩子的妻子就如情妇，而一个有孩子的情妇就如妻子——不管她们的法律地位如何。
男女双方相悦，存在情欲，这是天地生万物的本心。
人类是动物中最好色的动物。然而，除了这个好色的本能外，同时也有一种强烈的做父母的本能，其结果便是人类家庭生活的实现。
痴人畏妇，贤女敬夫。夫唱妇随，夫贵妻荣。夫妻恩爱，白头偕老．．．．．．
一对有孩子的夫妇，养育着孩子，干着工作，生活过得又拮据又很累，但他们的未来很有希望；一对没有孩子的夫妇，有房有车，生活富裕，但百年归天后什么也没有了。你们愿意做哪一种夫妇呢？
冲突是融合的预兆，无所谓冲突，即无所谓融合。世界大同的动机，是东西方融合的动机，是人类幸福和谐的动机——从合作中得到的好处远远大于从冲突中得到的收益。
人心不古
天下有道，则皇帝踢皇后的屁股，皇后踢宦官的屁股，宦官踢大臣的屁股，大臣踢疆吏的屁股，疆吏踢太守的屁股，太守踢庶人的屁股。假定自天子以至于庶人皆守己安分，循道不逾、一百被踢、一百踢人家，则分定位，修身、齐家、治国、平治天下。
天下无道，则宦官被皇帝踢屁股而哭诉于皇后之前，皇后反而踢天子的屁股，于是上行下效，庶人踢太守屁股、太守踢疆吏屁股．．．．．．是谓人心不古，天下大乱，百姓造反，而有革命党出现。
人遇到该怒之事，不能不怒，因为怒是正义的维护，是对真理的仗义执言、是威武不屈的操守．．．．．．
天下太平，人民安居乐业，家庭幸福。滿天瑞气，万道紫光。圣明天子正，忠义大臣良．．．．．．
天下大乱，人民流离失所、妻离子散、怨声载道、民不聊生、天怒人怨、惨不忍睹．．．．．．
贤妻良母是对杰出优秀妇女的美称，妇女中有天才人物，正如男人中有天才一样。
在妇女所有权利中，最大的权利是做一个母亲。孔子曾经指出：理想的社会是没有“旷男怨女”，人人都有恋爱结婚的和谐社会。
男人唯一的愿望是让她为自己繁衍子孙。自然的规律就是如此。让男人和女人就这样生活吧！并愿天下有情人皆成眷属！
和平年代，儿童常常是不大感觉到物质环境的艰难的。因此，普通孩子和富家孩子一样快活。因为他们没有成人那种金钱的念头和做千万富翁的梦想，原因是儿童还不会像成人那样受过人生的威胁，他们的私人习惯还不曾养成，他们是隨遇而安的。所以成年人甚至于比儿童更需要依赖人家。因为他们的恐惧比较明显，他们的欲望也比较确定。
民族的原始意识里早已有对老幼的深情。看来只有国家与家庭才能够使老幼得到幸福，让他们过上美滿的生活。一个天生自然的人爱他的孩子，可是一个有教养的人是更爱他的父母的。所以，敬老爱幼的教训成了一般人所公认的原则。
天之将降大任于斯人
孟子说：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
因此，生活中不会一切都圆圆满满，不要幻想在生活的四季中都享受春天。每个人一生都注定要品尝苦涩与无奈、经历困难和挫折。当我们遇到困难和挫折时，不能悲观失望。谁能说它不是通向成功的必经之路呢？
智慧在于能控制自己的视线、心灵的走向，让它们奔向温暖、奔向光明、奔向美好。一部科学史表明，科学之花既要扎根在实践的土壤里，更要用思考的汗水来辛勤浇灌，没有人的思考作用，也就没有自然科学的建立。
人生百态让人回味，也启动人心智。世界虽大，但容于人心，一个人就是一个浓缩的世界，而一个人的精神决定着一个人的世界。一个人正确，在于精神的正确。精神是生命的力量。双脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能达到的地方，精神可以达到。
如果一个人度过了诗一般的人生，他一定会视老人为他最幸福的时期。一个人正定访谒人家时，常常对年轻的人说他前程远大；对中年的人说他福气；对上了年纪的人说他老当益壮，并表示谦卑和尊敬。
一个人年纪越大，在社会上越有说话给人听的机会，这是一种大公无私的人生游戏，因为人人都有成为老人家的机会。
一个中国君子的最大遗憾是：老父老母病入膏肓时不能亲侍服药，临终时不能隨侍在侧。一个56岁的大官如果不能请他的父母由故乡来京城和家人同住，而且“晨昏定省”，便是无异犯了道德上的罪恶，应该认为是可耻的事情，而且须不断地向朋友和同事解释，说一些推托的话。
有一个人回家时双亲已死，便说出下列两句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在！”
“老而愈辣”确是人生最大的幸运，所以常常用一个“童颜鹤发”的老人去做尘世最大幸福的象征。
人人都有变老的一天，只要他相信长寿。而他一定是希望长寿的。这是重要的论点。
一个人年老的时候受儿孙们的奉养，是幸福的。
人生大事，贫穷富贵，种族之延绵、风俗之造成、社会之进步，都端赖唯有所不为始有所为。
能够亲近品行高洁的人，有着无限的好处，品德会因此一天天得到提高，过错会因此一天天減少。不亲近品行高洁的人，对自身有无限的坏处；如果品质恶劣的人靠近你，什么事情都会办坏。
我们知道在生活中的确需要许多东西，一个人知道他自己所求什么是快乐的！
我从未不劳而获拿过人家一分钱。从不假装喜欢那些不喜欢我的人。从不临阵脱逃装腔作势。我在谈论家事、国事、天下事上，绝不冷漠装出一副无关紧要的样子。也不会使乖巧。我从不感到犯罪。我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。如果上帝、天地人能爱我，有像我的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈爱我一样，那么他一定不会把我送入地狱的。如果我不上天堂，那么世界一定是灭亡了。因为我一生敬上帝、仰天地、奉祖宗、积德行善、刚正不阿，上帝、天地人是应该晓得的。
经过了生活的真实体验，我们更加体会到生命的绚丽，领悟到历经春的生机盎然，夏的热烈成熟，秋的沉甸辉煌，冬的寂静深邃以及生命的厚重和壮美。正可谓：
根深不怕树搖动，树正何愁月影斜．．．．．．我要本来面目的自由！
存真保诚
既做人，就得带一点丈夫气，说自己心中的话，不取媚于世，这样身份自会高。要有点胆量，独抒己见，不隨波逐流。所言是真知灼见的话、所见是高人一等之理、所写是优美动人的文，独来独往、存真保诚。
有信心、有勇气、有见识、有操守，这样的人是做得的，也算不辜负父母之养育、师友之教导之恩。
一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。这就是我们所说的鉴别力，有了鉴别力，则雅韵即会隨之而生。一个有教养的人，就是一个洞悉人心和天理的人。我以为近情精神是人类文化最高的、最合理的理想，而近情的人实在就是最高形式的有教养的人。这样的人必为后世所重。
主观的因素常常和客观的因素同样重要。哲学不但改变了人的观念，同时也改变了人类的性格。现在人的理想仿佛是以一个人的欲求与奢望来衡量其进步的。
凡天下事，莫不有其理，亦莫不有其情，于情有未达则其理不可通。理是固然的，情是流动的。
世间惟圣人能无过，明者能自见耳。
凡所信非真，谓之迷信。
凡崇奉过分，谓之偶像。
人类总是迷信的，你不让他拜偶像，就拜别的。盖一人心中，不得不有了精神上的归宿。一个人什么都不崇拜，其人就完了。
人类习俗相沿、类多不可理喻。有意志坚强者，有依违两可者，有避之若污者，有留之不放者，有急有缓、有刚有柔、有人情冷暖、有世态炎凉、有万般缱绻、感不胜感。
情是生命的灵魂。星辰的光辉、音乐和诗歌的韵律、花草的欢欣、飞禽的羽毛、美人的艳色、学问的生命，没有情的灵魂是不可能的。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去对付人生。
天下事莫不有个时宜．．．．．．好在眼光放远一点，就有历史的鉴赏力。深思熟虑后，你便晓得耐心与持久胜于暴力与激怒。如果你发怒一分钟，便失去了六十秒钟的幸福。
音乐时紧时慢，挑拨勾划，时而使人觉得飘飘欲仙，有乘空凌云之感；时而又觉得似有压在心头排挤不出的郁闷；时而又使人感到如乍开闷罐般的轻松，反复咏叹，余味无穷，但觉胸中浊气一扫而空。
古典名曲，使人心情平稳愉快、健康；好的甜蜜舒情歌曲，融合和谐、悦耳动听，使人心旷神怡；而有的现代歌曲，不是唱歌，而是喊歌（背歌），根本听不清楚，使人神经过敏、烦躁——没有唱歌意味，不可盲目崇拜！
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
歌管楼台声细细，歌尽桃花扇底风。
歌曲好听，音无哀声。听者有心，唱者何意呢？各人的心里想的是不一样的！
以权势服人，别人表面上做出服从的样子，但内心并不真的服气；如果用道理说服人，别人自然会心服口服。
家庭制度
子女应该孝顺父母亲，冬天要让他们穿暖和，夏天应该让他们尽享清凉；早晨要到父母跟前恭恭敬敬地请安，晚上应该替他们铺好床铺。出门的时候不要忘记告诉父母，回来不要忘记通报一声，免得父母担心不安；居住的地方一定要安稳，工作也不能随意变动，免得父母一时找不到而担忧。
男男女女各人想，兴家立业才算人。
兄弟同心家必兴，妯娌和顺奉双亲。
若是不把父母敬，后来子孙照样行．．．．．．
以家庭制度中的生命之流的原理而言，永生差不多是看得见的、摸得着的。祖父母看见他的孙儿们问“爷爷好！”“奶奶好！”、看见孙儿们背着书包上学去，心中觉得他的确是在孩子的生命里重度人生的。当他抚摸孙儿们的手掌和捏其面颊时，他知道那是他自己的血肉，是自己的生命、是家庭之树的那一部分，是奔流不息的家庭生命巨流的一部分——家庭生命兴旺发达、源远流长——人类的道德规范和风俗习惯形成家庭制度。
人，自己经过了幼年、少年、中年、老年等时期，开始是由人家养育，后来转而养育人家，到年老的时候又由人家养育，且越老越受到人家的尊敬。以相信遗传的观念为依据，而且常常极为重视“门第”，跟西方人“优良的家庭”的意义一样。以显示博爱，众生平等的普世观念。
家庭意识和家庭荣誉的感觉：一个人功成名就后，他的家人、亲族、戚友，甚至同乡人，在感情上、物质上，都可以靠他获得一些利益。因为在若干年后，他们还会夸口说：在某个时代曾经出过某某某名人！
履道家之言，遵儒学之道。大仁者，则应运而生。大仁者模样标致，言谈爽利、心机深细．．．．．．而这些对一个缺乏天才的人却毫无所动。
大仁者，修治天下，他们充分利用并享受了他们那个时代的生活，吸收了所有能吸收的东西，并且用纤细、有力、敏锐的眼光对此作出反映。
我们须对己身施行仁慈慷慨，方会对别人施行仁慈和慷慨。
所谓夫妻姻缘：一个人出生以后，他的灵魂就到处寻找那与他相配的那一半．．．．．．他们碰面的时候，马上认得出对方，全凭直觉，无须讨论、无须理由，双方都如此。因此，人要离开父母与另一半连合，二人成为一体。所以，神配合的人不可分开。
把阳和阴联合起来吧，让她们面对那显明的真理——男人和女人只有跟异性和谐地补充才能达到他们完全的表现，然后才能获得真正的幸福。使我们达到那心旷神怡的境地。
父母亲生出我们、养大我们，我们就该生养儿女，使他们长大成人后又生养他们的儿女．．．．．．这就是真正意义的传宗接代，这就是正统的家庭制度的意义所在！而一切都是习俗和传统文化与格调决定的：对上一辈的责任，对儿女的责任、对家庭的责任和国家社会的责任等等。
所谓人生的意义：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是邻舍和社会上千千万万人的感受。人生的意义在于承担、人生的责任和义务构成了家庭制度。而家庭制度随着人性、真情、家道和国运的进步而进步——苗从地发，树向枝分。父子和而家不退，兄弟和而家和谐．．．．．．
慈善事业
社会三大部门：一是政府，包括属于政府系统的机构。二是营利机构，包括企业、公司等。三是非营利机构，其中一部分称“独立机构”，即税法给予不同的免税资格的慈善组织、社会福利团体和宗教组织。
当今世界上最大的一家私人慈善机构是美国的比尔与梅林达基金会，该基金会的老板是当今世界首富比尔? 盖茨。到2009年止，他已将自己的98%的财产奉献社会，数额高达800多亿美元，他只给孩子留下3000万美元和价值一亿的豪宅。
私有的财富是个人的。个人有支配其财富的自由．．．．．．
慈善事业充满乐善好施的气氛，有钱的出钱、有力的出力。除把钱用在慈善事业外，还要从事两类营业性的投资，以保证所募捐款项的保值、增值。第一类是与主业务相关的募捐大会宣传筹款或购买共同基金、股票、债卷等。第二类是与主业务无关的开工厂、搞投资等（就如世界著名的诺贝尔基金一样，基金不但不枯竭，而且还在壮大）。
中国历代帝王、名人，乐善好施者颇多，如江西庐山古雷音寺缘簿记载：汉文帝喜施马蹄金一万；梁武帝愿施雪花银一万；唐玄宗乐施宝和珍六斤；傅大士施财一万；吕蒙正乐助白金二万；宋仁宗乐输银二万；晁元相喜助黄金二百两；窦太后乐施七千金；朱元璋助银五千两．．．．．．
只有那些会拿出自己的钱物来解决困难、竭尽全力帮国家和社会的人，才能算真正的富贵慈善家！如近现代的陈嘉庚将自己的大部分财产捐献社会，捐建夏门大学、集美中学．．．．．．包玉刚捐建宁波大学．．．．．．李嘉诚捐建汕头大学等等，名人们捐钱捐物的善举流传万古！
富有博爱心的人。真正的情感是无价的。
社会需要豁达，豁达才能和谐发展。人民需要豁达，豁达才能身心健康、平安吉祥．．．．．．只有互相理解、知恩图报、团结友爱，彼此间真情交往才能获得一份真挚的情感。
自古以来，均是为社会贡献越大的人，得到的社会回报就越大。果真是善有善报，上苍赐福呀！
成大事者
成大事者，必须具备稳、准、狠三字，知天时地利人和．．．．．．
人生快事莫如趣，凡是在政治、军事、经济、等领域上有成就的人，就由“趣”字得来。如果一个人是正确的，那么他的世界也是正确的。
学思并重——人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。来的时候，去的地方，适逢其会。一个人要成功，不仅要勤于读书学习，也要能吃苦耐劳，更要勤于思考。思考有助于把学过的知识加以鉴别，去伪存真。
在人的一生中，不管遇到怎样的打击，只要你心中常诚心祷告，就能够战胜困难邪恶，从而取得胜利、获得成功。
天之杀物，正以成物。天之困人，正是成人。所以人该以坦诚的心态去面对生活中的现实，艰难过后，你就会看到无限的风光！
人，应有其自知之明，目前得以积极态度，努力迈向自己所定的目标。而生活的目标应该是比自身生活更重要的东西。如果不投身到伟大的事业中，你就看不到生命的意义！那是找到自我的惟一途经。
凡天下事，有难易之分，这就是一个“做”字，做了“难”就会转化为“易”，不做“易” 也会转变为“难”。
同是在世上做人，但品德高下却不尽相同，品德一般的人太多了，而品德高尚的仁人又太少了。果真是品德高尚的人，人们自然都敬重他；这人说话时不会有忌讳，也不会去讨好巴结别人。
幸福是勤奋的必然结果。勤奋是通往幸福的必然因素。勤奋是于沉寂处点燃生命之火的动力。
人生是一个长途跋涉的过程，一路上，既有盛享生命的欢乐，又有凄风冷雨独自一人蹒跚前行。因此，勤奋地走好每一步，才不会迷失方向，才能清醒地知道每一天都要做更完美的自己——享受只是生命的附属，做事才是人生的要义。
高质量的人生靠勤奋而得来，我们必须把勤奋融入生活之中。让我们怀着一颗勤奋上进的心，每日行进在奔向幸福的康庄大道上。
不要把灾难和痛苦放大，珍惜自己没有失去的就会获得快乐和幸福。学会善待生活，把握现在，保持乐观的心情度过每一天，你就会发觉现实生活竟然是如此多姿多彩！要相信：没有比脚更长的路，没有比人更高的山！
人生总是机遇与困难并存。强者的精神就是不惧困难、直面困难、战胜困难。以勇敢的姿态去迎接命运的挑战，就能迎来人生的辉煌。
成大事者肯定是滿怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并实现自己的意志目标。
孝心人接班
仁孝之人，诗礼传家。日月经天，江河行地。
人厚之家，乐善好施。仁著八方，德布四海。
明白是非，善恶分明．．．．．．
李毓秀《弟子规》说：父母双亲去世后，应该守丧三年，要时时思忆父母，并因他们的仙逝而常常伤悲哭泣；在这三年中，夫妻不能同房，要禁食酒肉。办理父母的丧事，应该注重礼节，祭祀先人要心真意诚；对待故去的双亲，要如同活着的时候一样．．．．．．这是清朝时代的生活规范。
我宁可选择办事而同时可能被别人咒骂，这总比只能咒骂他人而自己却无法办事划得来。并要在竞争中证明自己是最优秀的。
垂直选拔、长期观察，使接班事宜有着相当大的时间上的回旋余地。通过亲民、勤政来巩固自己的地位。一般都是选择有孝心的人接班。
以人为镜，子承父业的现象，一般都会选择最喜欢摸仿自己作派与嗜好的形像样式和自己相似的那个儿子做为接班人。令其隨侍在侧，秘授以种种管理、治国之术——保护和弘扬传统价值观念非常重要！
做为接班人，心灵上要自信，要永远有清高之情，但行动上要乞讨，把握一切有助于我们人生幸福与成功的机会。懂得尊敬他人，让他人表现自己。以谦虚待人，也就是善下之，而后方能上之。
