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这个（只含有阴阳鱼的太极）图既被称为阴阳图，也被称为太极图，那么太极这个词是从何而来的？
是孔子说出来的。
这个神秘的太极究竟代表着什么呢？
太极就是宇宙万物万相共同的基因。
太极的概念对我们现代人有什么重要意义呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第三集：何为太极。
第三集 何为太极
据现代科学考证，地球是在宇宙大爆炸时诞生的；而七千多年前的伏羲就已经发现了这个秘密，他一画开天，代表宇宙中的一切都是从一个整体中生发出来的，这个（只含有阴阳鱼的太极）图是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的，它既被称为阴阳图，也被称为太极图，那么太极这个词是从何而来的呢？
是孔子说出来的。
太极这两个字又是什么意思呢？
其大无外，其小无类。
这个神秘的太极究竟代表着什么呢？
太极就是宇宙万物万象共同的基因。
那么伏羲是怎么发现这个秘密的呢？他又用了什么方法把这个秘密记录下来？而太极的概念对我们现代人又有什么重要意义呢？让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第三集：何为太极。
太极是我们非常熟悉的一个名词，这句话是从哪里来的？是孔子说出来的。孔子以前没有人讲说这就是太极，没有。因为孔子他是主张什么事情都要正名，你先把名给我定好，然后名正就言顺，名不正就言有顺，他取名字是很谨慎的，他不会说我爱怎么讲就怎么讲，过两天又改的，没有。你看自从孔子把定名为太极以后，2500多年来，没有一个人改动它，就表示的的确确这个名字起得好。
什么叫太极？“太”它是两个字，一个叫做“大”，那一点就代表“小”，所以太极告诉我们，大极了而且又小极了。
其大无外。
大到没有外面，够大了吧。
其小无内。
小到找不到里面，够小了吧。
孔子他非常了解伏羲，他说世界上有件东西大到没有外面，小到没有里面，那叫什么名字呢？所以他就说，啊，对了，用“太极”。起得好。
你看我们家里面有一个人，大的时候非常大，小的时候非常小，这个人就叫太太，太太，你说太太大不大，你说比谁都大，可是她有时候又比谁都小，所以当人家太太，要知道该大的时候才大，该小的时候就要小，看到公公婆婆你最小，关起门来只有你跟丈夫你最大，你就是会做媳妇的人。该大不大，该小不小，大小搞得一塌糊涂，这个媳妇就糟糕了。
凡是有太的字，都是同样的意思。你说太上皇大不大，太上皇大不大？答案还是很标准的，很难讲。皇帝敬重他，大！皇帝不甩他，谁都不理他，太上皇有没有威严，讲话算不算数，完全取决于皇帝。太监也一样，你说太监大还是小？李莲英这个太监有谁比他还大的。那够大的；可是有的太监根本就是一辈子让人吆喝东吆喝西的。所以，碰到“太”这个字，你要特别小心，因为它可大可小。
什么叫做太极呢？用现代话讲：太极就是宇宙一切一切共同生存平台。
太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。——曾仕强
| 阴 |
| 阳 |
孔子真正读懂了《易经》，所以他在为《易经》所做的传，《十翼》也称为《易传》中，用了一个十分准确的词来解释伏羲八卦，这就是太极。那么孔子的原话是怎么说的，而太极的概念对于我们现代人谁知的宇宙又有什么重大意义呢？
孔子说的话是什么？
易有太极，是生两仪。——《易传》
他用这个“生”是非常奥妙的。因为什么叫做《易经》，《易经》就是生生不息的一部经典，就叫《易经》，你看果然它生生不息，生出很多经典来，所有的经典著作都是它生出来的。西方人不太用这个“生”，他用“分”，西方人在研究这个宇宙，这总有一个共同的点，如果没有共同一个点的话，那所有东西都分割开来，那怎么能够共同生活呢？你看动物跟植物它有共同的地方，人跟动物也有共同的地方，人跟石头也有共同的地方，我们用现代的话叫做基因，所以太极是什么？太极就是宇宙万物万象，共同的基因。
太极就是宇宙万物万象，共同的基因。——曾仕强
如果大家连一点，共同的基因都没有，那绝对处不来的，那一定分道扬镳的，那宇宙就分裂了。宇宙是个整体它不可能分裂，但是宇宙有动物，有植物，有矿物，有各式各样的，说都说不完的，它们能够和谐共处，条条有理，这当中一定有共同的因素，全世界的科学家都在找这个东西，最早是找到原子，一切都是原子构成的，好像很满意的，很快就被打破了，原子算什么，原子一打破，里面还有更小的东西，可是老子多高明，老子只讲三句话：一生二，二生三，三生万物。以后不讲了。道生一，道就是太极，太极就是两仪，一跟二分不开的，西方是一就是一，二就是二，所以采取一种分态度，到今天都找不到一个完整的东西，中国人用这个“生”，是很高明。
宇宙只有一样东西，叫什么？叫自然。各位从现在开始，讲自然的时候，不要多一个“界”字，自然界，那错了，自然界没有界，只有国家才有界，只有地区才有界，植物界、动物界可以，自然是整全的东西，哪里有界，如果自然再分界，那就表示自然之外，还有别的东西，那不可能，除了自然以外，没有任何的东西是主宰。