国家政治、经济、军事等人才的脱颖而出，都是神拣选的积德行善的人。至于各人的天资各有不同，是因为各人的祖坟、住宅的不同，祖宗在天之灵不同所决定的。正是：
头角生来异，聪明分外奇。
胸中书五车，腹里文千古。
博学称文府，真是帝王师。
将星多妙算，蛟龙入大海。
虎豹居山地，原来是真器。
真正文能安邦，武能定国的人，人生旅途中都会有过成功与失败，胜利与挫折的时候，也就是说，人生难免有困厄的时候，天地浩浩，命运之迷，迷离扑朔，圣人都难逃厄运，何况凡人呢！问题是人落难时切莫自悲。正所谓：
心清方能气爽，心宽自然招福，历尽沧桑，方成大业；父慈子孝，家之盛也！君贤臣忠，国之盛也！
顺应自然
成则为王，败则为寇。天时不如地利，地利不如人和，人和不如顺应自然。如汉朝刘家天下的灭亡；魏、蜀、吴三分天下；三国归晋等都是顺应自然。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多！”是乱世英雄曹操的感慨。
曹操，字孟德，自破黄巾以来，擒吕布、灭袁术、收袁绍、深入塞北、直达辽东，纵横天下，无往而不胜。
赤壁大战，虽然遇到了暂时挫折，但这是前进路上的困难，这年头，没有不交学费的。秋风起，秋月明，让我们返回宁静、返回思想，探索真的清凉、真的收获。生命的价值用贡献来计算，并笑迎人生。
做人以宽容的态度对待矛盾和误会，矛盾和误会自然会迎刃而解。
一个人的成就程度，大致上是与他的施予程度成正比例，你施予的越多，对别人帮助越大，别人就会感激你，对你的回报就越大。
而成功的人就在于寻找到自己的长处，并充分发挥了它。所以自尊驱使他努力学习、工作，从而发展了智力、走向成功。
乐莫大于无忧，富莫大于知足。古之《知足谣》说：
终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
车马成群轿已备，恨无良地少根基。
买得良地千万顷，叹无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，三品二品仍觉低。
一品当朝为宰相，又想君王做一时。
心满意足为天子，更望万世死无期。
种种设想无止息，一棺长盖则升天．．．．．．
做领导的标准
做领导的标准：
一是要以仁德引领部下，以规章制度治理、服务，体恤下属的疾苦，洞察一切人的辛劳。
二是胜不骄，败不馁，贤明而又谦逊，平易近人而又不丧失原则。
三是遇到困难不苟且逃避责任、不跟人争功、不见利忘义。
四是能随机应变，备有多种方案，能转祸为福，面临危机而能克服制胜。
五是对于进取的下属给予优厚的奖赏；对懒惰成性不负责任的人给予严厉的惩罚——奖不逾时，惩不避亲疏。
六是对于贤能的身边的工作人员能够看到其长处，能听从正确的意见和建议、不刚愎自用。
七是让上司意识到你的重要性，不可锋芒毕露，虚心接受批评与自我批评，干出成绩来。
八是多跟上司交往，遵守必要的礼节，不要将分内外的事分得太清，多汇报情况，领会理解上司说话的本意。
九是有事主动找上司面谈，争取上司合作。听人把话讲完，表示诚意。不轻易改变主意，注意语言表达方法，保持情绪的稳定。
十是人的自尊心比金银财宝还重要，言行一致是很重要的。获得成功的重要条件和最大秘密是把精神力量和资力完全集中于所干的事。一旦开始干哪一行，就要决心干出名堂，并且要出类拔萃。
真正伟大的人是像神一样无所畏惧的凡人。
幸运的人一般都是大胆而心细的人。
逆境是达到真理的一条通路。悲观失望的人虽生犹死，乐观向上的人永不服老。
坚定的信念，才能书写辉煌的人生。善于识别与把握时机是极为重要的。比别人多努力奋斗一些就拥有更多的机会。其实，人要有所得必要有所失，这是正理。
不要因时运一时不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却是香甜。
有了战胜朝笑和打击的耐性，成功的日子就离你不远了——悲观失望者把机会当困难，乐观向上者把困难当机会。
《孔子世家》：孔子56岁那年由大司寇兼任宰相，很快把鲁国治理得国泰民安。作买卖的不敢漫天要价、不卖假冒伪劣了。男女走路分着走，没人骚扰了。路上掉了东西都没有检了，哪里还有偷东西的？．．．．．．
个人奋发向上的辛勤实干是取得成功所必须付出的代价．．．．．．
意识和潜意识
意识和潜意识具有操纵人类命运的巨大能力。
人的心理中存在着意识和潜意识。意识通过五官来感知，它可以进行推理、可以进行选择，例如，你可以选择学习、工作、伴侣、娱乐等。而潜意识却只透过直觉感知，潜意识是不受控制的。
波恩梦见了一个一个的点冲击他，醒来后就构建了量子力学的基础。
班廷医生在梦中，他梦见自己从狗的退化胰腺管中抽取残液。这就是胰岛素的起源．．．．．．
潜意识真是有一种很神奇的力量。因为人在睡眠的时候，没有主观意识的干扰，潜意识就会工作。如果说成功要有神灵相助的话，这个神就是内心之神。
书能影响人的心灵，而人的心灵和人的气质又是相通的。
我们既要承担生活给我们的磨难，又要享受生活赐予我们的幸福。
要敢于冲击超越自我的目标，人生真的是做梦做出来的。越是卓越的人生越是梦想的产物。可以说，梦想越高，人生就越丰富，达成的成就就越卓绝。
有时遇到一次严重的打击，并不见得是坏事，关键是看你怎样看待和对待它。
在意外的灾难中，或许隐藏着意外的收获，只要你不放弃信念。
千里之行，始于足下。在实现目标的过程当中尤为重要。
你尊重别人，别人也会尊重你，在任何场合下，都要考虑给对方面子。
一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成的。
善于动脑筋的人，很容易找到自己想要的东西。在现实社会的竞争中，强者能胜，智者也能胜。
比如说：中国七千年玉文化．．．．．．五千年文明后的今天的我们，说古人如何如何，玉璧也好、玉琮也好，非说成是干什么用的，其人必是妄人。尽管考古挖掘揭开了一些迷，但多数仍是一种猜想。如果相信妄人的话，以为古人真的如他说的那样，这人一定是蠢伯。
中国历史悠久，又生出了太多的聪明人，也就有了无数的理和道。要想择清楚一件事，千头万绪，你还没有择清楚呢！就有人冲上来叫板了．．．．．．
重要的是你的所作所为，是不是你最衷爱的，就像是爱自己的孩子，使你情愿为他们付出一切而很少后悔。
希望与结果
希望与结果成正比。人的内心有着无限的力量，当一个人满怀希望，充分发挥出他的个性时，他的人生就会有惊人的闪光，希望会陆续变成现实。而要想成功就应具备：
一是目标带来动力。如果你知道你自己想要什么，就会有一种行动的冲动，对一些机会也变得很敏感，由于你有了目标，你就容易觉察到机会，这些机会将助你达到目标。
二是划出人生路线。人生就像是爬山一样，你最先必须有一种到达山顶的强烈愿望。如果你只滿足于站在山麓上，就永远不会到达山顶。而如何爬山则要靠你自己的努力了。
三是重视眼前的学习与工作。家庭与社会交往是紧密相连的。将你目前的学习与工作干好，等于为未来铺设道路。
四是决心。当我们有了某种决心，并相信实现的可能性时，各方的力量都会动起来，把自己推到实现的方面。不管处在何种恶劣的环境，都不要被环境打垮。要为达到目标而努力，你就会成功。
五是理性。你要做什么要凭理性。理性不但帮助我们订立目标，还能帮助我们在情势不利时明智地采取措施，并使我们的行动不会无理、偏见、或受他人左右。
六是让目标融入生活。要牢记目标并按目标去生活。目标不仅是一个努力的方向，还应该是一个衡量标准，用它来分清生活中的哪些事是有益的，哪些事是有害的，然后按利害关系来决定做与不做。
七是不要以为自己“无能为力”。没有一个“无能为力”的人。要告诉自己总会有别的办法可以办到的。因此，一定要拒绝“无能为力”的想法。要有天下无难事，只要肯登攀的雄心壮志，要自立、自信、自强。要珍惜时间，争分夺秒。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。经验告诉我们，要用平和的心态来对待生活中的缺撼与不如意。希望真的能解开人的心结。
如果你果真如此，希望就会变成现实，结果就会一一显现在你的面前。
“世界为每个人提供所需，但无法滿足任何人的贪婪。”印度前总理甘地提醒世人反思自己的需求，体谅其他人和其他生灵最基本的生存需要。做些与众不同的事情，激励你的灵魂，激励人们的灵魂。
海纳百川，有容乃大。真正促使自己成功，使自己变得机智勇敢、豁达大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常置自己于困难、打击、挫折和竞争对手。这句话相对而言说出了一定的道理。我们应该时刻记住，我们能干的工作太少了，但我们必须有一样是出色的。如果有一万个人一字排开，只有勇于向前跨出一步的人，才有机会被人赏识。
对于普通人来说，思路决定自己和家人的出路。对于领导人来说，思路决定一个组织、一个地方、乃至一个国家的出路。換一种想法，会换一种心情，多一个思路，会多一个出路。
美国科学家爱迪生说：“我的成功就在于发现了1200种材料不适合做灯丝。”如果我们遇事都能这样想，采取这样的思维方式，哪里还会有烦恼自卑感？很多时候，当你遇到的结果超乎你的预料时，你有爱迪生的这种心态就好了！
要想成为一个成功的人，就必须要具有“德”，有了“德”，才有了人生之路通行无阻的牌照。“以德立身”贯穿于每个人的全部人生，或许在不同阶段，你人生经历的内容可能不同，但“以德立身”的人生支柱是不会变的，它对每个人的人生大厦所起的支撑作用是不变的。一句话，“以德立身”是通往成功的阶梯。
自信本身就是一种美
自信本身就是一种美。有自信就能显得年轻，畏惧就会显得衰老。有希望就会成功，绝望就会衰败。
偏见不能反映事物的全貌，将给行动带来极大的障碍。避免偏见是少犯错误的前题。对相对浩瀚的知识来说，我们的知识是有限的，对似是而非的事物，应尽量避免偏见，更不能自滿。要多做调查研究，不盲目排斥不同意见，要将心比心，无须过于自尊。在看待问题时，所取角度不同，对是非好坏的判断可能截然不同。要控制自己的情绪，理智地、客观地处理问题。例如，不论男女，十有八九都深信自己比异性优越，双方都有充分的根据、理由。
所以，无论何时都要注意，别听到不同的意见就怒不可遏。通过细心观察、思考，你会发现你的观点不一定都与事实相符。宽容与接受是化解矛盾仇恨的最佳武器。
人的道德品质、思想感情、性格气质、学识教养、处世态度、人格魅力关系甚大。
为人处世、社会交往，不但要精神焕发、神采奕奕、仪表整洁、谈吐幽默、言语高雅、举止大方，而且要发现别人的价值，同时发现自己的价值。
天下最愉快的事莫过于交互相亲爱、互相扶持的朋友。行动吧！行动产生奇迹。
从过去的经验中所得到的教育，是建立自信的重要性。一个男人强大了，好女孩自然会来找你。
老子（李聃）说：“自胜者强。”能够约束自己的行为，也是一种战胜自己的表现，这能给人带来持久的自信。
所谓自信，就是始终如一，不获全胜誓不收兵。而耐心倾听将带给我们很多意想不到的收获。
所谓约束，并不仅仅是头脑中约束自己而已，重要的是行动。
要笑脸就职，少说多做、留心观察、忠厚为怀、礼貌待人、扩大影响：
一要有志气，志气是勤奋刻苦的充电站。
二要有勇气，勇气是披荆斩棘的开山斧。
三要有正气，正气是令人敬畏的向心力。
四要有才气，才气是成就大业的脚手架。
五要吃得苦，吃得苦契而不舍、事业有成。
六要吃得粗，吃得粗陶冶情操、锻炼身体。
七要吃得亏，吃得亏谦逊礼让、人际祥和。
八要吃得消，吃得消量力而行、化凶为吉。
少年应注重学习、不贪玩。
青年应注重立志、不贪色。
壮年应注重务实、不贪乐。
老年应注重身体、健康长寿为第一。
所以说寻找规律的人，其言行就会符合规律；修养品德的人就会有美德；坚持错误的人就会永远犯错误。愿意同规律在一起的人，规律也乐于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也乐于同他在一起；愿意同错误在一起的人，错误也乐于同他在一起。物以类聚，人以群分，交了什么样的朋友就走什么样的路。所以，交友要择善而从，万万不可掉以轻心。
道德赐给我们的最大的祝福就是家庭幸福、国家繁荣富强、社会和谐稳定！
人生有三境
人的视力有两种功能：一是向外看，无限宽广地拓展世界；一个是向内看，无限深刻地去发现内心。
人生有三境：顺境是扬风快帆、春风得意，是乘览车看风景。逆境犹如在山路上攀登，是汗水和泪水一起流的跋涉。平常之境就是在从从容容中、平平淡淡地度过人生。
人在顺境时，需要时常为自己设置警惕、居安思危，不能受骗上当。只要一息尚存，修身养性就一刻不能放松。君子忍人所不能忍、容人所不能容、处人所不能处。
人在逆境时，需要自己学会为自己舔舐伤口，面对现实，自己爱惜自己。“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”这是一个冷酷的现实。世间确实有时而作为朋友相互合作，但转眼又不认人的人；也有原本是仇敌，而通过和解后变成盟友的人。这就是爱憎分明。
人在平常之境，就需要有一颗敏感的心拒绝平庸、不要虚度时光。而只有真正的贤者，才能不被平常之境所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
人生是一场搏斗，每个人都要接受命运的挑战，当置身于逆境时，更需要的是自强不息、顽强拼搏。因为许多人一生的伟大，都是从艰难困苦中磨炼出来的。
人生一世，褔来时莫张狂，祸来时莫乱套。因为你即使拥有整个世界，一天也只食三歺、夜眠五尺。
人生缺什么也不能缺健康。少什么也不能少精神。
强者从逆境中找回自信，弱者从自卑中丢失自己。
人在该吃苦的时候不去吃苦，到不该吃苦的时候必定会吃苦。
人要承担生活带来的磨难，也要享受生活带来的幸福。
爱的表现是无保留的奉献，而其结果却是无偿地索取。
在忏悔丑陋中拯救灵魂，在解剖自己中升华生命。
勤奋能塑造卓越的人生，也能创造最好的自己。
腹有诗书气自豪，有书不读子孙愚。
想好事，好事降临；想坏事，坏事敲门。
不要计较已经失去的东西，要常数数现在还有的东西。
所谓天才，就是那些将自己的潜能发挥得最好的人。
如果你能充分发挥自己的潜能，就能出人头地。
目标引导行动，如果自己不知道要去哪里，就不可能走在一条正确的道路上。
只要有一种看透一切的胸怀，就能够做到豁达大度。
面对日子，把最坏的捱过去，剩下的日子就是好的了。
信念是一种无坚不推的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。
自信与人生息息相关，失败往往是信心不足。能驾驭自己的不良情感，才能真正驾驭自己。
在逆境中，更应该懂得奖赏自己。奖赏不一定要由别人来给，自我奖赏其实也是一样令人欣慰，激励自己“百尺竿头，更进一步”。
命运有一部分由自己决定，也有一部分不由得自己掌握，关键是要把握好自己决定的部分。
自卑是自信的敌人，找出自己自卑的根源，并采取适当的方法，就能够战胜自卑、战胜挫折、从而走向成功。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是我们对待生活缺憾的态度。
要想成功，就必须有一个好的人际圈子，要知道仅凭一人之力是很难完成自己的事业的。只要有人愿意帮你，不断地给你提供各种资源，你才能有更多的成功机会。
一颗心能包容一个家庭，就能够成为家长；能包容一个城市，就能够成为市长；能包容一个国家，就能够成为主席（总统）。
人要有自己的气节和操守，在内表现为仁德，在外表现为坚贞，执于行就成义礼，达于人就为典范。节操是做人的根本，是一种生命的境界，正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”拥有节操的人，就是顶天立地之人，是真正的大丈夫！
能坚持就能有达到目标的希望
能坚持就能有达到目标的希望。山谷的最低点正是山的起点，把人生的挫折当作成功的转机是非常重要的。要在困难和挫折面前挺直腰板。
要有自己的主见，分清是非曲直，故对别人不必百依百顺。而对待好人要以德报怨、化敌为友。
老子说：“祸兮，福之依；福兮，祸之伏。”就是说在灾难祸患里面未必不隐藏着幸福；而在幸福之中未必不隐藏着祸患的根源。祸与福是有着相互关联的。
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶；小人则相反。”又说：“毁人之善以为善，狡奸怀诈以为智，希望他人出过错，耻于学习又羞于无能，这就是小人。”
因此，我们应当亲君子、贤人；远离小人、恶人。笑看世间万物风云，你就会变得大智大勇。
孟子说：“尧把需要舜这类贤人当作自己的优虑；舜把需要禹、皋陶这类贤人当作自己的忧虑；农民把百亩田地耕做不好当作自己的忧虑。把财物赏给他人就是恩惠，把美好的品德传给他人就是忠诚，为天下推荐贤人就是仁义。所以把天下委托给他人容易，为天下寻求贤才就困难。”
在遇到困难时，如果你不去找别人帮忙，怎么会知道别人不会帮忙呢？想要解决困难，就必须借助能够帮助你的人。
真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事。
想把握好自己的人生和命运的人，一定要有乐观和坚强的品质。因为乐观和坚强的品质是掌管人生航向的舵手。
在所有一切财富中，最为可贵的不是权威而是自由。
放弃自由，就是放弃自己做人的资格、放弃人的权利、甚至放弃自己的义务．．．．．．
当然，自由不是随心所欲，任何自由都是有限的、有规则的。所谓绝对的自由世界上是没有的。
自由就是顺心尽兴、有追求、不贪心、物质保证、生存所需、天经地义、无可厚非。即使是功名利祿，只有是付出之后所得，才受之无愧。
做人要有社交的愿望，要敢于表现自己的长处，要在别人面前承认自己的不足和缺点，不但不丢人，反而会赢得人的尊重。所以要多与人交往、学会交际。
真实的作为是非常重要的，要人信赖你，实际的作为才能有绝对的说服力。
人生一世，要成就大业，就必须有人支持帮助，才能够成功。而只有真正付出了才会有回报。今天的成就是昨天积累的结果。没有人能够回到过去而改变一个不好的开始，但每个人都可以从现在开始一个好的结局。
坚强就是一把可以披荆斩棘的利刃，在坚强的同时，生命的航船就已经开始向着目标乘风破浪了。
干一行，愛一行。做任何事情都要有始有终。
新奇的想法也许不能马上应用，但如果把它加以修正、变通，就可以成为伟大的创意。即认识矛盾并利用矛盾相互转化的特点，抓住那不利的一面，自然就会转为那有利的一面了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，先将自己置于较低的位置，才能看得更客观、更长远，才能占得有理有利的地位，才能为日后的发展谋得收放自如的可能。
做人要有心机
做人要有心机。凡事留有余地，做人要留退路。保持距离才为美，适可而止，留下回旋的余地。故话不能说尽，嘴不能遮掩难成大事。带着爱心、试着用赞赏的方式去责备，你收到的将是双倍的成效。
语为心声，闲谈不能搬弄是非，不该说的话不能乱说。以德服人，讲义气更要有理智、宠辱不惊、望天上云卷云舒。
心态决定一切，什么大事难事都能应付自如。没事不惹事、有事不怕事。死要面子的人是学不到本领的。坚定自己的信心，虚心向他人求教，才是做好自己工作的正确途径。
“柔”与“和”是常联系在一起的，“和”本身也就是“柔”，其代表就是水。水是最柔软温和的，象征了大道的德性，所以可以和天下最坚硬的东西抗衡。人们常说“水滴石穿”，就是以柔克刚。
以柔克刚是制服一个大发脾气的人的最好办法。对方愈是发怒，你就愈发镇定温和，愈是面临紧张的场合，愈应保持高度一致的头脑冷静。这样，你才能发现对方因兴奋过度而显露的种种弱点，从而一一加以击破。
以柔克刚不仅是一种谋略，一种方式、手段，更是一种智慧的、成功的做人处世之道。
要懂得方圆之道，一般来说，自然形成的是圆的，人为修饰的是方的。因此，方为动，圆为静。方是原则，圆是机变。做人要大智若愚、清静明志、严以律己、宽以待人。
要勇于说“不”，宁可得罪人，也不让自己难堪。以柔克刚，善意的语言是纯金。该做决定的时候要果断，而一味忍让，最终很可能受害的是自己。
做人不可少二礼，礼仪与送礼。正是孔子说的“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”尊重他人，理解他人，待人接物，大方得体。言谈举止、诚恳谦和，不必强争，万事理为先。
唯一可依靠的就是你！让人感受你对他们的需要，是体现他们价值的最好方式。因此，二等聪明人让人需要你；一等聪明人让你需要别人。
我们要做一个有信念、有理想的人。吃苦耐劳、任劳任怨、勤勤恳恳、奋斗不息、刚强正直、坚忍不拔、雷厉风行、从不畏惧任何困难的进取精神，都是我们学习的榜样！
在劳动工作之余，唯有读书是最大的乐趣。生活的自主权掌握在自己手中。若有得天独厚的条件，能静下心来博览群书，乃是锦上添花、其乐无穷！
世事纷繁复杂，变幻莫测、光怪陆离的大千世界无奇不有。人的内在情感由于环境的变化而变化，是多么神秘啊！
宽怀忍让，清心寡欲。“糊涂”是大智若愚。
大勇若怯，以柔克刚。外事不悖，达观权变。
外乱内整，内精外纯。荣辱不惊，是非心外。
得意淡然，失意泰然。乐天知命，顺应自然。
居安思危，未雨绸缪。沉默是金，寡言鲜过。
保静养神，宁静致远是为人处世的最高境界。同时必须强调具备丰富的书本知识，社会经验，时代精神等整体要素。
凡事以公平为本。君主对于人民不平等，故政治上生紊乱。圣人对于学者不自由，故学术生纠葛。人人思想独立、平等、自由，才能把宇宙真理研究得出来。从而推动社会进步。人生在世，有许多的外来力量在诱惑你我，强迫你我，扭曲你我去做这件事那件事。尽管这些事那些事是你我不情愿做的。但是，当你我不情愿时，是否静坐时深思过：人世间除了权力、金钱、声望等之外，还有一个给人成功、百灵百验的秘诀——洁身自好。
真正有心机的人不仅是在合适的时间说出适宜的话，也包括在被诱惑时，不说出错误的话。
既然生死、富贵这些事都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。然而，运气不完全是偶然的，它往往眷顾那些有准备的积德行善的人．．．．．．
不能与之合作的三种人
不能与之合作的三种人：
一是好话说尽，食言自肥的人。这种人就像蚂蟥一样，要与你合作或求你时，他的舌头如同蚂蟥咬人时的身体蜿蜒摆动，说话时音调动听极了。一旦目的达到，便完全站在自己的利益上打算盘，他能说出一大堆理由来解释，连拍带哄的人。
二是眼高手低，耐心不足的人。他们没有受过生活的磨难，没有受过创业的挫折，不懂得创业的艰辛，便以为当老板容易，一旦需要投入艰苦的工作，需要长时间努力时，便显露出来的人。
三是刚愎自用，自以为是的人。如三国时代的马谡，自以为自小熟读兵书，深知用兵之道，在守街亭时不听副将王平的劝阻，执意把营寨建在山上，结果被魏军团团围住，水源被截断，军心动摇，终被魏军击败，街亭失守。诸葛亮不得不挥泪斩马谡。从此，马谡便成为刚愎自用的典型人物。
一些人自以为是，认为自己比别人聪明，听不进别人的不同意见，轻易地给予否决，总以为自己的意见观点是最好的，这样的人当然不能与他合作。
在这个世界上，与人合作是非常必要的。但是不要找错了对象。知人知面要知心，这样，不但能了解别人，也会把握住自己的航向。而要创业，必须要有胆量。否则，最好的机会到来，也不敢去尝试，就会失去成功的机会。
要养成一个习惯，就是先听各家的建议，找出合理正确的意见，集各家之长，然后决定大策。历史上敌中有我，我中有敌的有益事例，值得借鉴。
利用“沉默”这一策略，能使自己处于主动地位。法国皇帝拿破仑说：“我从不轻易承诺，因为承诺会变成不能自拔的错误。”承诺就是要揽责任。所以凡事要三思而后行。
凡内心孤独的人必喜欢虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄．．．．．．
麻烦袭来，要迎风而立。人生在世，难免风波浪折，但方圆之人都相信正义，相信勇气。
任何成功的背后都包含着牺牲。即有付出才能有收获。让我们用智慧与勇气，坚定地面对眼前的挑战。
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要了解他的社交圈子就可以了，从中可以看到他的价值取向，这就是人们常说的“物以类聚，人以群分。”总而言之，一个人要有主见，具备判断是非曲直的能力，才不会被别人左右。
所以贵要以贱为本，高要以下为基础。因此君王自称“孤”、“ 寡”，这不正是以“贱”为根本吗？
天地万物以及君王都必须保证自己的德性厚道而真实，才会合乎大道的规律，从而有所成就。
那些最高的荣誉，是不需要自己去夸耀的；只要有了真正的德性，别人自然会给你真正的名誉。正如那些自称“孤”、“寡”的君王，他谦虚而不自夸，卑下而不自高，别人自会尊敬他、赞美他！
反之，一个人如果把荣誉作为自己的人生目标，处处卖弄、炫耀，就会超出限度，失去理智，甚至会迷失自我．．．．．．
礼尚往来
礼尚往来。礼是人际交往的润滑剂。人类历来称道礼尚往来。可见生活中的送礼请客现象到处存在，必不可少。
请客送礼是建立感情、推进关系的最有效的物质桥梁。特别是有求于人时，就会给人送礼，或一杯酒下肚，一切都是快乐和笑脸。因人人都有自尊心和虚荣心的。
不管别人给你送礼出于何种目的，都是他看重你或是你的能力，意味着你被人认可和尊重，所以给你送礼。
人际关系是每一个人必须面对的问题。
与人合作的目的就是双方都能获利。想独自获利了结是一种贪婪。而双赢是一种策略。同时，只有这样才可以处理好伙伴关系与对手的关系，为下一步合作打好基础。因此，你应该灵活使用双赢的策略，彼此相依相存。
一流人才最注重人缘，擦肩而过也是缘分，注重人缘的人才能成为一流人才。用你的公正，用你的直率，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对一切。要把有限的情感交流，有限的才华，留在最应该使用的地方。任何时候，我们的行动一定比我们的语言更有影响力。
一个最简单，也是最重要的道理是，要想获得最好就必须争第一。正是这种思想支配人们一步步走向成功。同时又必须有坚忍、执着和坚强的毅力。
成功与人分享，感谢他人，为人谦卑。是你的不用求，不是你的强求也得不到。得到的不一定是好事，失去的也不见得是坏事。正确对待个人得失，才是真正有所得。
中国商朝末年在渭水垂钩的姜子牙说：“体道钩离奇，自有负命者，世上皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩；纣王自以为智足以拒谏，言是以饰非，却放走了有取而代之之心的西伯姬昌。”
姬昌闻言大惊。心想，这老人深居渭水之滨兹泉垂钩，何以知天下大事！他怎么能把我姬昌的心迹看得如此透彻？肯定不是凡人。便赶紧躬身施礼，态度诚恳地说道：“愿闻贤士大名”．．．．．．
姜子牙隨姬昌回宫后，姬昌立即拜姜子牙为太师，尊称为太公，视为心腹。
此后姜太公为灭商兴周立下了汗马功劳，并流传千古。可见礼尚往来的重要性。
万物生灵的起源可以不知道，但不能不知道人是怎样存活的。“负阴而抱阳”，我们依靠着大地，仰承着蓝天，生活在大自然的怀抱里。虽然大自然只管投资不求回报，但我们也不能一点不知感恩上帝、感恩天地、感恩父母的养育之恩啊！
认清自己，有的放矢。放眼世界，明察秋毫。
时来富贵皆因命，运去贫穷亦自由。天生我材必有用。每个人都有别人不具有的潜力，主要就看个人如何去发掘了。
道路是自己走出来的，道理也是由自己明白的。而最终是自己选择人生道路的。
交情有天有人
岂能尽如人意，但求不愧我心。关于交情的问题，有天命、有人为的。所有的事情都是如此。人之所以不能按照自己的愿望行事，大多归结于天数。就像是能识别别人贤愚善恶的明智。
朋友的情投意合、君臣的知遇结合，本来说已经有一定的缘分。然而，也可以用诚恳的追求积蕴来达到。所以说命也有人为的本性在里面。只有行动，才能决定一个人生存的价值。成功是一个过程，需要一步步往前走。
凡想做好人、做好官、做好的将帅，都需要好的老师、好的朋友、好的榜样来相助。对国家勤劳、对家庭勤俭、说话忠厚有信、行事真诚恭敬。
正直的朋友、诚实守信的朋友、广见博识的朋友，称为有益的三友。
正直的朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿、有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他可以在你最需要的时候给你勇气与果决。
诚实守信的朋友为人诚恳、不作伪证者，我们的内心是妥帖的、安稳的，精神上能得到净化和升华。
广见博识的朋友知识面宽，他像一本厚厚的百科全书，我们总能从他的经验里面得到对自己有益的借鉴。
而有损的三友是：谄媚拍马的朋友、两面派的朋友、夸夸其谈的朋友。这样的朋友千万不可交，否则将付出惨重的代价。
与人为善，就是我有善付出以增益他人，他人有善也会取来增益我，彼此补充通融，那么美好善良的源泉就用之不竭了。帝王将相的遇合，老师学生的遇合关系，没有比这更大的了。没有什么高尚的行为不给予他人的。以鼓舞人心、激荡这个社会风气，挽回天地间的勃勃生机。
一个热情的人，等于是有神在他的内心里。
我愈老愈相信热情是成功的秘诀。有史以来，没有任何一件伟大的事业不是因为热情而成功的。
以上多是亲自经历有感而发，气势流利，不背离古道，不流于今人之弊，心中甚是激动欣慰。
思考人心之所以纷纷扰扰不能安定的原因，只是因为不知天命。能够隨遇而安享受自然，就是因为明白天命。
细想谦虚和自我抑制的道理，小事须全力戒除争强好胜的心理，狠自惩戒怨悔。
忠诚住在心里，外形就表现出来根子扎在心里，面容就产生颜色。自古以来有修养的人士，他表现出来的淡泊、高雅、丰润，没有不在面貌上表现的。
古人办事，掣肘的地方，违背逆反的事端，不管哪一世都是有的。人人不免都厌恶这种违背逆反，而一定要顺从，设法来诛灭锄除不同自己意见的人，这是弄权大臣的行径。
听到这违背逆反的事情，就触动良心、忍耐火性、委曲求全，并且用“只要没有敌国外患就罢了”作为考虑的出发点，这是圣贤的用心。
人生跟着自我感觉走。要想在同学同事中脱颖而出，提高自己的竞争力，是最可靠的手段。
愉快的生活是由愉快的思想造成的。凡事多往好处想，这是心理健康之道，也是幸福快乐的不二法门。
以加倍的努力，面对不公平的事，要相信一切都会自然过去。有耐心的人才能获得更多的机会与好运。
要想升迁，光说不行，你必须用行动证明自己的实力，成为社会不可缺少的人。
心理素质
人无远虑，必有近忧．．．．．．在中国历史上，政治、军事、人事斗争极其复杂。有时瞬息万变，忍受暂时的屈辱，厚脸低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，也就成了一个成功者必不可少的心理素质。
所谓“尺蠖之曲，以求伸也！”正是这个意思。在逆境中崛起须有坚忍之志，而坚忍之志来源于对事业孜孜不倦的追求。
成功只属于坚忍不拔者：西班牙的塞万提斯在监狱里写出了著名的《堂吉诃德》；以色列的约瑟尝尽了地坑和暗牢的痛苦，终于做到了埃及的宰相；马丁? 路德被监禁的时候，把《圣经》译成了德文；德国音乐家贝多芬在两耳失聪、穷困潦倒之时，创作了最伟大的乐章．．．．．．现在这种逆境，有什么可悲哀的？只不过让我变得更加坚强而已！
人类是高级动物，面对荣辱兴衰，乃能以一种积极态度、以一种全新的情趣去体验人生，从而使人生的思考转化为一种处世的智慧。意识到对付逆境苦难，最为有效的办法就是具有坚强的人生信念和不屈精神。要在逆境中昂扬奋起，智者忍气含怒；愚者怒气全发。
《菜根谭》有这样一段话：“伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”也就是说，凡事预则立不预则废、焦躁更是无用。身处逆境中，只有善屈能忍则安，储备精力、一鸣惊人一定会来临！
人在不如意的困境里也要保持人格的完整，绝不能丧失信心、放弃努力、随波逐流。人格是个人的道德品质，也是个人的性格、气质、能力等特征的总和。不可否认，具有高尚人格的人也可能遭遇挫折和不幸。但是，具有高尚人格的人宁可遭遇挫折和不幸，也绝不会放弃高尚的人格。
隋朝时，唐国公李渊曾多次担任隋炀帝楊广的朝官和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄好汉，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附他。他知道迟早为隋炀帝所不容。但过早起事又力量不足，只好缩头退让，等待时机。后来机会成熟，在太原起兵，把隋炀帝送上断头台，从而建立了大唐王朝。
忍耐是善始善终的首要条件。没有忍耐力，做任何事情都不会成功；只有忍耐，才会帮助人们不断地向难关冲击，并最终走向成功。
上帝给予人一个嘴巴，两只耳朵，就是要人们多听少说，并用勤劳的双手创业打天下。运气比较喜欢不怕辛劳、有耐心的人。
你若要不被人欺负，就要有点锋芒，而出言之前要三思，力求词能达意。因为软的怕硬的，硬的怕不要命的。只要你显示出你是一个不容欺负的人，你就能够站住脚做人。
塞万提斯、约瑟、马丁? 路德、贝多芬、李渊等伟人，都是以一颗积极乐观而充满希望的心，实现了精神上的超越。意境含蓄深刻，耐人寻味，颇能反映出伟人们通脱旷达的人生态度。
熟读历史，可以鉴古知今。努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。很多时候，恰恰是这些带给人烦恼和不幸的人和事情在促使着人不断地前进。因为在这个世界上没有绝对的强者和弱者。
是非审之于己
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”具有深刻的意义。没有道德的约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