有宇宙中除了自然之外，没有任何东西是主宰。——曾仕强
所以中国人很相信天，天就是自然，自然就是主宰。我想这一点我们要感谢伏羲，因为这整个东西是伏羲开发出来的，所以我们现在要花一点时间来探讨太极是怎么来的。
伏羲氏他是个很动脑筋的人，他动脑筋动得很好，他用的方法就是观察法，伏羲氏坐在那里，想一件事，他觉得太阳很奇怪，怎么早晨一定从东方起来，下午一定从西方下去，没有一天错误，总有一天太阳打西边出来的，就是没有，这不很怪吗？他就知道宇宙万象有一定的规律，不是乱来的，不是说高兴出来就出来，不高兴它就不出来。或者有一天从南边出来的，没有，那他不相信。再看月亮，月亮圆圆圆，它就开始缺了，缺缺缺，它一定圆了。他跑到海边去看潮水，涨潮涨潮，一定退，退了又涨，涨了又退。他看树木长长长，就死了，长长长又死了，没有例外，他就知道宇宙有一定的规律，有一定的规律，这个规律是什么？不是神。西方人就说这是神，我们没有神，哪里有神啊，（如果）伏羲当年说，就是神在主宰，我们就完了，我们跟着倒霉，他说没有，这自然而然一种规律，没有任何事情在里面。
几千年来，人们一直在探索宇宙的秘密，宗教告诉人们，宇宙的一切是神在掌控着，而伏羲在七千年前就告诉人们：宇宙中的一切就是大自然内在的规律，而伏羲的这一发现，从此奠定了中国古代哲学的基础。
所以老子才会讲：道法自然。道要法自然，我想这是非常重要的一句话，就是说从今天开始，各位去判断是非，你要知道凡是合乎自然的，一定是（对的），就算目前不对，终究会对。我们对吉凶的观念，是完全错误的，吉凶不是说，你说吉就是对我好，凶就是不好，没那回事。《易经》里面所讲是吉凶，吉就是顺乎自然，叫吉；凶就是不顺乎自然，叫凶。
吉，就是顺乎自然；凶，就是不顺乎自然。——曾仕强
可是吉凶是会变的。刚刚开始非常好，所以你就很愿意去做，做了才知道坏了，因为祸福无门，它随时在变，你看它很实的，一脚踩下去就落空了，这才叫变，不然什么叫变。很多人满脑子都是变变变，他不知道变是怎么回事情。所谓变就是很难预料才叫变。
所谓变就是很难预料。
如果你一切都在掌握当中，有什么变呢？但是变的当中，有不变的东西，所谓变就是不变，不变就是变。
你看塞翁失马，就告诉我们焉知非福，焉知非福。
塞翁失马，焉知非福。
祸福都是事后才知道的，事先很难知道。每次都说早知道，早知道就是想不到，才叫早知道。我们为什么老说早知道，早知道，你下次还是早知道，你一辈子都在早知道。祸福无门，它是变动的。伏羲氏很难得就是看到宇宙万象都在变，他会悟到说这个变当中有一个不变东西，那就叫做规律。
变化当中有一个不变的东西，就叫做规律。——曾仕强
做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧，所以在这种情况之下，伏羲氏他追究说：到底有几个太阳？一天一个，一天一个，那么有那么大的场所可以把太阳存在那里啊，那边有那么多个太阳，准备在那里吗？很奇怪的。而且他看到每天太阳都是同一个，很像嘛，他就悟到了只有一个太阳，没有两个，那一个太阳从这边下去，那从这边下去，怎么会跑到那边呢？他就知道一切都是圆的，叫做圆道周流，循环往复。你看中国人对这些观念老早就有的，历史会重演，人是不断地犯同样的错误，除非你刹车，除非你改变，否则就这样，团团转，团团转，转一辈子。现在科学证明：所有的轨道都是圆的，你看树的年轮就是圆的。爱因斯坦告诉我们光线也不是直直地走，光线是曲进的。可见那一条线（太极图中间的“S”线），是不得了，那真是不得了，道理是直的，路永远是弯的。
道理是直的，路永远是弯的。——曾仕强
你要达到目的，你走直路，经常是达不到目的。因为自然，它本来就是弯弯曲曲。你看河流，没有一下到东海的，各位我们中国的河流，都是从西方发源的，然后向东流，如果是直的话，那边一出来，这边马上就到海里去，我们根本就没有东西可用，这个河流弯弯曲曲，弯弯曲曲，流得慢，流得慢你才有水可用。你看山脉没有说直的，（不然）你谁也爬不上去，它就这样弯弯曲曲，你就慢慢爬，转转转上去了。各位如果有机会到海边去看，海平面不是平的，绝对不是平的。这些话在《易经》里面，老早就讲过了，泰卦里面讲得很清楚。叫做无平不陂，天底下所有的平，都是不平所造成的。你随便找一个湖，湖面平不平，平，但是波浪起起伏伏，一旦平就叫死水。死水连鱼都养不活，水里面能够养鱼，就是因为它上面动了，动了动了动了……。
天底下没有一样的东西是平的。同样一个父母，生下的小孩，就是不一样，所以弟弟看哥哥，老看不顺眼，你怎么比我高，我哪天多吃点饭，我就是要比你高，他忿忿不平，中国人告诉你，人本来就不平（等）的，我们后天只是尽量，让它公平而已。你看我们多懂得自然。
伏羲氏通过通过仔细观察和认真思索，终于在宇宙的千变万化之中，找到了大自然的规律，和一种代表自然的力量，但是在那个没有文字的远古时代，伏羲是用什么方法，把他的重大发现记录下来的呢？
伏羲氏他看到这一切一切之后，他就想我用什么来表示这个宇宙自然的力量，这股力量用什么来表示，他看看老百姓当时是说，我们那时候没有文字，那没有文字，一个小孩第一次出去打渔，回来之后很高兴，全家人要庆祝一下，第一次打渔，然后就做一个记号；或者拿根棍子说：这是你打的鱼，下次再打再加一条。他说：这个好。所以他就画了一个一，这个一是什么？就是宇宙一切一切，它的自然的力量，就是这个一。我们就把它叫做“一画开天”。