所以，我们一定要抱着虚怀若谷的胸怀，谦虚容纳真正的学问和真理。追求成功是我们持久的动力和永恒的目标。而一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。
高尚伟大的人格，优秀民族精神的展现，使人更具理想与信心，更具有预见性、民主性和科学性。
用人，是做事的关键。用权，是做事的手段。效益，是做事的目标。要实现自己的理想与目标，就要处理好做人、用人的关系。才能把自己的事情做好。
在自己面对困难和即将成功时，不要在意别人的议论，要意志坚强——想想自己拥有上帝赐予的恩惠，智慧的真谛被洞察之后，成功与幸福也就不远了！
友谊不是等价交换，而是一颗心灵与另一颗心灵的反应，它们产生的能量温暖彼此，丰富着双方。
人生有两项主要目标：第一是拥有你所向往的。第二是享受它们。只有具有智慧的人，才能做到这两点。
多少事，从来急。天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕．．．．．．
豁达实际上是一种坚强，它让我们的人生变得夺目、让我们的容颜焕发光彩。
人生要净化心灵，就读《道德经》、《论语》、《圣经》等书；要想获得智慧，就读历史、天文、地理、哲学史典之书；要想从政治军，就读二十四史、《资治通鉴》、《孙子兵法》等书；要想调节心态，就读时尚文艺之书．．．．．．而能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所提倡的真正勇敢的人。
坚强成了我们战胜困难的唯一办法，只有坚强不屈才能全释生活的意义。不管遭受多大的苦难，自怨自艾有何用？我们不必抱怨，生活在磨励我们的心志，是为了构建明天的辉煌。为了寻找追求，实现一个美好的理想和目标，完成一项伟大的事业，必然会遇到或大或小的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难和挫折。
人要有非同寻常的本领、集勇敢、智慧和毅力于一身，在复杂的社会生活和斗争中久经锻炼，认清一切阴谋诡计，从而成为国家与人民普遍喜爱的理想人物。保持一颗诚敬的心，对待他人充分尊重、谦恭有礼，都是可以通过提高自身修养做到的。
君子作事，既要先求证于书、询问于他人，又要谨慎思考、明细察辨，才不至于草率地去做，“尽信书，则不如无书。”要能辨别真假才为真知。
自私是人类的天性，尤其是利益当前。其实，别人好，自己未必就会损失利益；自己好，也应该尽量想到不要给别人造成伤害。如此一来，人际关系自然畅通无阻。
所以，既要胸怀大志，又要目光远大、遇事冷静、谨慎小心。
“人为财死，鸟为食亡”，讲的是人之所以会死是因为贪财，鸟之所以会死是因为贪食，但是人为什么会死？鸟为什么会亡？那是因为人类抓住了鸟儿贪食的特性，所以才会设下毒药而诱鸟下食；同样，人类也正是利用了人类贪财的特性，所以才会有诱之以利，而杀之以名。所以，人类为了保自身，就不要去贪财，鸟儿为了全其命，就不要去贪食。对于名利与财富，只要能知道满足，不贪婪，那么自然不会有什么耻辱和失败，也就不会走向危险和灭亡。
千里之行，始于足下。天数极高、地数极深、盘古极长。人的意义跟天和地是一样的。所以，人是值得敬重的，人又是应该自重的。天生我材必有用，千金散尽还复还。唯尽善尽美者为上。
一个人能够做好自己，人们就会敬爱你如兄弟姐妹。
控制住自己的情绪，泰然自若地面对各种恶意的指控陷害，在生活中立于不败之地。一个人待人处世的心胸要宽厚，只有这样，方能使你身边的人不会有不平的牢骚；留给子孙与世人的恩泽要流得长远，才会使子孙与世人永远地思念。
人生百态
因公而忘私，三过家门而不入．．．．．．读“大禹竭力以劳万民”句，内心有所感：功可强成，名可强立，心有体会，时代进步，可敬可爱！
天下事知道十分，不如做得七分。没有阅历，哪里能彻底明白呢？人生常常有许多重要的关头，把握好了能带来一系列成功；把握不好就失去了最好的机会。
开始于没有头的东西，就是道；结束于无穷的东西，就是德。人们总是以成败论英雄。以胜负论强硬。
易成者功小，难成者功大。事情有容易成功的，但其影响力小；也有难以成功的，但成功后影响力大。君子虽然没有得到什么，但其福将在以后到来。
贤才的福与祸。有才能的人能遇到了解自己的人并重用自己，那么就会通达有福气；遇到不了解自己的人并妒嫉自己，就会困窘有灾祸。
人生有达有穷有得有失。日往月来，月往日来，互有屈伸，不相仇怨。人生有通达的时候，也有穷困的时候，有得的时候，也有失的时候。凡此种种，又有什么可抱怨的呢？应该是荣辱兴衰，不纠缠不休，把这些当作上帝给予体验人生的礼物！
君子得时则如龙，不得时则如蛇。所谓龙蛇，就是说一曲一直、一伸一屈的意思。
天之道，阴求阳，阳求阴，这是天气变化的需要。
人之道，女人求男人，男人求女人，这是感情的需要。
生死有命，富贵在天。就是说生死祸福、贫富贵贱，都有其自然发展的规律，尽管你想尽千方百计，也难逃出这规律之外。就如花有开的季节，就有落的时候，人有得意的时候，就有失意的日子。也许野心可以让人得到自己想得到的东西。
穷人最缺少的是成为富人的野心。而人类所面临的一切灾难，都是由于人们强烈的占有欲引起的。
人向外的索求永远也没有一个尽头，人类对功名、财富的追求永远也不会滿足。所以智者劝告世人：如果你不想变得疲惫不堪，如果你不想人生之路走得太沉重，应该学会轻载。
当你不高兴时，生活在嘲笑你；当你快乐时，生活会向你微笑；当你让别人感到快乐时，生活会向你敬礼。别人希望你怎么对待他们，你就怎么对待他们，将心比心就是文明。人能像考虑自己、为自己着想那样来考虑别人，为别人着想就真正有点精神文明了。替别人着想也是一切道德、特别是公共道德的基础。
真情为无价之宝，适及众妙之门。世界上没有比打开一本书合上一本书更容易的事了，还有什么比这更容易做到？只有书本知识而没有联系实际的人、只有少数实践经验的人，要认识自己的不足，要改变自己的态度，着眼于实际情况，作出正确决策，开创新的未来。
当不幸降临时，最好的办法就是让它尽快过去，这样你就能够腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才活得更有效率、更有好心情。
贤者宜济世。论的是贤者应当济世救民，不应隐居。作为一个人应当立功、立德、尽心为国为民，不能有私心杂念。如旭日东升、四海清明、居安思危、以道视君、聪明绝世、名留千古！所就者大，就必有所忍，能忍常人之不能忍者，就能为常人之不能为也！
自尊的人必能自敬、自敬的人必能自重、自重的人必能自爱、自爱自能庄重、肃穆、不轻佻、不苟且、不散漫、为人方正，做事方正．．．．．．
万种风气
万种风气都从京城内部开始。除了用礼法对待别人以外没有别的政治教化的方法；除了任用贤才以外没有别的治理国家的办法。
如果有人读三国诸葛亮《出师表》而不被感动，那么他一定不忠；如果有人读西晋李密《陈情表》而不被感动，那么他一定不孝。
大概达官贵族的纨绔子弟，听惯了高谈阔论、见惯了排场奢侈，往往轻视慢待长辈，无视为人之道，指责别人的短处，这就是所谓的“骄”。由“骄”字进而奢侈、无节制、放荡以至于无恶不作，这些都是骄的恶果。
如果一个人能自尊自爱，那么无论什么样的事情就都可以面对了，什么样的环境也都能适应了，任何外界的情况都不会对我们有什么不利，人们所不喜欢的灾难和咎殃也就不会降临到我们的头上。
要想有所建树，必须首先戒除这种恶习、戒除骄傲，愿意终生自勉。要学习并做到：
一是要节制，食欲不能过量、清心寡欲。
二是要缄默，讲话要利人利己。
三是要有秩序，处事有条不紊。大凡使家族兴盛的途径，无外乎内外勤俭、兄弟和睦、子孙谦虚谨慎等等。
四是要做事决断，决心履行所做之事。
五是要节约，花钱须于人于己有益而又不浪费。
六是要勤奋，不能荒废时间。
七是要真诚，做事诚挚、正义、发表意见有根有据。
八是要正义，不做伤害、忽略别人的事。
九是要清洁，保持身体、衣服、住处清洁。
十是要镇定，遇事不荒乱。
十一是要向耶稣基督学习、致敬！做有利于自己和他人的事情。
十二是要学中庸之道，凡事适度为宜，避免极端。当你发现常规的方法不能解决问题时，要随机应变，才有助于应付瞬息万变的形势。
有心人会在困难中找出路；无心人只会在众多的机会中找借口。
成功就是在不断地克服困难，在困难中创造自己的价值。
成功只留给坚持到最后的人——胜利是属于我们的！这是我们应有的信念。悲观是一种自我毁灭；乐观是一种拯救，不仅拯救他人，最重要的是拯救自己。
经验是一种知识的积累与勃发，人生在累积中得以沉淀，在勃发中得以不断成功。所以要有“皇帝轮流做，明年到我家！”的远大理想。
只有细心观察，不断提高自己的综合能力，才能掌握真正的为人处世智慧。
匹夫不可夺志，即使是普通人也都有自己的志向和尊严，不容他人剝夺。而要成为大丈夫则更需要历经艰苦磨炼，始终坚持自己的道德人格。
一次做好一件事情的人比同时涉猎多个领域的人要好得多。在一定时期不遗余力地做好一件事。成功来自一般的工作方法和特别的勤奋用功。
不使用权利即等于不享有权利。要充分体现自身的存在价值。对众人一视同仁，对少数人摧心置腹；对任何人不亏负；对朋友应真心相与；要有能力抗衡你的敌人，但不要炫耀你的能力；宁可用寡言为人所责，不要因多言为人嗔怪．．．．．．
人与社会
人与社会，“道”使万物得以产生，“德”使万物得以畜养，道德使万物成长发育，使万物繁殖生息。道德生养了万物却不据为己有，帮助了万物却不依赖它们，成就了万物却不做它们的主宰，这可以说是最高尚的品质。在人类社会中，荣誉这个概念，通常被认为是社会奖赏和社会名誉。其实这只是荣誉对人的行为的社会评价。就支配个人行为的行动而言，荣誉的主要意义在于个人内心的自我意识和自我体验。社会荣誉和内心荣誉是相互沟通的。归根到底，每个人主要是受内心荣誉支配行动的。
人的内心荣誉不是先天就有的，而是在社会风气和家庭的影响下形成和发展起来的。
家庭是塑造一个人的品行的第一所而且是最重要的一所学校。正是在家庭中，每个人受到他的最好或最坏的道德熏陶，父母亲的教育常常是孩子品行养成的第一启蒙老师，父母亲的言行是孩子们的荣辱观得以形成和发展的第一影响源。
人一生下来，第一个接触的就是父母，孩子从父母的言行中学着说、学着做，耳濡目染地从中受到教育和熏陶。孩子在刚懂事的时候，父母亲就指着电视或舞台上的角色说：“这个是好人，那个是坏人。”孩子做一件好事或有出息的事，父母亲就喜笑颜开，表示赞许；孩子做错了事，就被怒目相斥，表示不滿。
孩子们从大人对各种行为的爱与怒的表情中得到教育，意识到每个人的所作所为有好坏之别：好人光荣，坏人可砋。隨着荣辱观的萌发，自己也学着做好事，不做坏事，从而受到家长、老师的表扬和赞誉，确立起正确的荣辱观。
一个正直的人，他仗义疏财，只要别人遇到困难，求他帮助，他总是尽量滿足他们的要求，乐善好施。为了别人，他自己节衣缩食、精打细算．．．．．．
一个热心肠的人，他十分热情、性格开朗、大方，周围的邻里都愿意和他接近，有什么事情都愿意找他求他，特别是那些有困难的亲戚、朋友，都乐于向他求助，他也总是尽最大的努力去帮助别人。
一般来说，每个人都是按照自己的世界观尊荣鄙辱的。做了正义的事受到错误的批评或不公平的处理，即使失去了名誉，并不是耻辱而是光荣；与错误的邪恶的东西同流合污，失去正义和道德，即使称誉滿冠，也不是光荣而是耻辱。
你一生是什么样子，人们都是看到的，有客观评论：确实有功劳，但是有一些失误。相信“清者自清，浊者自浊。”别人的闲话中伤不必放在心上。
生活中会有许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。每个人都会有失败，但你要应该看到成功！
坚忍不拔是所有成就大事业的人的共同特点。做任何事情，是否不达到目的不罢休，是测验一个人品格的一种标准。坚忍不拔是一种极为可贵的德性。而有钱有权讲话准，无钱无权话不灵。
可以用语言表达的规律，就不是永恒不变的规律；可以叫得出的名字，就不是永恒不变的名字．．．．．．
人类活动的三大要素
立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是隨着志向走，成功伴随着工作来。
这三大要素中首要的是立志，是确立崇高的理想和信念。没有理想和信念，就会碌碌无为，不会有所成就。古今中外，名人获得成功，为社会作出贡献，就是他们有远大的理想和坚强的信念。
理想和信念，说到底是一个人的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中反映，是一个人用来观察问题、认识问题和解决问题的指导思想。任何一个人只要生活在世界上，都不可避免地遇到生活、学习、工作、斗争、事业、前途、出路、友谊、婚姻、家庭，以至苦乐荣辱等等问题，并且在这些问题上会产生各自的认识，做出各自的选择。所以，理想和信念与每一个人都是息息相关的，并且都要不可避免地作出回答。
崇高理想和信念以及追求理想的进步心，是一个人产生力量的源泉。有了理想和信念，前进才有动力，工作才有朝气。
人们有了正确的目标，就会增强事业心、产生强烈的责任感，就能激发人们的工作热情、鼓舞人们必胜的信心、增强提高克服困难的勇气。
我们以国家民族的利益和个人的高尚理想作为信念，无论演什么角色都会受到欢迎。
苦能励志，天道酬勤，用忠诚去播种、用热情去灌溉。读书求功名虽然辛苦，但辛苦带给人的不一定是负面效应，同时也会给人有益的教训，激发追求上进的欲望——不断作自我反省，立于不败之地。
豁达大度是一种智慧。豁达大度的人通情达理、成功不会趾高气扬、头脑发胀；失败不会萎靡不振、自暴自弃。
豁达大度是一种修养。豁达大度的人注重修身养性、性格开朗、深明大义、宁静致远、不媚权势、堂堂正正、光明磊落。
豁达大度是一种气度。豁达大度的人心胸广阔、宽宏大量、达观处事、息事宁人。
豁达大度需要用原则去培养，用谅解去护理．．．．．．
为人处世，能做到豁达大度，便是人生至高境界。要知道天下的事情没有亲身经历不可以臆测。忍耐能使灵魂宁静，在患难中要忍耐．．．．．．
有海內存知己，天涯若比邻的胸怀，就会有更大程度的成功！坚强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。坚忍是克服一切困难的保障，它可以帮助人们成就一切事情。
观察细微叫做明智，保持柔弱叫做强大。发挥长处，恢复自己的明智，不给自己招来灾难，这可以说是掌握了规律。
人的良知
人的良知使人们具有坚持原则和正义的力量。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西——真理是最伟大的。
良知使人具备了勇气和力量，他们对生活的挑战绝不会苟且偷生、畏缩不前。意外的打击，也许会创造更好的机遇，使你走上新的生活道路。
良知表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标、拒绝放弃自己努力的坚忍不拔的精神。我们决不屈从！绝不！无论事情的大小，永远不要屈从；唯有屈从于对荣辱和良知的信念。
先把眼前的事情做好，很多东西不该操心的不去操心。
人一旦贪图生活中的快乐，放纵自己的情欲，就会有灾难出现，一旦用心去使唤自己的精力血气，那就会变得刚强起来，但刚强之后就会衰退，这是物极必反的道理。
如果去做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎从事。我们要坚持自己的立场，上帝会帮助我们，我们不能作其他选择。最终你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含着它本身不容违背的良知的内涵。这些将使我们成为成功的人。
子不孝，父之过。人生第一课来自父母之教，父母亲是子女的启蒙老师，孩子不是家庭的私有财产，而是国家的未来，社会的希望。真正爱孩子、关心孩子，就应该教育他们生存上必须的本领，教他们自立的能力、使他们比自己强、更健康、更聪明、更高尚。因此，严格教育子女是父母亲的责任与义务——严是爱，松是害。
父母恩深，夫妻义重，人间私语，天闻若雷。
凡有重大成果，名垂千古的先进人物，都是有良好教育与远大理想和坚定信念的，在其位、谋其政、成其事。
诚实做人、认真做事、奉献社会、享受生活、消灾去祸、延年益寿，知识越宽，心理越容易平衡。
理想和信念，在中国古代叫“立志。”古代伟人都非常强调立志，“夫志当存高远”“人无志非人也。”志存高远者，可修身、齐家、治国、平天下。
理想、信念、信仰是人格的基石，是精神力量的动力。
童年的幻想，青年的理想，老年的回忆，是人生最宝贵的东西。是人生的三部曲。每一个在人生长河中跋涉过来的人几乎都带着这三种东西。
幻想，富于浪漫而不实际；回忆，富于实际而又近乎于无奈，只有建立在客观真理的基础上的理想，才能激励我们不懈地向前看，从而不断进取，不断前进。就如航海的人，必须先定个目的地，途中的航向，总是朝着这个目的地走，才能有到达目的地的一天。
我们都要保持高度一致的清醒的头脑，将自己恢复到自然的纯真状态，使心灵得到回归，达到和自然的和谐统一。只有这样，我们才算找准了位置，摆正了心态，才能悠然自得，人生才能丰富多彩、其乐无穷！
信念提升与梦想成真
你若是想在人生中有一番成就，最有效的办法便是把信念提升到强烈的地步。因为只有达到这种程度才会促进你拿出行动，扫除一切横在前面的障碍。肯定的信念固然在某些时候能发挥一定程度的作用，可是有些事还真需要达到像强烈信念那样的程度才能成功。
作为人，总是希望在最短的时间内使别人知道自己是个不平凡的人，因此总是刻意地显示出自己有别于他人的才能，可以说是“锋芒毕露”、“光彩夺目”。
如果你没有梦想，那还谈何梦想成真？正是有了梦想，生活才显得甜蜜。正是有了梦想，生活才显得如此宝贵。
穷人最缺少的是成为富人的野心．．．．．．一个人要敢于梦想，并对自己的信念坚定不移，就没有做不到的事情，即梦想成真。
善于运用梦想的力量是人类神圣的本能。只要不让年轻时的梦想隨岁月流逝，成功总有一天会出现在你的面前。
勇敢有时候表现为一种理性制约下内心的自信与镇定。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时代都更加重要。
信心可以使一个人得以征服他相信可以征服的东西。只要决心去做一定会成功。
有些人保持沉默是因为无话可说；有些人保持沉默是因为懂得说话要适时。
在好人眼里，世界是美好的；在坏人眼里，世界是黑暗的。同样道理，有谁敢说自己是完美无缺的呢！但我们应该学会时时把自己的注意力放在美好的事物上，而非丑陋的事物上；放在真实的事物上，而非虚伪的事物上。这样我们在困境中就能够看到生活中的美，生活中的好，我们也就因此幸福起来。
人们所必须面对的最大的问题，也是我们需要应付的唯一问题，就是如何选择正确的思想。如果我们能做到这一点，就可以解决所有的问题。如果我们想的都是快乐的念头，我们就能够快乐。如果我们想的都是悲伤的事情，我们就会悲伤．．．．．．
挫折是整个事情的一部分，是达到事业高峰所必须经过的有益训练。他的心理素质是非常坚强的，经过一番奋斗他终于摆脱了困难。梦想终于变成了现实。
思维决定行动，也就是态度决定一切。人们在这个社会上每天做的事情大体相同，但对这些事情的解释各有不同。
世上追不回来的三件事：射出去的炮弹，说出的话和失去的机会。说出去的话有时就像是覆水难收，所以一个真君子大多是把事情做到，然后再去说；或者是说到就必须做到。
要成功，光有梦想是不行的，还必须拥有一定要成功的决心，加上实际行动。缺乏决心与实际行动的梦想是不可能实现的。
当你强烈相信自己是个有能力掌握人生的聪明人时，这个信念就可帮助你度过人生中各种艰苦的时光——即使失去一切，你还握有未来。
要穿起上帝赐予的全副盔甲，好在磨难的日子里，抵挡敌人——心灵的力量与方向，对人的影响是至关重要的。
生命中最大的危机常常就是最大的转机。对于一个意志坚强的人来说，失败恰好是提供给他最需要的意志，就因为失败的刺激，才把他推向了成功。
相应的报应
一个人不管做什么事情，都会得到相应的报应。你对别人好，别人也会对你好；你伤害别人，别人也会伤害你、报复你。所以，善对社会、善对他人，总是有好处的。
义士跌倒，总会站起来，但灾祸终将毀灭邪恶的人。自信能给好人带来成功。纵观中外名人成功的典故，没有人不是用极大的自信为自己争取到成功的。
人生在世，不仅是为了自己，更是为了他人而生活，尤其是我们的亲人和我们爱的人。只有他们幸福快乐时，我们才会感到愉悦——心灵的真诚是人性最宝贵的底色。
自信是成功的第一秘诀，是英雄主义的本质。也就是人们常说的“人贵有自知之明。”水里照出的是自己的脸，内心反映的是自己的为人。
塞翁失马，焉知非福。在生活中，福祸相因，福中潜伏着祸的种子，祸中又常有福的因素，福祸是相依相生的。
慷慨，把钱物救助受灾难的人，必然获福。而只有谦虚的人才能得到智慧，拥有高尚的智慧与灵魂，就拥有了宝贵的精神财富。
自作恶，不能活。不尊重自己的人便得不到别人的尊重。该放下威严时且放下，你宽容别人，其实就是给自己留下一片海阔天空。
有真诚才会有虚心，有虚心才会肯让自己去了解别人。所谓“仁者无忧。”就是让胸怀无限大，很多事情就自然而然了。
要用爱心说话、要信上帝、敬上帝。要孝敬父母尊长、要忠于国家和人民。注意他们的利益，英勇保卫他．．．．．．
对高位者尽责、恭顺、敬业乐群、避免傲慢．．．．．．
对下位者温和、降贵纡尊、以宽容、慈悲为怀、保护无辜者不受痛苦、避开残酷、苛刻和侮辱．．．．．．
抑制非难、进谗和诽谤，避开憎恶欺骗和妒忌、谄谀取容、仇恨和恩将仇报。
对友情真挚，受人之托时守信，判断时公正无私。警惕骄傲自大和愤怒。
在为人处世中公正、在享乐时有节制、满怀坦白真诚、人道和仁慈。
要知恩图报、对朋友慷慨、对穷人行善、对受苦者同情。生命中的智慧，不是用钱可以衡量的。
避开贪婪、放纵和奢侈——超出必要的开支之外的花费为奢侈。宁可节省而存一些钱，也不要因为乱花钱而去拼命赚钱。每个勤俭节约的人都是社会的恩人，而挥霍浪费者则是社会的怨人。
在人与人之间的相互关系中，对人生幸福，最重要的莫过于真实、诚挚友好和廉洁奉公。
人生得志时不能得意忘形、乐极生悲；失意时不能委靡颓废、一蹶不振。黄金和白银虽然可以保证安全富足，但却比不上腹有良谋。
耶稣基督说：各位，不要过分看重金钱和物质。不要贪心、贪图别人的东西。贪心是万恶之根。
自知者明，自信者强。无论是上天国，还是往西方极乐世界，总是要有自己的信念和力量，一步一个脚印往那里走，一直走到为止。
在生存竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少, 职位高低，似乎成了一个人成功与否的标志——宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。要自我增值就要勇于面对挑战，在转变中前进，越变越好。而团结合作的美德、智慧、修养是我们做人的资本。
如果你不浪费时间，不为小事烦恼，不和别人冲突。你就能够成为最受欢迎的人！
不可离弃忠实诚信
不可离弃忠实诚信，要把它们系在你的身上，写在你的心坎里。只有这样做，上帝和人才会喜欢你。
设法对付困难要在它还容易解决的时候开始，实现大业要从很小的事情做起。因为天下的难事都开始于容易的事，天下的大事都开始于一些小事。因此圣人始终不做大事，所以才能成就大事。
人生的美名是由人的个性决定的。人的个性是人的特点和外表的总和。我们认识一个人，先是从他的外表，他的穿着打扮进而才会交流，才会知道他的品格的高低，才会领略他内在的个性是什么。
外表是一部分，不过关键的还不是这些。就算你和别人握手的时候，也会显出个性，由此感到你和同你握手的人的关系是好是坏。此外还有眼神，这也是构成你的个性的一部分，通过你的眼睛，人们能够进一步了解你，分析你是不是他们喜欢的；或者，如果他喜欢，他还会用眼神和你交流。还有你的身体的活力——有时我们称之为魅力，也是个性中重要的组成部分。当然还有其它．．．．．．
在我们的文化里，没有任何一种事不需要花钱。当然，家人、友情及人际关系则是建立在一些比金钱更重要的事情上。
正直并不是为了做该做的事而有的态度，正直是使人快速成功的有效方法。正直意味着高标准地要求自己；意味着有高度的名誉感；意味着具有道德感并且遵从自己的良知；意味着有勇气坚持自己的信念、勇敢、坚定不移、心地坦然等。这些都是使一个人成功的特质。
做一个正直的人，应当是每个人先要实现的目标。在叙述自我时，要防止过分显示自己，切勿使别人心理失衡、产生不快，以致影响相互间的关系。
经常看到一些人大谈自己的得意之事，这是不好的，对方不仅不认为你是了不起的，甚至会认为你是不成熟的，卖弄过去好时光的人，所以不要时时提起自己得意之事。必须了解每件事都会有两面，要以正确的眼光观察和思考，必须扩大自己的视野，避免以偏概全。
当然，完全不谈得意之事当然不可能，就是说，单方面大谈得意之事不妥。如先让对方发表演讲，然后自己再讲，那种印象也就淡薄了。
总之，做了得意之事，确实值得高兴，却不要因此炫耀。要懂得掩饰自己的才华，隐藏自我的光芒，不仅不能得意忘形，而且应当时刻保持一颗警惕心。这样才能愈发上进，以便取得更好的成绩。
盛德壮烈，好建功勋。内方外圆，钱之为体。有乾有坤，其积如山、其流如川。得之则富强，失之则贫弱。
孔子说：一个人能够听你讲道理，但你没跟他讲，就叫“失人”，你把这个人错过了，不好；相反，假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理，那就叫“失言”，也不好。
孔子的学生曾子说：“夫子（老师）之道，忠恕而已矣。”简单地说：就是要做好自己，同时要想到他人．．．．．．
满招损、谦受益
识时务者为俊杰。“满招损，谦受益。”我们在任何时候都不要忘了这句格言的告诫。要想养成承受高位和权力的修养，作为领导，重任在肩，职位越高，就越应重视给人留下好的印象。因为总是处于众目睽睽之下，所以你在做任何事情时务必要考虑到这一点。以身作则的好处是过不了多久，你的下属就会照着你的样子去做了。
感情和愿望是人类一切努力和创造的背后动力。仁慈和博爱的业绩万古长存。我们必须说出生活的真相。当我们相信自己的时候，就可以自由自在地发展我们的本性了。
大才者常不拘小节，异才者常有怪僻，持才自傲往往是个通病。人才常常优点越突出，缺点也就越明显。
用才不易，容才更难。俗话说：“宰相肚里能撑船、大将风度。”在不违背原则的前提下，应当排除来自各方面的压力和干扰，大胆起用人才。
善待生命中的每一个人，满足他们内心的愿望，就等于为自己的成功增添了一片瓦。
不能为了给别人让路而损害自己，不能因为放弃权利而给自己带来毁灭。遇上机会不能踌躇不前，不要隐藏你的智慧。
以清风明月的态度，从从容容地对待一切，待到廓清天下，必定是柳暗花明。
卒然临之而不惊，无故加之而不怒。如果大家希望享有自由的话，每个人都应采取两种态度：在道德方面，大家都应当有谦虚的美德，每个人都应当持有自己的看法。在心理方面，每个人都应有开阔的胸襟与兼容并蓄的雅量来宽容与自己不同甚至相反的意见。换句话说，采取了这两种态度以后，你会容忍我的意见，我也会容忍你的意见，这样大家便享有自由了。
我们的爱不应只是口头上的爱，而是真爱，须用行动证明出来。
孔子说：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
外交的秘诀仅五个字：“我要喜欢你。”既诚实又动人心弦！就是说：你想要别人怎么样对待你，你就要怎么样对待人。
明达的人到处受尊敬，无信义的人走向毁灭。所以在任何情况下，都要调整心态，并且调整与他人的关系。
领导的表率作用永远是下属的最有效方法。美名胜过财产、恩宠强如金银。保持健康的体魄、切合实际、拥有自尊、控制感情、保持乐观、为人豁达、结交挚友、融入集体、拥有大局精神很重要。
《论语?子路》：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”君子因为有心态的平和、安定和勇敢，他的安身立命是由内到外的自然流露；小人表现出来的则是故作姿态、骄傲自满，因他内心多是一股躁气，气度上便少了一份安稳。
轻易许诺，势必缺少信用；把事情看得越容易，就会遇到越多的困难。因此连圣人都把办事情看得很困难，所以他最终没有困难了。
道理永远是朴素的、温和的、和谐的。每一个人都可以从现在做起，而那个梦想、目标，既是高远的，又不是遙不可及，其实它存在于我们每一个人的心中。做事之前提前做好准备，因为有备而来往往可以事半功倍，机遇也只偏爱那些有准备的人。
贤良与不肖
好言一句三冬暖，话不投机六月寒。
做任何事情从一开始就要注意防微杜渐。一件事情从开始到结束，都要始终保持小心谨慎的态度，这样就不会招致失败。往往许多人在做事时，开始还比较谨慎，可是没过多久，就松懈了；有的人对大事、难事比较重视、谨慎，对小事、易事却容易疏忽。在生活中因忽略小事而酿成大祸的惨痛教训俯拾皆是、屡见不鲜。
贤良与不肖的等级如何判断呢？就是看他改正错误的勇气与怯弱的差别而已。就如太阳和月亮有亏食现象、星辰有陨落之时。对于人来说，说话有过甚之处、行动有后悔之时。即使是圣贤也难免。越是贤良的人越是光明磊落；越是不肖的人，仗恃奸诈而终不悔过。
听从劝解、乐于学习、你就会成为一个明智的人。慢慢地分析，他们对我没有什么要求而能进奉逆耳忠言，实在是尊敬我呀！
有的话使你的心感到不顺畅，才能求得真正的道理；有的话要更改你的志节，必然得不到真理。
上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂。
我要你们在好事上聪明，在坏事上无知。喜乐如良药使人健康，忧愁如恶疾致人死亡。别让多愁善感来折磨自己，快乐使人长寿、并使生活更有意义。
人的一生，带不走的是财富，留下来的是名声。快乐是我们的思想处于愉快的一种心理活动。
我们从不灰心，虽然我们外在的生存不尽如人意，内在的生命却日月更新，我们所遭遇到的痛苦要带来永久的荣耀。
距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人的中间，也应该保有。无论是对亲人还是朋友，都应该把握分寸，适度为最好。
我们并不关心看得见的事情，而是关心看不见的事情。看得见的事情是短暂的，看不见的是永恒的。顾念所不见的，才是真有智慧的人。
你要时刻保持一颗感恩图报的心，因为只有这样，世界才会赐给你大大的美好。表达出你对别人的感激之情后，你会发现你所得到的回报将源源不断。
好人和坏人都一起在世界上生活，要想把这两种人完全区分开来，的确是一件非常困难的事情。但是路遥知马力，日久见人心。只要我们时刻小心，就一定能辨明是非，知道自己该与那种人接近，做一个贤良的公民。
谦和的态度，常常会使别人无法拒绝你的要求，这也是一个人无往不利的要诀。
谦逊的目的，并不在于使我们觉得自己渺小，而是以我们的权力来了解自己以及对世界的贡献。谦逊并非自我否定，它是一种自我肯定、信任我们的为人的正直和尊严。
谦逊的人有智慧伴随着他，骄傲自满的人有耻辱跟随着他。
由于他作风扎实、深入基层、了解民众究竟在想什么，他们到底需要什么。这样，他就在密切联系群众的基础上，进而成为伟人．．．．．．
寻找适合自己的事业
寻找适合自己的事业：一是自己感兴趣的。二是能发挥自己特长的事业。你必须让自己既有发展的实力，又有发展的空间。
谁不遵守规则，勉强人为，谁就会失败；谁勉强把持，谁就会有损失。人们做事，常常在快要成功的时候失败了。如果是要结束时仍像开始时那样慎重从事，就不会把事情办坏。
想真好处方间手，勿作儿戏混一回。此业未完寻别业，费时失业做难来。人生创业，往往是开始时举步维艰，历经挫折，之后则一马平川，如鱼得水。
尽量多地使用你的资源，那些工作效率高，工作质量好的人，都是在不断努力中使自己的才能充分发挥的。才能不是僵化的东西，它是在磨炼中成长的，只有在实践中我们才会发现我们自己的不足之处，而在克服困难的过程中也自然会提高我们自己的才能。
人的第一印象决定你的成败。人的好恶往往都是由第一印象决定的。做一位风度翩翩、谈吐幽雅的人，同一张脸孔，好的表情会让你受到欢迎，坏的表情则会使人对你敬而远之。
学会“集中优势兵力”重点突破，将你的时间、精力、才能、金钱等投入到最有希望获胜的战场上，确保自己在这一领域的优势地位。你每一场胜利都使双方的实力对比发生变化，这样不断积小胜为大胜，直至取得全局性优势时，最后的决战也就胜券在掌握之中了。
不仅能干，而且知道怎么展示自己的专长，这才叫卓越。
每个人在干一件事的时候，都会遇到别人冷嘲热讽，关键是你要认清自己，绝对不能被那些伤人的话击倒，反而要用你的实力来证明你的能力。
黑夜就要过去，白天就要来临。我们不做暗昧的事，而要拿起武器，准备在阳光下作战。我们行事为人要光明磊落，就像生活在白天中的人一样。
如何抓住机会，是一种境界，更是人生的一大智慧。
如果你做某事，那就把它做好。如果你不会或者是不愿意做它，那最好不要去做。
如果想成功，目标要越大越好，这样一来，在未达到目标前，就会严于律己、时时提醒自己不要懒散。
为自己的身家名誉而去拼命的人，算不得大勇；不顾自己身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者。要善于听从别人的忠告和建议。把房子盖在沙土上的人是愚蠢的；把房子盖在磐石上的人则是聪明的。
坏人走的路，你不要走；邪恶的榜样，你不要学。要躲避邪恶，不要跟从，只管走自己的路，拒绝与坏人同流合污。坏人不做坏事就睡不着觉，他们不害人便不能成眠；邪恶是他们的面包，残暴是他们的美酒。
经验丰富的人所提出的警告，对愿意领受的人来说，比金耳环和纯金制的饰物更有价值。