那一就好了，怎么会生二呢？一生二，表示一是二生出来的，还是二是一生出来的？其实两句话都对，你看一个一，拉拉拉，拉到断了就变二，一看不对，接起来它又变一。一本来就是二，二本来就是一。
我在伦敦读书的时候，我一个朋友他是准备拿数学博士的，好不容易读到快要考试了，考试一及格，他就拿到博士学位。那我们很关心他，就旁听在旁边，其中有一个审查委员就问他：1+1到底等不等于2？那个人一想：我好歹是个快要拿数学博士的人，你问我这么简单的问题，其中必定有诈。所以他就站起来，写了一个黑板的数学，最后证明1+1不等于2。老实讲数学是可以证明1+1不等于2。没有想到那个考试委员站起来说：1+1等于2。然后就什么都没有了。读了七八年啥都没有。我当时就跟他讲：你没有读《易经》，所以你拿不到博士学位，要是我，我准拿到了。他说真的，我说你不要泄气，我给你一个启发，你以后才知道怎么对付这种事情，任何人问我，1+1是不是等于2？我怎么一回答你听听看，我说1+1在正常的情况之下，它是等于2的，但是在某些特殊情况之下，它是不等于2的，你如果让我证明1+1等于2，我就证明给你看，你如果要我证明1+1不等于2，我也证明给你看。他马上说不必了，学位给你。
天底下的事情，没有绝对到说不可连贯的，没有，对会变错，错会变对，因为我们根本不知道它是对错，是事后才知道对错的，这当中有太多的波折了，伏羲氏他知道世界绝不是那么单纯的，所以他就感觉到说太阳既然从这边下去，会从那边上来，它一定有两股力量，一股是把太阳拉下去的，一股把太阳拉一来，他一看果然是这样，有一股力量把水拉上来，叫涨潮，就有一个力量把水退下去，就叫退潮，水还是那些水，上来，这边多了那边少了，一退，这边少了那边又多了，它就那么些水。树木长长长，它一定有什么东西下去，才会长出来，那就是果仁，如果连果仁都没有，那就长不了了，所以孔子为什么一直讲仁、仁、仁，就是所有的果实里面有一个果仁，那果仁如果也烂掉的话，生命就断掉了，就靠那个仁而已，所以他就知道光靠这一条线是不够的，所以他就把同样的一条直线，当中一折断，就变成两段了，就叫阴。最后他怎么定案的，最后他是从人的身体取得定案的，因为人那时候人都没有穿衣服，他一看，男人跟女人有什么不同，男人女人也一样都是人，可是一看不对啊，是有不同，男人多了一个，你看就是一条线，就是生殖器官，它是阳的，女人没有这条，但是她有一个正好是阴的，男阳女阴，太好了，他说太好了，所以他就用两个符号，从此没有改变过。
世界上所有的事情，就是一阴一阳的变动，就是这么简单一个道理。
伏羲氏通过观察大自然、观察人类自身，一画开天，创造出了代表阴阳的符号，又根据阴阳合一、阴阳相对、阴阳互动的变化，创造出了八卦，那么伏羲氏这些伟大的创造，难道仅仅是光凭着脑子想出来的吗？
一切都是想出来的。
一切一切都是想出来的，可是你跟外国人讲，是想出来的，他听不懂了。你跟外国人讲，一定要讲人想出来的，他非把人加上去不可，中国人就不必，中国人说想出来的。你加个人想出来，他会觉得很奇怪，你太小看我了，这个人还要你说吗？世界上只有人会想嘛，你还要加人干什么？所以你跟中国人讲话，很简单：倒杯茶来！他就倒来。你跟老外讲：倒杯茶来！他就问你：谁去倒？倒给谁？倒什么茶？什么时候倒？用什么东西倒？孔子教学是从来不说清楚的。你看《论语》都是一句话，没头没尾的。知之为知之，不知为不知。就不讲了。
知之为知之，不知为不知。
什么叫知之为知之，不知为不知？我们说知道你就说我知道，不知道你就说我不知道。那你太小看孔子了。那孔子不是整本《论语》都在讲废话吗？“知之为知之，不知为不知”的意思是说：就算你知道，如果这个人不该知道，你也不能说你知道，要看人。
我来讲一个我在曲阜孔子老家听到的故事，真的假的我不知道，各位听听就好了。
有一天孔子有一个学生在外面扫地，来个客人就问他：你是谁？他说我是孔老先生的弟子。他很自豪。那太好了，我能不能请教你个问题？他说可以，他心里想：你大概出什么奇怪的问题。那个人说：一年到底有几季？他心里想这个还用问吗？四季，春夏秋冬四季。那个人说不对，一年只有三季。哎！你搞错了，四季。三季。最后两个人约定说：如果是四季，我向你磕三个头。如果是三季，你向我磕三个头。孔子的学生（想）：这下我稳定赢了了吧。就这么样了。这个时候正巧孔子从里面出来，学生就很高兴了。老师，一年有几季？孔子看了一下，说一年有三季。这个学生快吓昏了，又不敢问。那个人说磕头磕头。他就乖乖地磕三个头。那个人走了以后，他就问老师：老师，一年明明有四季，你怎么说三季？他说：你没有看到，那个来的人全身都是绿的？他是什么？他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它从来没有看过什么冬季，那你跟他讲死了都没用。你讲三季他会满意，你讲四季，我们要吵到今天晚上，三季，你吃点亏，磕三个头无所谓。
这个故事不管它是真的，假的，对你都非常管用，只要你会用，你可以多活十年，你相不相信，我有太多的朋友，听了我讲这个故事以后，他就很开心，碰到我都会说：以前我看到那些不讲理的人，我一生气；现在我不会了，我心里这样想，三季人，我就没事了。任何事情当你要发脾气，当你情绪不稳的时候：三季人！你就心平气和了。这个世界上三季人太多，越是不懂的人，讲话声音越大，以后你在哪里都可以看到，凡是那个声音最大的人，就是最不懂的人；你懂，你讲话声音那么大干什么？所以后来我们读《庄子》的话才读得懂说“夏虫不可以语冰”。
夏虫不可以语冰。——《庄子》
你跟夏天的虫你讲什么冰、冰、冰，那是你糊涂，你跟经讲什么冰。那这不是见人说人话，见鬼说鬼话？你如果去问孔子，孔子说本来就这样。你见人不说人话，那不是鬼话连篇吗？你万一有一天真的碰到鬼你不讲鬼话，你怎么沟通呢？我们都搞错了，这个绝对不是投机取巧，这个是随机应变。
这个图（太极图）是后人根据伏羲八卦图而创造出来的，既叫阴阳图，也叫太极图，那么阴阳和太极是不是一回事？阴阳和太极究竟是什么关系呢？
这里有一句话是非常重要的：阴阳是太极变成而成的。
阴阳是太极变成而成的。
阴阳离不开太极，太极也离不开阴阳。我想我们反反复复在讲这个话，因为很多人就把它看成不同的东西，就糟糕了。这是阴那是阳就糟糕了。阴中有阳，阳中有阴，阳极了就成阴，阴极了就成阳，它是同一个东西，不停在变化，你看我们中国人会用一句话，然后就把这么复杂的东西说清楚了，这是高度困难的事情，一句话叫做：一阴一阳之谓道。一句话叫做：一分为二，二合为一。一句话说：一就是二，二就是一。
一阴一阳之谓道。
一分为二，二合为一。
一就是二，二就是一。
这个一就是二，二就是一，是要很小心去处理的，因为一本来就不等于二，它怎么会一等于二呢？一就是二，并不是说一等于二，这完全不一样的意思，所以：亦一亦二。它也是一也是二。
我们现代人听到这种话，都很火大，含含糊糊，我问你宇宙有哪件事情是清清楚楚的，有谁清清楚楚告诉你，明天会出太阳？有谁？气象台有时候都报错了，气象台告诉你明天温度是多少多少，那你穿很少出去，结果就感冒回来，你怪谁？它机器非常精密，非常精密；人员非常认真，测量非常准确，所以一到紧要关头，他都告诉你：明天晴时多云偶雨，你就会骂他，你能怪他吗？因为天气它是变化无常的。你种三棵树，你能保证三棵树同时会成长吗？同一块土壤，同样一个人，同样细心，两棵长起来，一棵死了，你怪谁？它本来自然就是变化的，但是变化的后面，有一个不变的定律，那个不变的定律，伏羲帮我们找出来，我们信仰什么？信仰老天，我们动不动就说老天爷，老天爷，全世界只有中国人跟天最亲，老天爷。全世界没有人叫老天爷。天是什么？天不是神，天不是上帝，天就是自然。
天不是神，天不是上帝，天就是自然。——曾仕强
人是自然的一部分，你不能离开自然；动物是自然的一部分，动物不能离开自然，所以我们现在得到一个很重要的事情，你从现在要分辨，这个对，那个对，这个对，那个错，看它合不合自然，一切合自然的都是正确的，不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。
一切合自然的都是正确的，不合自然的迟早一定是错的。——曾仕强
从现在开始，一切要把自然当做最高的判断准则，合乎自然的你就放心去做，不合自然的是不是不做，不是不做，因为你如果把做跟不做一分开，你就不是《易经》的人，《易经》是从来不分开的，说不做就表示你要慎重去做，不是不做，《易经》从来没有不做这回事。凡是人工的，你都要考虑合不合乎自然，所以我们自然并不排斥人工，这（是）非常重要的概念，一般的人，他还是两分的，自然跟人式，那既然一切纯自然，那人工统统不要，那房子都要拆掉了吗？那不可能！
社会不断地进步，一定会增加很多人工的东西，自然并不是维持现状，而是生生不息，日新月新，创造又创造才叫自然，因此我们在做人工的事情的时候，我们要很慎重，它合不合自然，如果发现它有不符合自然的地方，赶快要修改，抱着这种很谨慎的心情，就对了。
| 两 仪 |
| 太极 |
| 阳 |
| 阴 |
太极生两仪，千万不要把它分开来看：这是太极，这是两仪，错了，太极里面就有两极，两仪是暂时分开，它永远是要合在一起的，因为两仪它是没有办法分开的。太极生两仪以后，那变化无穷，只要这两个搞清楚，以后变化无穷，所以我们要花一点时间来探讨：太极怎么能够生两仪？我想这些基本功，我们扎实以后，那你要了解，《易经》的奥秘，那是很简单的，一开始就叫你读卦，就糟糕了，这个字不懂，那个念不出来，也不解释，一念人家就笑你，那我干吗呢？当你把这些基本功都练好了，你一进去你就很顺当，64卦很简单，一共只有4000多个字，没有太多的字，谢谢大家。
孔子在《十翼》也就是《易传》中说：易有太极，是生两仪。太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。
伏羲氏当年他发现宇宙有个规律。
伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极。而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪，那么两仪是怎么生出四象来的呢？四象又是怎么生出八卦来的呢？