注意倾听老年人的话，因为他们接受了前人的知识。你应该向他们学习，他们会教你们为人处世。人与人之间，面对面坐的时候，一定要具备一种强烈地吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没有什么前途可言了。而注重知识的积累、厚积薄发，自然会水到渠成。
信念是一生中最大的动力
欲穷千里目，更上一层楼。信念是一生中最大的动力。大凡做官的人，尤其是做高官的人，没有不想要有一个好结局的。那么怎样才能保证自己有一个好收场呢？能最终伴随你走过一生的只有你自己，能真正帮助你解决苦恼的仍是你自己。因为思想决定行动，行动决定命运。信念是一生中最大的动力。成功的程度取决于你的信念程度。
心存疑惑，就会失败；相信胜利，必定成功。一切的原因就在你的思想，而一切的影响力都是心理现象。
自信才是你成功的保证。
耶稣基督说：“因为你们缺乏信心，我实实在在告诉你们：你们若有信心、不疑惑，你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”又说：“．．．．．．同时，要驱赶这类恶鬼，你们还不能忘了要做祷告，只要祷告，恶鬼必逃。”
要相信自己的判断，任何人的意见都不十分可靠。你自己直接观察所提供的情况，有时要胜过三个站在瞭望塔上的哨兵。将信心运用到实际行动中就是积极态度，就能够获得应得的收获。
人生在世，固然需要刚直的做人准则，但是在面对一些貌似强大的矛盾时，选择太刚太直未必能够解决问题。选择柔和的处理方式才是明智之举，事情或许会柳暗花明。如果善于把自己放在柔和的位置上，正视自己的弱点与不足，然后柔顺谦和，积极进取，终必成功。
大家都说这个世界“不如意事常八九，可与言者无二三。”我们就算认可这种说法吧，但是起码还有一二如意事啊！常想那“一二”吧，想一想那些快乐的事情，来放大快乐的光芒，抑制心底的不快，这就是我们能做的最好的事情了。生活中真正的快乐是心灵的快乐，它有时跟外在的物质生活不见得有紧密的联系。
人生想要永远快乐，你必须做一件重要的决定，就是善用人所给你的一切，包括善于使用你的时间、努力学习、工作。如果你确实明白自己努力的目标，如果你真愿意奋力去做，知道什么方法有效，如果你能适时调整做法并好好运用上天给你的一切，那么你的人生就没有做不到的事。感到自己的心血没有白费，你就会为此而感到欣慰！
一个真正的朋友会帮助你反对仇敌，并且在战斗中保护你。永远不要忘记这种在战斗中结成的伙伴，要和他共享胜利果实。所以要像爱你自己一样去爱你的邻舍和朋友。与他们相处时，也要善听他们的意见，一旦发现他们有违法理的言行，要及时采取措施。
完美的爱给彼此以生命的活力。在爱中，每个人都愉快地接受，又自然而然地奉献。由于这种相互幸福的存在，每个人都会觉得这个世界其乐无穷。
爱的力量可以支配一切，改变一切。忍耐体现智慧，宽厚才是光荣。失势受人侮辱、欺凌、诬赖。我们的心里有时有这样的一个意念：假如我有一天得势，我一定要报复，要给一点厉害让他们看看。可见我们的宽容常是迫不得已的。如果我们得势时，能宽容那些原先恶待我们、诬赖我们的人，那么我们就真正地做到豁达大度了．．．．．．
爱意味着奉献和付出
天作之合，心心相印。爱意味着奉献与付出。当然，在真心付出以后，你一定会得到丰厚的回报。那些肯大力布施、肯慷慨奉献、广交善缘的人，往往会获益无穷。
一个人的力量是很难应付生活中无边的事情的。所以，自己需要别人帮助、自己也要帮助别人。成人之美是仁义的表现。
你们要有爱心，因为爱是联系一切的关键。诚实的应答是表示真挚的友谊。而没有一双善于发现的眼睛，就很难找到真正的朋友。
一个真诚的朋友如同一剂良药，可以保证你的身体健康。交朋友贵在精而不在多。帮助人是一种缘分，我们多给人一份助人之心，将会多收获一份助己之力。
耶稣基督说：“上帝所配合的人便不可分开。夫妻要相爱，丈夫要爱惜照顾他的妻子，如同基督爱他的教会，妻子当服从她的丈夫。”
最重要的是要彼此真诚相爱，因为爱能消除许多罪过，要彼此殷勤接待，不可推辞埋怨。
我们正处于一个讲究合作的社会，合作已成为人类生存的手段。因为科学知识不断向纵深方向发展，社会分工越来越精细，人们不可能成为百科全书式的人物，每个人都要借助他人的智慧完成自己人生的超越。于是这个世界充满了竞争和挑战，也充满了合作与快乐。
学会共处是对现代人的最基本的要求之一。人与人之间，民族与民族之间，国家与国家之间相互依存程度越来越高。所以，学会共处，有着深刻的内涵。
了解自己、发现他人、尊重他人。了解自己是认识他人的起点和基础，所谓设身处地，就是讲的由己及人。推而广之于国际社会和各国人民及其历史、社会、政治、经济、军事、科技文化的价值观念，风格习惯、生活方式等等，并从这种深入的了解中，培养出人类的尊严感、责任心、同情心和对祖国、同胞和人类的爱心。
学会关心、学会分享、学会工作。仁爱之心自古以来就是人类的传统道德准则。我们一方面要倡导在法律规范内的公平竞争，利用其有利于发挥个人首创精神和提高经济效益的积极方面，另一方面，更要发扬光大和倡导先人后己，互相合作的集体主义精神。
学会平等对话，互相交流。平等对话是相互尊重的体现，相互交流是彼此了解的前提，而这正是人际与国际和谐共处的基础。家庭之内，父母和子女之间如朋友般的思想交流非常重要，而且是孩子成长的重要条件。
学会用和平的、对话的、协商的、非暴力的方法处理矛盾，解决冲突。这对人与人之间、群体之间、民族之间、国家之间的矛盾都同样适用。
人与自然的和谐相处。学会共处，不只是学习一种社会关系，也意味着人和自然和谐相处。从传统的“天人合一”的思想到当代倡导的“环境保护”，可持续发展，无不指明了共处的重要性。现实生活中我们可以试着去学会换位思考，以一种宽容、体谅、理解之心与人交往，或许就可以避免很多的摩擦；对社会、对他人多给予、多奉献而不是多索取，就可以尽量化解存在的矛盾、怨言，自己的心态愉快、平和了，生活也就轻松自在了。
我们要学会在各种磨合中找到新的认同，确立新的共识，并从中获得实际的体验。只要能帮助别人美梦成真，就能够帮助自己心想事成。
什么是成功的秘诀
什么是成功的秘诀？很简单，无论如何，我也绝不允许自己有一点点的粗心大意；我们要用心学习雄图大略、力求精益求精、力戒心浮气躁、浅尝辄止的毛病，要注意细节，把事情做好。成功的秘诀就是选准目标、竭尽全力。
勇气给人的感觉是刚强硬朗。一位勇士必然是一个硬汉，面对压力无所畏惧，无所不敢，但是无所不敢、肆无忌惮的硬汉只能逞一时之勇，终究会为更强的人所打败。其实，勇气并非只有一种，俗话说：“大丈夫能屈能伸”。大丈夫自然可以算是勇者了，勇者自然是有勇气。大丈夫有刚强硬朗的勇气，因为他可以伸；同时他还具备另一种勇气，因为他能屈，因而有了柔和的勇气，敢于不为的勇气。敢为者固然令人赞赏，但敢于不为者却更令人欣慰，因为“不为”不仅仅体现的是一种胆量的有无，它更代表了一种智慧——敢者胆大，胆大者往往大意；不敢者胆小，胆小者往往细心。细心就能险中求活，大意便会安里找死。
你要劝诫人，要他们严肃、有好品格、能管束自己、有健全的信心、爱心和耐心。不图虚名者，得到的实际利益是巨大的。
全人类需要的是和平发展和协同共存，那些无数为和平而奔走于四方的国际主义人士像一个个不断飞翔的鸽子，跋山涉水，不畏艰难险阻地在争取和平、寻找希望。
虽然我们在日常生活中的行为也许对世界和平产生不了多大的影响，但是努力营造一个轻松平和的环境氛围，与人和平共处却是我们完全可以胜任的。我们只有互相帮助、互相支持，才能够共同求发展、共同进步！
笑容是善意的使者，在照亮别人的同时，也可以照亮自己。做一个勤勉而认真的人，诸恶莫做，众善奉行。
朋友出于善意所加的创伤你得忍受；敌人不停地恭维你得当心。做人要有自己的特点和风格，自己修身养性，交到好朋友等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。
做为领导者，你要善待你身边的每一位工作人员，尽量给他们安排理想的工作。因为兴趣是最好的老师，热爱一项工作是做好这项工作的前提。如果他们对工作不感兴趣，那么最舒适的工作环境也无济于事。
记住人的名字，是尊重一个人的开始，也是创造自己个人魅力的第一步。
切莫因小过与人动怒。做任何事不可傲慢无礼。自大与不义会引起天怒人怨。你不能让他人感到不安，尤其是上司，必要的时候把荣耀的桂冠戴在他的头上，这是一个双赢的策略。
我们必须学习如何预测未来，要做长远打算。首先自己要有德，有德才能修身，懂得修身养性的人，才能平衡心态，只有把心态摆正，面对世间纷繁复杂之人与事，才能确定人生将达到的目标。
衣着漂亮得体，气质高雅，脸上有迷人的笑容和炯炯的目光，流露出精明能干和充满温情的亲和力，周身给人的感觉是果敢能干的魅力。
君子之道，开始于普通男女，但他最高深境界却昭著于整个世界。人生需要尝试，你应该既感兴趣又高兴，因为在这个世界上只有一个你，而且是独一无二的。只要少指责、少抱怨、少后悔，就能成功。
处于富贵的地位，就做富贵人应做的亊；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于患难之中，就做患难之中应做的事。君子无论处于什么状况下都是安然自得的——有生命的地方就有梦想，尽情体验人生是上帝给我们的一份礼物。
道不远人，让我们在名人的阳光普照下学习成功的秘诀吧！
《论语? 宪问》：“子曰：不在其位，不谋其政。”也就是说，你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是历代社会提倡的一种职业化的工作态度。也就是说，要做好自己的工作，不要操心别人的事。君子对天下事，不刻意强求，不无故反对，一切按道义行事。道义，就是行事的原则和标准。无论你是在财力，还是能力方面，只要有一项极为突出表现，就会立于不败之地。
成功不仅需要想法，还需要行动。努力地做一切能帮你成功的事，这样成功就属于你。能成就大事业的人，永远是那些信任自己见解的人。英雄豪杰之士就是有超人的志向、远大理想、崇高的目标、勇敢的意志、坚定的信心、昂首阔步、永远向前、不屈不挠地坚持着、发展着自己的生命力，创造出无限的伟大奇迹来。
中者天下之道
中者，天下之道；庸者天下之定理。中庸之道，是人世间的做人之道。
内外平衡，抓大放小，可方可圆，收敛自如。就做人来说：既不放纵，也不禁欲；既不愚忠，也不奸诈；既不轻生厌世，也不贪生失节；升了迁不专横跋扈，丢了职不低三下四；发了财不为富不仁，受了穷不人穷志短；既不让天下人负我，我也不负天下人；快乐不至于放荡，忧愁不过于悲伤；泰而不骄，威而不猛。就是告诫我们：可以满足个人欲望，但不能贪婪；人要保持庄重，不要骄傲自满；人要有威严，但不要显得很凶恶。这些都是君子人格所应具有的中庸之道的体现。
中庸其实就是学习了为人处世知识之后，经过内心的陶冶与熔铸达到的一个融会贯通的境界。
只要我们对自己的力量充满自信，就必然会在人生中做出一番业绩。这也是中庸所谓“必得其位”之大德。
人遭遇挫折与不幸，大多数是因为自己的疏忽和大意。与其抱怨命运的不公，还不如感谢上帝，毕竟他给了你一个吸取教训的机会。
有些人不是首先因为别人看不起而垂头丧气。而是因为自己总是爱贬低自己，所以变得无精打采、毫无斗志。
治疗舞台恐惧症唯一的良药就是行动。立刻进入，情况就可以解除所有的紧张、恐怖与不宁，说话要用脑子，做事要思考后果，这是为人处世很重要的一点。
不要幻想生活总是一切顺利，每个人都会经历痛苦与失意，即使你正处在一个巅峰，也会有滑坡的时候。那些不知进退、自取其辱的人，错就错在不知足。因此，悲伤面前不能自馁，得意面前不能忘形。
真诚是道的原则，追求真诚是做人的原则。是君子，便善于修心；是小人，则长于修嘴。
君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
有时真诚会使你的利益受到损害，即使如此，最终你却能获得意想不到的东西。
与真诚有关的是：真诚的、诚实的、忠诚的、真实的、信得过的和可靠的。
与虚伪有关的是：说谎、装腔作势、装聋作哑、装假、不老实。
真诚地对待人和事，获得他人的尊重，这才是人生最伟大的收获。所以说，真诚是最大的人生财富。
中庸做人做事，追求平衡、适度、优位、不偏不倚、与时俱进、恰到好处、精确到位，达到为人处世的最佳状态。
爱是生命的火焰。没有它，一切都变得黑暗。要想在纷繁复杂的社会中，处理好各种各样的人际关系，最重要的是自己要懂得礼貌待人。从内在的心灵独立这个意义上来说，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这就是中庸的学以致用之道。
只有遵循大道，做到淳厚朴实，才可拥有真实的人生。
中庸的理想状态是一切处于和谐之中，这种和谐就是天地万物各安其位。
做人的道理
对于做人的道理，有的人生来就知道它们，有的人通过学习才知道它们，有的人要遇到困难后才知道它们。但只要他们最终都知道了，也就是一样的了。比如说：有的人自觉自愿地去实行它们，有的人为了某种好处才去实行它们，有的人勉勉强强地去实行它们。
玉石不经过雕琢，不成为有用的玉器，人不经过学习就不懂得事理。做人做事，必须谨慎思考，考虑周到才会有所成效。
做人当念世道艰辛，立志努力向前，上养父母，下育儿女．．．．．．
至于富贵荣华——富贵在天，小富在勤．．．．．．
懂得规律的人是不会夸夸其谈的，夸夸其谈的人并不懂得规律。总而言之，做人应尽人事、安分守己以听天命！而注重才能的积累是很重要的，因为它是每个人最厚重的生存资本。
极端真诚是没有止息的，没有止息就会保持长久，保持长久就会显露出来，显露出来就会悠久，悠久就会广博深厚，广博深厚就会高大光明。
孔子教育学生时很少疾言厉色，他通常是用温和的因人诱导的跟人商榷的口气。这是孔子的态度、儒家的态度。这种从容不迫的气度，这样一种谦恭的态度，正是人类的人格理想、浩然正气。只有当天地之正气凝聚在一个人心中的时候，他才能够如此强大而成为万师之表。
仁就是爱人，亲爱亲族是最大的仁。君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。
我们每个人都有自己的做人本分以及人生目标，而这一切都建立于我们把自己定于什么位置之上。
人生需要大智慧，而最忌讳的则是小聪明。有大智慧才有大境界、大美丽、大人生。
尽管你是一个强者，可是一定还有强人，所以不要在别人面前骄傲、自己夸耀自己。
天文、地理、人事，无所不通，三教九流，无所不晓。不该干的事，即使很想去干，但坚持不干。对于小事不忍，就会影响大局、坏了大事。
人在矮檐下，怎能不低头。吃得苦中苦，不过人中人！忍得屈中屈，方为人上人。
白居易说：“勿言舍宅小，不过寝一室。何用鞍马多，不能骑两匹。”故凡事都有一个限度，在度之内就为合适。也就是万事适度为宜。
做人不可太安乐，又不能太忧患。权力这种东西，即使获得了，也绝非高枕无忧，必须设法巩固，无论何种政治体制下都是如此。
保持内心信念，那些在自我磨炼方面，毫不退缩的人，总能实现他心中既定目标。
既然挫折不可避免，你也应该往好处想——这何尝不是上帝给我们好待遇前对我们的考验！
神于天，圣于地。理想主义与现实主义就是我们的天和地。
在生活中利用宽容可以减少很多人与人之间的隔阂，可以让大家更好地沟通，彼此多一些体贴和关怀。同时，宽容也可以解决许多棘手的问题，让那些生活中的困难迎刃而解。
困难之后是希望。作为君子，应有坚强的意志，永不退缩的奋斗精神，努力加强自身修养，完成并发展自己的学业、事业。能这样才体现了上天的意志，不辜负上天给予君子的责任与才能。
在很多伟人身上都会有宽容的美德，这种美德是他们能够被人尊敬的原因之一。
面对天降大任，从来不因别人的拒绝而放弃，不因人生艰难而泄气，励精图治，尽情显现自己的才华——机不可失，时不再来，追求恰到好处！
人生的路程
人生的路程，是与苦难分不开的，因为人出生时是先会哭，然后才会欢笑。那么我们就该懂得接受苦难，因为只有受苦之后才能带来荣耀。你要走自己的路，要找出什么是适合你的。
你必须敖过眼前的恐怖和苦难，按照自己的价值观和标准把目光放在未来。伟大、高贵人物最明显的标志，就是他坚忍不拔的意志，不管环境如何恶劣，他的初衷与希望不会有丝毫的改变，并将最终克服阻力达到所企望的目的。
一个人追求的目标越高，他的才华就发展得越快，对社会就越有益处。我确信这是一个真理：先要至诚忠厚，语言信实，除尽躁暴之气，找到适合自己的道路是最重要的，切记不要急功近利、人云亦云、盲目隨波逐流。
俗话说，“女怕嫁错郎，男怕走错行。”一个人努力的大小不是很重要，重要的是方向是否正确。所以说选择大于努力，机遇改变命运。
你越是将其向好的方面想象，并不断将积极思想装进自己的头脑，也许事情向好的方面转化的速度就会越快。
选择职业时：
一是要考虑工作本身的性质，它对个人对社会是有益还是有害。
二是对两种职业进行选择时，要看那一种更有利于你的身体健康、更符合你自身的条件。
三是把你以前某一方面获得的资源或经验带到一个新的领域，你和别人拥有均等的机会，这样做也是合理的。那些敢于把自己作为一个新天地的开拓者的人，往往会成为该领域的创始人。
四是假如你知道自己在某一方面有特别的才华，那么，就选择它作为自己的职业。
五是就目前来看，如果任何职业对你来说，似乎都不会有什么广阔的发展前途，也不要为此感到难过。随着年龄的增长，你会得到正常的提升。我们当然应该及早选择一个最适合自己的职业，但也不能过于急躁、仓促从事。
六是任何建议都带有建议者的思想倾向，职业选择是一件十分困难的事情，同时又是一件极为重要的事情。
我们曾经把选择职业称之为人生的极要关头。问题的关键就在于要作出正确的选择。一旦作出了错误的选择，你就可能稀里糊涂地过一辈子。
什么是天人合一？就是人在自然中的和谐。只有岗位的适当，循序渐进，才能真正体现出能力与水平，发挥人的智慧和积极性。
找到了适合自己的工作的人是有福的。每个人来到世间，都是有着神圣使命和职责的。也就是说，在这个合适的工作岗位上，你就能为自己、为家庭、为国家、为社会做出积极的重要的贡献！而且，这个适合自己的工作在本人看来是伟大的、光荣的。而天时、地利、人和是国家兴旺发达、事业成功的基础。
工作是上帝给人类的祝福。因为工作中隐藏着无数成功的机会，也体现着个人价值。更能让你就此远离空虚和无聊。每个人都有自己的优势，让一个人从事所擅长的工作，他往往做得得心应手、信心百倍！
“水滴石穿”是我们耳熟能详的一个成语，讲的是柔能克刚的道理。大家虽然都懂，但却并非每个人都能照办．．．．．．
最宝贵的财富就是希望
人类最宝贵的财富就是希望。希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。
人生的磨难和痛苦是精神的最高境界，经历了这些过程的人，他们不会再感到悲观失望，他们心中的希望之光永远不会褪色。
生活中会出现这样的情景：你给欢乐下了请帖，虔诚地请它与你做伴。可是，痛苦却蛮横地挤进来，在你身旁纠缠不休。这种情况恐怕是每个人都会领受过的。但在这种情况下，你仍然没有理由放弃你的生活愿望。
人生路上，谁都会遇到各种艰难险阻，只要我们不放弃自己的希望，心中有一个坚定的信念，就会渡过难关。
人在绝处，只要坚持自己的信念，保留希望，往往会创造奇迹。成功的关键就在于你的明智选择。只有在困难中坚持自己的信念，才是真正的胜利者。
不要轻视每一件小事，因为每一件大事都是由一件件小事构成的。只有以积极的态度干好每一件小事，才有可能做大事。有时候，成功和失败之间的区别也就是仅仅在于是否能够坚持到底。
美国的冈索勒斯博士祈求讲道能吸引一位能提供100万美元的人，建一所规模较大的教育学院，让青年人能从那里学会干实际的工作，同时又能够开发他们的大脑的想法。由于他的坚持不懈的努力，祈求真的如愿以偿，富翁阿麦真的给了100万美元他，他便建起了一座以阿麦命名的技术学院．．．．．．现在称为伊利伊技术学院。
所以说，做任何事情之前，必须有明确的目标和理由。学会沟通，利用周边的环境，在得到之前，要不断付出。
利用任何机会，充分发挥自己的能力，我的学习、我的工作能让我充分发挥我的潜能和才干。
行胜于言，只有采取积极有效的行动，才会表现出强烈的自信，才能实现人生的目标。
只有信心而不付诸行动，无异于无信心。凡是天生刚毅的人，必然有自强不息的能力，也就是生存的本能。
我们每个人几乎都有这样的毛病，常常认为自己是被注意的中心，老是认为别人在注意自己，然而事实并非这样。
同样的道理也能应用在许多别的情形上，倘若你十分专心于你的学习或工作，你将会全神贯注地投入。
人要不断行善，钱财来去不定，政治的后台老板总是金钱。因为权利与金钱是相辅相成的，人生的诀窍就是经营自己的长处。
如果一个人身居高位，面对荣耀却能够控制自己的欲望，不独自居功自恃甚至还减损自己的利益，反而更能替自己赢得好人缘。有了良好的人脉，他的事业便会更成功，因为很多时候，做事其实是做人！
能力与信心
读书百遍，其义自见．．．．．．在家靠父母，在外靠朋友。我们在这个社会谋生存、做事情，当然需要靠别人。我们既要看到“恃人”的必要性，更要看到“自恃”的决定性。如果一个人自己都不能展示出做人做事的能力与信心，怎么能赢得别人的信任和支持呢？
自信是事成之翼，恃人不如自恃也！兄有弟有，不如自己有！
另一个成功的因素，即主动性。如果自己都不信任自己，那么将没有人信任你。学会自立自强，生命的主动权永远是在自己手中的。而外人对你的评论始终要从自身而来。
去追求你的向往本身就是成功。因为一切高远的理想，都建立在朴素的起点上。我们要相信思想的力量是这个世界上最巨大的力量之一。你的任何祝福都会变成福气回归于你。成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最可能实现的那个。
心底无私天地宽。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改，无错就当作别人给自己的劝告。当你被别人批评时，最好的办法是以此为诫，有则改之，无则加勉。任何批评与自我批评都是让人进步的——在这个世界上，发现就是成功之门。
与人分享，即使是口头上的感谢也算是与人分享。要感谢同仁的协作，特别要感谢上级的提拔、指导，不要认为都是自己一个人的功劳。
既有原则性，又有灵活性。一切都恰到好处，即使是表面做出“圆滑”的行动，其内心也要保持“方正”。
诸葛亮说：“非学无以广才，非志无以成学。”立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。天下无难事，只怕有心人。成功是产生在那些坚持认为自己能够成功的人身上，失败源于那些不自觉地让自己产生失败意识的人身上。
做事情，关键一点就在于使自己做的事名正言顺。从而征服你的对手、朋友与下属。
人们常说“宰相肚里能撑船”，其实就是需要领导要有宽大的肚量胸怀。理由很简单，你身为领导，已经说明你具备了一定的能力，已经是一名强者了，你所要做的事情就是要把工作做好。
良禽择木而栖，良臣择主而事，是宝石就要发光，这是中庸之道。
知道自己的不足并努力地学习就是聪明的人；不好问又骄傲自满的人是可耻的。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。要通过抄录来记住那些精彩的章节、活学活用、立竿见影。
大智若愚，大巧若拙，与人争一时长短，斤斤计较，就不可能收到长远的利益。
权利无性别，真理无肤色。上帝是人类之父。所以，我们要敬畏我们的父！爱我们的兄弟姐妹。
至于治国治军，许多都是从书中受到教育启发的。要想获得成功就要学会放弃眼前小利益，才能获得长远大利益．．．．．．
思虑熟则得事理
韩非子说：“思虑熟则得事理，得事理则必成功。”
朱子（熹）说：“百学须先立志。”．．．．．．贫穷是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。
珍惜生命并不是教人贪生怕死，而是要顺应自然的规律。为什么要遵循自然的规律呢？因为大道生成了万物，大德养育了万物生长而不占有，有功却不自恃，所以大道才会永远那么自然而然。而从另一个角度来说，有来无往非礼也，你帮助了别人，别人就应回报你，这就违背了自然的规律，因而有了快乐与烦恼．．．．．．
君子立志，这个志就要从本人内心中寻求。坚信自己是正确的，事情就能成功。
只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功。因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。
只要有信心、有计划、沿着你指定的方向不断地努力，遇到坎坷也不要放弃，成功就一定会属于你。别人能做到的你也能做到。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。人要有骨气，它可以帮助你在逆境里迎难而上，也可以帮你在顺境中看清自己。
幸福意味着自我滿足。我们从自己的修养开始，注意自己的修养的一点一滴，修养到了，才能塑造出良好的品德。道德优良、知识广博，自然就可以干一番齐家治国的大事情。
与人为善，怎么说都是有利的。与人方便，与自己也方便：
清朝康熙年间，文华殿大学士（宰相）张英与叶侍郎（副部长）都是安徽桐城人，而且两家毗邻而居，叶家重建府第时侵占张家三尺地，引起争端。张家发信给在京城的张英，要他出面干豫。张英却做诗一首：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”．．．．．．结果是叶家深表敬意，反而退后三尺，被人们传为佳话！
宽容别人也就是宽容自己，不苛求别人也就是不苛求自己。当你做事的时候，需要眼观六路、耳听八方，想好了再去做。
风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。领悟有失必有得的最优效果。
不认真不行，否则你做不好每一件事；太认真也不行，否则你将丢掉做好一些大事情的机会。所以中庸之道讲“允执厥中”，就是在纯粹的诚实与虚伪中找到可行的方法。这就好像打仗一样，一有情况就得赶紧给自己找一个制高点，可以做到进可以攻、退可以守。
比如：突然来了一个电话，要找某某领导，你吃不准领导到底是不是愿意接，你就可以说“我去给你找”，就是给自己留下一个回旋的余地。你把对方的情况向某某领导传达，如果领导愿意接电话，你就可以向对方说：刚刚找到某某领导；如果领导不愿意接，你就说没有找到某某领导．．．．．．婉转的艺术，在保护他人面子的同时，也保护了自己的形象。
“小不忍则乱大谋”。其中一个重要性是人要忍耐、包容一点。如果因一点小事不能容忍，脾气一来，就会坏了大事。
世界上任何形式的灾难，其实都是人的灾难，一旦人的灾难被化解了，希望也就降临。
知道事物应该是什么样，说明你是聪明人；知道事物实际上是什么样，说明你是有经验的人；知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。
穷则变，变则通，通则久远。如果我们做事情的时候遇到不顺利，稍加思索、灵活一变，就会柳暗花明又一村．．．．．．
实践出真知
将欲取之，必先与之．．．．．．实践出真知，精力致能，和气保魄。能够保持和气就是遵循大道，认识了遵循大道的道理，就会无灾无害，一切吉祥。
要取得成功，不光靠智慧，最基本的就是行动。想得好是聪明，计划得好更聪明，做得好最聪明又最好。
能言善辩，辅政有方。身居高位不骄傲自大，身居低位不自暴自弃，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保存自己！
对于琐碎、微不足道的骚扰和冒犯，最强有力的回应就是轻蔑和不屑，千万不要表现出你受了影响。站在不同的角度看待就有不同的结论。
一个人不自我表现，反而显得与众不同；一个人不自我为是，会超出众人；一个人不自夸，会赢得成功；一个人不自负，会不断进步，实践证明一切。而真正的智者，是识时务的人。
读书要广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住。积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。而光阴一去不复返，努力应该要趁早。
做人就应这样，平时的功夫就要打好，遇到关键时刻，需要你挺身而出，展现自己的时候，才能增色添彩。
人生一世，各人会有不同的经历。处于不同的环境中，自然会有不同的表现，把握每个人不同阶段的不同表现，我们处理人际关系就会左右逢源。
要有不求虚名的务实精神，敢担风险的改革精神，艰苦创业的奋斗精神，不断进取的竞争精神，强国富民的奉献精神。
在关键的时候，关键的地方，讲关键的话，做关键的事情。
真诚不论对谁来说都非常重要。若不真诚待人，等于欺人、愚人。若轻信他人不实之词，可能会耽误大事，造成不良后果。
以吃亏交友，以吃亏来得利的，是一种较高明和远见卓识的办事技巧。亏，要吃在明处。至少，你要让对方意识到：这样才会让对方觉得欠你的情，他也自然会竭力为你办事，你要借助他的力量，就变得易如反掌了。
深谋远虑，胆量过人的人，要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效绝不罢休。一条路走到底，这就是成功者优于平凡者的秘诀。成功是屡遭挫折而热情不减。
君子就算有卓越的才能、超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时候，才把才能或技艺施展出来。懂得韬光养晦，避免锋芒毕露而遭忌妒。能在形势未明之前与各方面维持良好的关系，有效地保护自己。
威信与权利、金钱无关。有威信的人，靠的是姿态和人品赢得人们的尊敬。
明白事理，获得信任，能征服他人，并获得他人信任，就能够成为一位好的领导者、好的用人者．．．．．．
修身以敬
我们为人一定要谦虚，并要有容人之度量。人生在世，难免会与别人发生矛盾，引起纷争。这大部分原因无非是自己的私欲引起的。其实，与其与别人为此而争斗，不如忍耐一下，隐藏起自己的锋芒，不为小事而纠缠不清。
孔圣人的学生子路曾经问老师：“怎样才能成为一个君子？”老师告诉他说：“修己以敬（好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度）；修己以安人（在修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐）；修己以安百姓。尧舜其犹病诸”（修炼自己，并让百姓过上幸福的生活。像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢！如果能做到这一点，就是一个君子）。所以，君子是人类社会中人人争取的理想人格与目标。趋利避害、超凡入圣，是人之本性。
人生快乐的时刻是人的全身心感到舒展解放的时刻。而有人的地方就会有矛盾，就会有斗争，这是必然的。斗争也是一种求生存的方式，这一点你必须了解。“会吵的孩子有糖吃” 是一种典型，这也是很多人惯用的手法；但要知道“吵得太厉害会挨打”。
只有天下极真诚的人才能充分发挥人的本性；能充分发挥人的本性，就能够发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能够充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命；能帮助天地培育生命，就可以与天地并列为三公了。
做人，一要生存。二要温饱。三要发展。知道就是知道，不知道就应该说不知道，不弄虚作假。这才是中庸之道。而每个人会因他的付出而获得相对的回报。
一心坚守着自己做人的理想，摆正为人的态度，不去在意外在的虚名与利益，正道直行，一条大路走到底，这才是圣人所赞成并身体力行的。
人们与生俱来就有了一种竞争的天性，每个人都希望自己比别人强，每个人都不容忍自己的对手比自己强大。
每个从事他所无限热爱的工作的人，都能取得成功。上天生养万物，必定根据他们的资质而厚待他们。能成材的得到培养，不能成材的就遭淘汰。
仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则。所以任何时候施行都是适宜的。
真诚并不是自我完善就够了，而且还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。讲事实，不凭空猜测；遇事不专断、不任性，可行则行；行事要灵活、不死板；凡事不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成大业。无论做什么事，你的成功都会招致一些人的诽谤，而聪明的人通常能保持沉默。
诚者天之道，敬者人之本。敬于上帝天地人，就不忽于上帝天地人，像这样把持着敬，怎么会有德不立而业不成的呢！而评判的标准大都建立在个人的兴趣和偏好上。
存此涵养之久，天理自明。恭德慎行，为世师范。这是身为领导者的自尊自重、自我规范的标准。
故贵以身为天下，若可托天下；爱以身为天下，若可寄天下（所以只有那些情愿把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下交给他；只有那些愿意把自己全部身心投入治理天下的人，才可以把天下托付给他）。真正通向成功的路，是珍惜我们所遇到的每一件事．．．．．．
耐性与涵养
有一次，客户因为沟通上的误会，情绪失控，叫来几个郎系男值埽米诺豆鞔蛏厦爬础Ｄ翘煺米芫聿辉诠荆厥樾』菟淙缓芎ε拢Ｐ淖芫碚馐蓖蝗换乩矗∪绻芫聿恢椋芸赡芑岢钥鳌Ｓ谑撬骄驳馗嫠叨苑剑虻缁案芫怼６苑脚滤ǚ绫ㄐ牛窒胝业秸庾芫恚谑峭胁她小心说话。她当然没有选择，只能按照对方的意思。她当着对方的面拨通了总经理的手机，脸上不露声色地告诉他：“总经理，来了几位朋友，在公司等你，你马上回来。”