这个在数学里面一句话就讲完了，叫做排列组合。
八卦所代表的本是地球上的八种自然现象，但为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑，让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第四集：何为八卦。
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伏羲一画开天，便是《易经》中的太极，这一画所生出来的阴爻和阳爻就是两仪，那么两仪是怎么生出四象来的呢？四象又是怎么生出八卦来的呢？
这个在数学里面一句话就讲完了，叫做排列组合。
八卦又为什么要称作乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑，让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第四集：何为八卦。
孔子在《十翼》也就是《易传》中说：易有太极，是生两仪。太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。
伏羲氏当年他发现宇宙有个规律。
伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极。而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪，那么两仪是怎么生出四象来的呢？四象又是怎么生出八卦来的呢？
这个在数学里面一句话就讲完了，叫做排列组合。
八卦所代表的本是地球上的八种自然现象，但为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑，让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索《易经的奥秘》第四集：
第四集 何为八卦
我们明白了太极生两仪，那两仪怎么能够成八卦呢？这当中有个过程，不是跳跃的，差不多所有事情，只要是自然，它都有连续性的，它不会说突然间断掉，你看它断掉，实际上暗中也是连续的，因此呢？我们就要回想，伏羲氏当年他发现宇宙有个规律，世界上绝不是只有一个力量，如果只有一个力量的话，那就太过单调了。
| 两 仪 |
| 太极 |
| 阳 |
| 阴 |
你看一天就好了，你早上起来，太阳已经出来了，你会觉得热吗？不会。你知道上面是热的，但是那个太阳光的热，还没有完全照到地底下来，因此你就感觉到上面是热的，下面还是凉的，所以，叫做少阳。
这个符号 叫做少阳，就是因为你早上起来，上面热的，可是你还要加件薄外套，因为大地还是凉的。一定要等到中午了， 上面下面都热了，就叫老阳。所以正中午的时候，我们最好采取取阴的方法来对付这个阳，所以，中国人比较聪明，中国人吃完早餐，躲在那里休息休息，我们最好懂得宇宙变化的道理。人员的变化最快速最激烈的是两个时辰：一个白天十一点到下午一点，我们叫做午时，就是正午的时候，你少乱动，你安安静静坐在那里，休息休息，就是不能一睡午觉，睡两三个小时，搞得晚上睡不着，那就不对了，那就十之八九了嘛，午休是很好的，但是要适量，20分钟到30分钟最多了，然后有了精神，要起来工作，晚上才休息得了，有些人中午在跑步，你认为好不好，那是很奇怪，可大家都在学，就是它不懂道理。
到了黄昏的时候，你有没有感觉到大气还是很热的，但是上面已经开始凉了，因为夕阳它没有什么热了，太阳快下山的时候，上面慢慢凉起来，下面还是很热的， 上面凉凉的，下面热热的，叫少阴，到了晚上12点，哪里都冷， 就叫老阴，所以老阴的时候，你一定要保暖，你就要使自己热啊，所以要盖被子。现在科学证明晚上11点到1点是你全身造血机能最旺盛的时候。
一天中人体内变化最快的两个时辰：
上午11点到下午1点。
晚上11点到凌晨1点。
晚上11点到清晨1点，你最好躺在床上，窝在被窝里面，你身体就健康了，所以我常常劝人家，晚上最少11点以前要睡觉，那时候你在工作，对你的身体健康，非常不利的。
| 少阳 |
| 老阳 |
| 少阴 |
| 老阴 |
一天从早晨起来，它就是从少阳到老阳，从黄昏开始，就是从少阴然后到半夜，就是老阴，这不简单吗？
| 两仪 |
| 太极 |
| 四象 |
| 阳 |
| 阴 |
太极生两仪，两仪生四象来看所有的变化，这个是《易经》最了不起的地方，我相信大家如果了解阴阳变化的道理，你就知道你怎么保护你的身体，你怎么过你平常的日子。
《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康，那么接下来，四象是很么生出八卦的呢？
太极生两仪，大家都清楚了，两仪变成四象，大家也明白了，但是四象不是好现象，因为太稳定了，因此呢？伏羲氏就认为说世界上绝对不是四象就决定的，因为四象它就动不了嘛，每天潮水就这样，（教授作潮水一起一落的样子）那世界还有什么变化呢？就没有变化了，不可能！你看很多山啊，是从海里面隆上来的。各位登山的时候，看到山顶上有很多是海底的贝壳，那就觉得有人那么笨吗？到海里头把贝壳挑啊，弄到山上去，没有这么笨的人！很多高山原来都是在深海里面的，它有很多海底的石头啊动物啊，然后一下隆起来的，隆得很高。
| 阳 |
| 阴 |
| 老阳 |
| 少阳 |
| 少阴 |
| 老阴 |
| 八卦 |
| 太极 |
| 四象 |
| 两仪 |
这个 是老阳，老阳下面加一划它就变这个（）卦，老阳上面加一划阴的（），它两个就不一样。
这个 是少阴，上面加个阳，它又是一种图象（），上面加个阴，它又是另外一种图象（）。
| 阳 |
| 阴 |
| 老阳 |
| 少阳 |
| 少阴 |
| 老阴 |
| 八卦 |
| 太极 |
| 四象 |
| 两仪 |
| 地 山 水 风 雷 火 泽 天 |
太极生两仪，两仪变成四象，四象一变就是八卦了，这非常自然的一种变化。
八卦是根据四象的阴阳变化生出来的，曾仕强教授在前面曾多次讲过，这八个卦，也就是八个符号，代表了天地间八种自然现象，但是我们应该如何理解这八个符号，又怎样才能记住这八个符号呢？
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| 天乾 | 地坤 | 水坎 | 火离 | 雷震 | 风巽 | 山艮 | 泽兑 |
要了解《易经》，必须要擅用你的想象力，如果不用想像是，只喜欢看到很具体的现象，那是很难了解《易经》的，因为它是一套非常美丽非常整齐的符号系统，完全是符号构成的一个很大很大的系统，你没有办法完全把它看成具体的东西。所以，我们要想象什么？想象伏羲氏当年的自然景象，没有现在的高楼大厦，没有飞机，甚至连风筝都没有，所以我们现在可以发挥我们的想象力，当年伏羲氏要跟他的人民讲卦，那时候的卦就是八个基本卦，他是怎么讲的：
说各位，如果这个（）代表天，大家同不同意，我相信有人就问他为什么？为什么这个代表天？伏羲氏就讲：你回去看看你小孩，他怎么去画天的，我相信他一定拿起来就是画三个弧线，因为在他的脑海里面，天，它是不分裂的，它是多层的，所以你不会画一条，你一定会连续画个三条，后来慢慢变成规律一点的三条横线，就代表天。
因此在这种情况之下，我们可以想象到刚开始画天的时候，也是这样画。那天呢？它（）会有三种可能的变化，一种是天上面起变化（），一种是天空中起变化（），一种是天底下起变化（）。
伏羲氏把这三个线代表上中下，然后告诉大家：你记住这个规则。
先说天，天下面动就是什么？就是风（）。以前没有高楼大厦，最高的就是树木，树木开始摇动，我们说树木摇了吗？不会，我们说风来了，就对了嘛！你看到树会摇，会说树会摇吗？大概不会吧。风来了，因为树木摇跟你没有很密切的关系，这就是科学，跟《易经》的差别，就在这里。人的感觉是重要的，科学只有说树在摇动，科学很少告诉你：风来了。可是人比较重视：是风来了！我要加衣服，树动关我们什么事（教授笑）？
天空中动是什么？就是有人烧火了，火焰上来了，大家要小心，是不是失火了？赶快去救。如果不是躲远一点，少去凑热闹，很简单的道理。以前森林野火也会啊，火一烧起来，大家远远看到，天空中有东西在动，火！
那天上面动了就很麻烦，那时候也没有直升飞机，也没有卫星，他怎么知道天上面是什么东西，人实在太聪明了，你跑到池塘旁边一看，你会发现天就在池塘的水上面在动，天的倒影，在水的波浪的底下，水的波浪正好在天的上面，所以那就是什么？湖泽水，比较大的面积的，我们把它叫泽。
三个：天下面动，风（）；天空中动，火（）；天上面动，泽。
解决了！我相信大家也都记住了。所以伏羲氏就问了，那地怎么办？
大自然中最主要的元素就是天和地，所以伏羲首先创造了天的符号（），并由天衍生出了，风（）、火（）、泽（）三个符号，也就是大自然的三种现象，那么地（）的符号是怎么产生的？由此衍生出哪三个符号，它们又都代表了哪些自然现象呢？
所以伏羲氏就问了：那地怎么办？天完了，地怎么办？
这个时候就有一个聪明人讲，地跟天（）基本上是一样的，就是地它会断掉了，天不会断，地它是会分裂的，所以才有界限，天没有界限，天哪里有界限？现在有地界，国家跟国家之间有分界线，每个村庄其实都有它的分界线，那每一家更是有（界线），每一家每一家的界线分得很清楚。发它是深层的，也是一层一层，不是只有薄薄的一层，所以也是要三画，地它是会断掉，但是地有个很好的好处，你看地多可爱，你把所有的毒的东西放进去，把死人埋进去，把乱七八糟的东西丢进去，它从来不说话的，它没有抗议过。来吧，你挖吧！地，叫做厚德载物。它很宽厚，它不在乎，不计较，你要怎么样都可以，只要你不要过分就好，你十之八九就不行了。
那伏羲就问大家那这（）算什么呢？大家马上知道这是地底下动，那地底下动是什么呢？大家就想那是虫子嘛，虫子对人有什么影响？马上有人说打雷，可是有人反对说：打雷是在天上打。伏羲就问大家：如果雷只是在天上打，你会怕吗？不会怕！你反而很高兴，好像放鞭炮一样，雷会直接打到地上来，你才会怕嘛。大家说对啊，那个雷一打起来，是天摇地动，天摇我比较不怕，地动我比较害怕。那有人就说：不但打到地上，打到很深的地方去，好像整个要裂掉。有人说不对，好像有一股力量从地里面要冲出来，地底下动就叫雷（），所以以后你感觉到地底下动，你说打雷了打雷了，大家马上就知道了，怎么反应。
伏羲又问大家：这（）是什么？马上有人就知道，这是地上面动。那地上面动的东西太多了，你说什么大家才会注意，就是山，山是隆起来最高的地方，山会动吗？山当然会动，山动的时候叫做走山，那个山会一直走一直走，只是它动得很慢，你感觉它没有动，所以叫做不动如山，其实我们有太多太多话都是从《易经》来的，只是我们去注意而已。
伏羲又问大家：这（）是什么？地当中动。大地里面有一条东西，一直这样子，绵延不绝，那就是河嘛，那就是水嘛。所以我们就把这个叫做水。你看后来的水，就是这样（水）写出来的，这就是水。后来我们从伏羲的八卦，我们慢慢地造出很多字来，这是事实，但是伏羲的用意是告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎么样去适应，怎么样去改善。其实啊大家可以想像，这个（）卦就是男女交合的象，上面一条阴，跟下面那个阴，就是女生的生殖器，当中这个阳就是男人的生殖器，这是很形象的。我们现在说人家外国人你对性都有研究什么的？我觉得这都很奇怪的事情，我们中国人很巧妙地把生物性的东西把它变成文化性，我们最了不起。你说接吻，谁不会接吻啊，我们要跑到偏僻一点地方，要抱再抱，要接吻再接吻，因为我们已经不是纯动物，我们是有文化的。中国人把男女的性行为当做一种文化的行为，而不是动物人行为，我问你为什么我们要这样做？难道我们是刻意这样做？叫伪君子吗？不是。你看动物它想交配就交配，错了，动物一个当中老天只准许它交配一次两次三次，非常有限的次数，动物是完全听天由命的，交配期到了，你不交配也不行，交配期过了，你想交配，没门。人不是，老天给人很自由，你想交配就交配，那不天下大乱了，所以既然老天给我们自由，老天给我们创造，老天给我们自主，我们就要自律，就变文自己管好自己，不能性泛滥，所以孟子有一天回家，看到他的妻子衣服没有穿好，他就很生气，他妈妈说在家里面没关系，他说不行，这是非常要紧的事情，夫妇只有在卧室里面才是夫妇，一出了卧室你就不是夫妇，你要么是人家的儿子，要么是人家的媳妇，要么是人家的爸爸，要么是人家的妈妈，这才叫中华文化。
我想经过伏羲氏这么一解释，每一个人都很高兴，一路背回去：
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| 乾 | 巽 | 离 | 兑 | 坤 | 震 | 坎 | 艮 |
| 天 | 天下动 | 天空中动 | 天上动 | 地 | 地下动 | 地当中动 | 地上动 |
| 风 | 火 | 泽 | 雷 | 水 | 山 |
天下面动，风；天空中动，火；天上的动，泽。
地底下动，雷；地当中动，水；地上面动，山。
这就是八卦符号的来源。
现在我们知道八个卦象代表的就是地球上的八种自然现象，天地水火雷风山泽，但是为什么在八卦中它们双被称作乾坤坎离震巽艮兑呢？
八卦最早它的名称完全从自然现象取出来，各位很熟的，叫做天地水火雷风山泽，代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象，可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征，来代表，那八卦的作用就不大了，所以我们的圣贤，是非常高明，他就把这八个自然现象里面的特性把它今天的话叫做萃取，把它的精华萃取出来，然后他发现所有跟人类有关的东西，都离不开这八种特性，这八种特性正好配上八种自然现象，因此就把八卦由原来的天地水火雷风山泽，变成什么？变成乾坤坎离震巽艮兑。
天为什么会变乾呢？因为天它最大的特性，就是它很健，所谓健就是“天行健”的那个“健”，它很能走，它可以不停地往前，往外去发扬，换句话说，我们今天讲的创造力，天是最有创造力的。你看天生万物，还不够有创造力吗？天这种创造力是因为它永远不停息，它很刚健，而世界上很多东西都有刚健的成分，所以，我们就把天说成乾。这个乾它就可以用在方方面面，扩大天的（能量），不是范围，范围只有天最大，它的能量。
地，它是很顺的，非常顺，你看地，最没有意见的，世界上凡是配合的没有超过地的，所以我们把它叫做坤。坤的意思就是很柔顺，
在八卦中，天为乾，地为坤，所以在中国的文字中常用乾坤两个字来代表整个天下，但是为什么在八卦中水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？
水呢？我相信人最少接触的就是水，天还离我们蛮远的，地我们站在上面，总觉得踏踏实实的，可是一碰到水，大家就知道那是危险的，我想古代人一定很多是死于水的，水是什么？水就是没有泥土的陆地，就叫水。水发现它有土，被挖掉了，或者本来土就不见了，所以我们用了一个字，叫做坎，坎是什么？就是欠土，就叫坎。但是人是不能离开土的，一旦欠土就很危险的，我们说坎坷，坎险，我们用水变成坎的代表。
火为什么叫离？这个更有意思了。你看火是太阳，太阳从东方起来，它一起来就开始要离开东方了，一开始起来就要离开东方，太阳的使命就是离开东方跑到西方，它每天就做这个工作，一出现就开始离开东方，火是离的。火一定要依附在别的上面，一离开它就不火了，火一定要有柴给它烧，柴烧光了，火就没有了，所以我们现在救火完全用这个卦，（森林）着火，老实讲你去救火，你怎么救？你怎么救？把它隔离起来，出一条隔离道，让它烧光，烧光它就不烧了。只要你不烧出来就好了。我们用隔离的方法，就是用离卦。
山为什么叫艮卦？我觉得这个卦是非常重要的。艮就是叫你适可而止，人生做任何事情适可而止，不要过分奢求。
做任何事情要适可而止，不要过分奢求。——曾仕强
你看你爬山的时候，爬爬爬，爬到累你就休息一下，不要硬撑，硬撑还没有到山上就死掉，爬山很美但是很辛苦，爬山要慢，你才是欣赏，爬山快，那你就是挑夫，你就变挑夫了。所以有的事情要快才好，有时要慢才好。你看开汽车的人，他没有什么风景可看，他吃大亏，我来回开车，长成什么样我都不知道，因为整天只看到这个（扶方向盘的动作），那是工具嘛，骑脚踏车的人他也可以看，哦，什么都看到了，那走路人更是不怕危险，看看还可以画一画，还可以照个像，你脚踏车怎么照相，所以我们现在说，快快快，会觉得很奇怪，该快要快，该慢要慢，这是《易经》道理。
该快要快，该慢要慢，这才是《易经》的道理。——曾仕强
该准时要准时，不该准时我干吗准时呢？那个人明明要骂我，要打我，我还准时去挨打挨骂，那不是傻瓜。孔子说了一句话，各位一定要相信：我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用。可是一般人都认为对人都要信用，那很奇怪，你对小人讲信用干吗？
现在我们知道了水为坎，山为艮，火为离的道理，根据曾仕强教授的讲解，雷被称为震，也是很好理解的，因为打雷时，整个大地都在震动，但是风为什么被称作巽，泽为什么被称作兑呢？
最有趣的就是把风叫做巽，把泽叫做兑。
风，大家感觉风怎么样？风是无孔不入的，哪里它都钻得进去，太阳还有照不到的地方，风没有，只要有点空隙，它一定吹进去，而且它吹起来很齐，这没有偏心，所有的草都是向一面倒的，世界上凡是很齐，而且哪里都进得去的东西我们统统把它叫做巽。
而兑呢？为什么是泽，泽为什么是竞呢？各位，当你到池塘旁边，你一定感觉心情很愉快，因为池塘旁边多半有些树木，很少有什么闲杂的东西在里面，你看每次我们到池塘旁边，我们都感觉到心情很愉快。“兑”就是加上个（忄）竖心旁，就是很喜悦的事情。我问你什么事情你最喜悦？就是当人家给你一张支票，居然兑现了：啊！好开心啊。所以叫做兑。
《易经》虽然很古老，但是它跟我们很贴切，因为我们随时随地都在用它，它可以讲得很浅很浅，但是它深起来，会非常非常深，看你自己了，你爱怎么样就怎么样，因为它是包罗万象，无所不包，讲什么都在里面，但是都讲它的一部分，而且是一小部分。我必须要向各位说明，这一切一切我们都不敢相信是伏羲一个人所完全创造的，我不相信，中国人所有东西，都是集体创造的，而且我们也不相信，说64卦是到文王才把它重卦起来的，我不相信，文王当年是七进位，还不是十进位，说他被关一百天，就是关七十天，也不对，关四十九天，以前的百日就是四十九天，所以以前的数字换算现在的你要好好去换算，你看《易经》里面讲：三就代表多数，不一定是三，讲十不一定是十，就是很多很多就叫十，你要真正去了解一下，因为你讲得太明确，没有意思嘛，对不对？文王当年说：我是花十两银子，那现在已经不用银子了，就算用银子，价值也不一样，所以我们今天老觉得数字应该明确，这个很有商榷的，我想各位听到现在你应该很明白，应该明确的时候一丝不苟，一分不差，绝对正确；不需要的时候，你那么正确，其实是浪费成本，浪费时间，你花了搞得很明确，最后是没有用的，有什么用，你身上有几块钱，不知道，你是很有福气的人，你身上有多少钱，有127元钱，一张100的，两张10元的，还有7元钱是零散的，你真是劳碌命，你真是福气很薄的，你记这些干吗？你记了也不会多一块钱。我觉得很多事情，你真的要好好分辨，你就知道这个是，八卦是各种变化的，你处在什么位置的时候，你应该一分一厘都算清楚，你当人家会计当人家出纳，你不能说我不知道，你一定要知道，当到总经理，你还知道我们现在库存有多少，那你累死了，底下人也没有办法做事情，越上面起知道概略数就好，越底下越知道准确数越好，一切都是变动的。
我们知道太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
特别注意这个“生”字，它不是分，如果太极分两仪，两仪分四象，四象分八卦，那就完了，那就完了！它是生，你看爸爸妈妈生了儿女，爸爸妈妈还在，一分就没有了，我有100元钱，你分50，他分50，我就没有了，一分就有人受伤。我们是分中有合，合中有分，分到好像没有分，没有分又好像有分，分中有合，合中有分，这是最自然的。
我们讲到这里，这八个卦大家一定有基本的认识，我们下一次就要来谈一谈为什么要画八卦图，这个八卦图是我们非常熟悉的，为什么要把它画成八卦图干嘛？谢谢大家。
伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后，就开始思考这八个卦象应该如何排列，它们之间应该是一种什么关系。
传说伏羲坐在一个高台之上，仰观天文，俯察地理，思索不止，终于画出了伏羲先天八卦图。这个伏羲画卦台，一直保留至今。那么伏羲是根据什么来安排八卦的位置的呢？伏羲八卦图到底有什么重要的意义，我们的祖先为什么如此