总经理第一次听她用这种直截了当的命令式口气和他说话，而且如此严肃，甚至于连她常挂在嘴边的“请”字也没有。总经理有些惊讶，这种非正常的态度一定是有什么原因？他猛然意识到，小惠她一定是有什么麻烦，她不好明说，才会这样暗示我；她有所顾忌，说明她身边一定有其他人。总经理心理一紧，一面打110报警，一面催司机开车赶回公司．．．．．．
在危急关头，仍能平静如水、泰然处之、稳住对方、控制局面，小惠的言行是正确的。值得我们深思和学习，以提高我们的反恐能力水平。
我们要始终坚信：黑暗不是永远，只要渴望见到光明，只要永不放弃努力，黑暗过去，光明就会到来！
俗话说：“没事别惹事，有事不怕事。”怕不怕事，不是胆量的问题，而是有没有思想准备的问题。不懂得“防微杜渐”的人，常常喜欢“临渴掘井”，口渴时才去掘井，那未免太迟了。平时不作充分的准备，当事情发生后才去想应对之策，显然太晚，“平时不烧香，临时抱佛脚”往往事与愿违。只有平时下了功夫，做好了准备，才能有备无患，以不变应万变，取得事业成功。耐性与涵养是很重要的。
《中庸》：“祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。”正所谓知己知彼，方能百战不殆。在踏踏实实做事情与突发奇想的灵感之下，找到最适合的成功方法。
没有斗狼的胆量，就不要牧羊。只要你想做，没什么不可做到的。
学会欣赏自己，是一个简单有效的使你重绽笑容的妙方。学会欣赏自己，就会跳出烦恼的漩涡，不再心有余悸，没准儿你会发现别人也在欣赏你。每个人的命运都在自己的手中，都可以做出惊世骇俗的业绩！关键在于敢不敢重用自己，敢重用自己，就必有大成。
“人贵有自知之明”的祖训，就在于自知方能达到贵的目的。君子藏器于身，待时而动。自尊自强，这是为人做事的根本。要做事，就要有自己做事的尊严。
资本好比肥料，如不撒入水土中，本身并无用处。
如果你真有一个做事的雄心，就要有为自己争取权益的勇气。
古人不见今时月，今月曾经照古人。古往今来，物是人非，天地里，唯有江山不老的山川造化。做人应效法天地，顺其方，隨其圆——圆为事物的体，方为事物的用，体用要结合也！
人生就是不断地从这个世界上收集他需要的东西，比如经验、财富、情感、名誉等等。即使外部世界给你许多不公正、打击、缺憾，你也能在一个坐标上迅速建立自己应有的位置。而这些都与耐性与涵养密不可分！
成功的关键
不管我们做什么事情，成功的关键只有一条，那就是这件事情究竟在不在我们的掌握之中。来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。
要想成功，我们只有一心想着目标，不能被其它的想法所困扰或者诱惑。
人们把专心致志于做事本身而不去管这件事的意义，不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态”。美国斯坦福大学的一项研究表明，人们大脑里的某一图像会象实际情况那样刺激人的神经系统。机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是无用的。而最有希望的成功者，往往不是才华横溢的人，而是那些善于利用每一机会去发掘开拓的人。
做事首先要端正态度。“态度决定一切”说的就是这个道理，因为端正的态度是事情成功的前提，否则将成事不足而败事有余。其次是切实可行的方法，饭要一口一口地吃，事要一点一点地做，即使是圣人也脱不了这个俗，若是好大喜功、轻率逞能，那么好事也肯定会办砸。然而，天上不会掉馅饼，正确的态度和方法不能从天上掉下来，也不能由别人给予，它只能从自己健康的思想意识中来。
每个人都有做好事的条件和力量。关键是一个做不做的问题。只要能做到推己及人、将心比心就可以了。
我们做事情往往会遇到不如意，这份不如意往往隐藏着美好，因为美好的事往往也是最困难的。
我们越是抱怨别人给我们造成的困难，浪费的时间就越多，因为你抱怨的时候，就没有心情采取行动！一切真理的精华是人们最终了解了自己。所以说：“想左右天下人，须先能左右自己”。
对人无恶意，常怀慈悲于世人。就算得上是一位统治者最高贵优美的情操。资本是一个影响做事者做事效果和业绩的重要因素，资本的大小直接影响做事的后果，如果你还不清楚自己几斤几两，那么最好就不要展现自己的资本，以免给自己带来过多的麻烦。
资本不代表能力，却代表了力量，它可以让人在某些时机、场合取得优势。
人眼看高不看低，有成就有贡献，自然可以获得别人的尊敬与“臣服”。
一个无资历、无贡献的人，是没有权利要求什么，也不可能得到什么的。总而言之，没有力量，是没有谈判的权利的。这是人类社会中的规律。
《增广贤文》：“人善被人欺，马善被人骑。”．．．．．．当今社会，陷阱比比皆是，恶人也不算少，合理合法地保护自己是我们必备的意识。虽说是一份厚道一份福，但也得分时候、分地点，对于要欺负我们的恶人，迎接他的也要有猎枪。
参天大树搏风雨，扎实根基为第一。做事情最怕的是什么？就是心浮气躁，觉得什么都能一帆风顺，什么都能在短期内达到了不起的目标。而一个拥有主动思维的人则时刻会考虑主动地解决问题，不蒙蔽自己的良心，不作不尽人情的事，不过分浪费物力，就可以为天地树立善良的心性，为万民创造生生不息的命脉，为子孙与世人创造幸福！
各有归宿
天上日月辉映，星辰闪烁；地上草木茂盛、花果溢香，人民安居乐业；水里鲸吞鳖潜、鱼游虾戏；空中枭扑鹰翔，鸟飞禽鸣。天地间万物竞争自由，整个宇宙充满了勃发的生机。
每个人都会自得其所，各有归宿。但挑别人的刺是人的常见病，因为沒有谁愿意承认自己真的比别人差。我们要有一个客观的恰如其分的认识，在自己的目标里，既不好高骛远，又不妄自菲薄，要一步一个脚印地往前走。在这种职场竞争中，要能审时度势、扬长避短。做法是尽可能地迎合领导者的意旨，取得领导者的喜爱。
如果宗族称赞你孝敬父母、乡里称赞你恭敬尊长，你能够从身边做起，把你那种人伦的光芒放射出来，用这种爱的力量去得到周边的人的认可，不辱祖宗在天之灵，你就是一个君子。所以，生活中许多人都喜欢追求完美，都想做一个君子。
自古以来，居在高位，握有重权，没有哪一日不在忧思虑患中渡过。他的成功与失败、是祸是福，则是上帝决定的。
大抵人常怀感恩的思想，便是戴福的器，入德的门。如果觉得上帝待我很厚，君主待我优裕，父母待我仁慈，兄弟待我敬爱，朋友待我慎重，便会觉得到处都是有善意与我相逢。
昏愦懒惰，放任下属者；傲慢刚狠，狂妄自大者；贪婪卑鄙，毫不顾忌者；反复无常，诡计多端者；妇女奢侈淫乱者；子弟骄纵怠惰者；兄弟不和不亲姐妹者；侮辱师长、怠慢客人者；赌博、吸毒者败。
为人者不违犯这九败，则有悠长的气象、吉祥如意！
天理人情，知恩图报者，君子也。
人的使命在于自强不息地追求完美。生活中所有的重大决定都要经过深思熟虑，不要放弃任何机会，你可以也应该为自己争取得更多。要弄明白究竟什么是你真正想要的，然后毫不迟疑地去追求。
不信任人，不能成大业。一个人不信任人，也不能成为伟人。美国的爱默生说：你信任人，人才对你忠实。以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。
如果你想到一个好点子，并勇敢地去尝试，就一定会有收获。
心不在焉是我们做事的大忌。成功就是简单的事情不断地重复地做。你相信自己，就要坚定不移。你说过什么，就要言行一致。
人生总是有这样那样的不如意，不能因为自己暂时置身于阴影之中，而怀疑阳光的存在。只要你勇敢地走下去，就会发现前面正阳光灿烂！
上帝总不会亏待那些锲而不舍、锐意进取的人。
社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。
向谦卑人做好事，而不要向邪恶者做好事。不要把好的东西送给邪恶者。否则，他们会利用你的善良来攻击你。你给这种人做的好事，会给你招来两倍以上的烦恼。因此，必须为自己的行为负责，时刻保持高度一致的清醒的头脑。
和平、幸福、繁荣是人类的追求与希望！
神能够保持一致，因而有灵；天能够保持一致，因而清明；地能够保持一致，因而安静；君王能够保持一致，因而为天下首领；万物能够保持一致，因而生生不息．．．．．．
好之者以为奇谈
好之者以为奇谈，恶之者以为怪论。正直的人的心愿结出善果，邪恶的人的期望干犯众怒．．．．．．
二十世纪30年代，在英国的一个小镇上，有一个叫玛格丽特的小姑娘，自小就受到严格的家庭教育，父亲经常向她灌输这样的观点：无论做什么事都要力争一流，永远做到在别人前头，而不能落后于人。
正是因为从小就受到父亲的警世教育，才塑造了玛格丽特凡事积极向上的坚强性格，在以后的学习、生活和工作中，他牢固地记住父亲的教导，总是抱着一往无前的精神和必胜的信念，尽自己最大的努力克服一切困难，做好每一件事，而且事事必争一流，以自己的行动实践着永远争第一的家训。
玛格丽特上大学时，五年的拉丁文课程，一年内全部学完了，而且她的成绩总是名列前茅．．．．．．
40多年后，英国及世界政坛上出现了一位耀眼的名人，她就是连续四届当选为英国保守党领袖，并于1979年成为英国第一位女首相，雄居政坛11年之久，被誉为“铁娘子”的玛格丽特? 撒切尔夫人。他智圆行方、贤而有色、风格独特、雷厉风行．．．．．．
人可以使人怕，更要让人敬，力求让人亲，切勿被人恨。所谓“宁使人怕，勿令人恨。”为君者或为上司者对此当三思之，慎重而行：我是谁？我要干什么？我能干什么？我如何去干？如果你认真想过而且确实想明白了，那才叫作清醒理智的人，你的人生之路就能走踏实。
人须先立志，立志则有根本。譬如树木，须先有根，然后培养，方成首抱之木。
雄图大志，为伟大事业成功的基础。什么事情先要立定志向，立了志事就能成。付出就会有收获，那些不畏困难，辛勤努力学习、工作的人往往能越过平庸，获得丰厚的回报。
志在做大，就学大人的学说，说大人说的话，走大人所走的路，做大人所做的事。
乐观的人，不会祈求已经失去的东西，而是把握现在，让明天生活得更美好。
弱者等待时机，强者创造时机。大丈夫立志果能坚定，自然无事不成。一个人强大了，别的人都来跟你友好。
立志做人，心理上就要具备这样的涵量：要让国家少不了我、人类少不了我、历史上少不了我、天地间少不了我！这种自负宽大的心境是人生第一等大志。于是就能够潇洒超脱，气宇轩昂，这种人的成就，自然是不可限量。
做人，对传统的历史文化遗产都应该继承保护。对子孙后代也应该接引开启，继往开来。这是人类历史文化生命的天人合一。
做人要信守忠厚，排除浅薄；要内在朴实，不要外表虚华，要懂得取舍。懂得将自己混同于世俗之列的人，才能得到众人的友谊和帮助，而在适当的时机，恰当地显示自己的才华才能取得巨大的成功！
自信是一个人成就事业的一种美德。有大信心就能够有大成；有小的信心只能有小成；没有信心则一事无成。
自信力对于一个人的事业简直是奇迹，有了它，你的才智可以取之不尽，用之不竭。而面对困难时要有不屈不挠的精神，才有可能取得最后的胜利。
运用之妙，存乎一心！什么也不相信的人不会有幸福．．．．．．
过犹不及
说得少了，自然使自己的特征得不到体现；而说多了，自己很多缺点也毫无疑问地被暴露了。所以讲“过犹不及”。
孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”功高震主者自危。只有具备了精明的素质，你才会看、会讲、会想、会办事。精明强干才能稳操胜券。因为人性中有妒忌的一面。谁都不愿意别人比自己强。无论是才能上、名誉地位上、还是品德上。在这个意义上，妒贤嫉能，党同伐异。可以说是人类的天性。
过于冷淡的人自然不适合帮助你做事；而太亲热的人也不一定怀着好心。情最难久，故多情人必至寡情．．．．．．
人天生有一种抗拒心理，特别是对上司不合理或不可告人的目的、命令，都是不愿意服从的。
最大的灾祸是不知滿足，最大的危险是贪得无厌。所以知道滿足的这种滿足，才能永远感到滿足。
做人做事的中庸之道，过犹不及。人喜欢稳定，不喜欢奔波。踏实才能稳定，稳定就能平安。这是人们心理发展的总趋势。
世间万事万物，怕就怕“认真”二字，你努力了，不管是爱情、事业、名誉、地位、钱财都会属于你的。
老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”弱国总是呼吁世界不要覇权，而一旦弱国成为强国，所有的呼吁将反其道而行之。这是一个历史现象。
代沟是每两代人都不可避免发生的，尤其是今天这个瞬息万变的世界，不同年代的人有不同的观念，更加正常不过了。所以，我们要以平常心来面对自己的处境，切莫因为不切实际的想法而苦恼忧伤。
作为前辈人，应该正确地认识到时代发展是不可逆转的规律，而后辈人也应该理解父母对自己一些行为的批评是有道理的。其实只需很少的让步，就可以将代沟填平。然而这样的亲情和沟通的快乐，又怎么能衡量呢？
身体与事业缺一不可，忽视了哪一项都会影响事情的进展。我们应有效地管理自己的吃饭、学习、工作、睡眠，使一切都有条不紊，遵守一定的规律。任何事情，做得不够就不能成功，而做过分，也会引起反面效应。
世界万事万物，都是要讲求“适宜”两个字的。因此，就非常有必要去主动了解国家的政治体制、经济结构以及社会文化等种种现象和现状，以防过犹不及。因此，不必为部分生活而伤心！君不见全部人生都崔人泪下，钱是身外之物，生不带来，死不带去，一切顺其自然就是了。
凡成就大事者，无不具备自信、隐忍、深沉的品质，这是成功的基础。因此我们要用随机应变的心态看待社会和人，平心静气、谦卑待人，以不变应万变，使自己永远掌握主动权，从而立于不败之地。
从“中庸”寻找做事的智慧
世间事物流转运作，永久处于一种不断变化的状态之中，因此观察事物不能仅仅局限于表面现象，我们更应该透过表象深入认识事物的本质，做全面地观察。人生之中，总会有低潮与高潮。在失落困顿中，我们不能只看到眼前的艰难，被眼前的困境所吓倒，而是应该调整好自己的心态，以积极乐观的态度去面对，那样就必定能摆脱困境。在春风得意时，我们千万不能被那时的鲜花、掌声、赞美给冲昏头脑，而是应该放下光环，以一颗平常心去面对那些容易让人迷失自我的名誉、地位，以便再接再厉，获得更大的成就。只要我们具备了一颗平常心，就自然能够坦然而成功地面对生活中的一切变化，成为生活的强者。
我们应该从“中庸”寻找做事的智慧。那里有经伦天下之大经，立天下之大本，至天地化育的至诚之道；有博学笃行，诚者自诚的聪明睿智。我们可以滿足个人欲望，但不要贪婪；人要保持庄重，但不要骄傲；人要有威严，但不能显得凶猛。这些都是君子人格所具有的中庸之德的体现。
它的意义仅在于给我们开出了一条大道而已。剩下的路，还要靠我们这些后人自己去走。
人类社会里微妙的人际关系和复杂的是非恩怨，使人明白如何在这种环境中察言观色，见风使舵，又如何地应付与周旋在各种利益和关系之间做到八面玲珑。你得小心你的职业操守，更得注意你的政治表现。唯领导是从成了最大的政治，无论领导人品怎样、素质如何、能力高低，一旦跟随，就只能听命于领导，否则你的政治生命和前途就会因领导的喜怒哀乐而捉摸不定。你唯一能够自我安慰的，就是服从。而和直接领导荣辱与共的特殊关系，又让你或受领导赏识而脫颖而出，扶正为朝中红人或封疆大吏！
要广结人缘，少结人怨。盘古开天地，皇上为大。
每个人来到世间都有一件特定的事要做，那就是他的人生目标。即使是在无能为力的环境中，也要保持高度一致的清醒的头脑，等待着变化的机会。
你对社会贡献得越多，你的生命才越有意义。生命的价值不是取决于你得到多少，只取决于你给社会留下了多少。
孔子在回答学生子张要学习做官时说：“多闻阙疑。慎言其余。则寡尤。”“多闻阙疑”就是要先去多听，有疑问的地方就先放一放。我们常说一个人身体力行，那叫直接经验；而听别人的经验教训，包括他的坎坷、走过的弯路，那是间接经验。你要多听点间接经验，也有好处。“慎言其余”就是自己觉得有把握的地方，说话时也要小心。“则寡尤”就会少了很多怨恨过失。
孔子又说“多见阙疑。寡悔。”“多见阙疑”就是要多看，有疑问之处，也要先放一放。迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么是海阔天空呢？你阅历丰富了之后，做事仍然要谨慎从事。一个人在做事的时候，要象站在深渊旁边一样谨慎行事，要像走在薄冰上一样小心翼翼。多思多想，多听多看，谨言慎行，这么做的好处就是“寡悔”，让自己少一点后悔。
孔子接着说：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”就是说世上没有卖后悔药的。人一旦知道做错的时候，一切皆成定局，无法挽回。一个人如果在说话里面少了指责、抱怨，在行动中少了很多让自己后悔的经验，这个人出去做官做事，就能够成功了。
人秉着天地的灵气而生，应力求对天地、对人类、对社会、对父母、对子孙有个交待，所以立志实为做人第一大事、第一根本。
大丈夫做人堂堂正正，大丈夫必有四方之志。
“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”你还在努力吗？
联系客服
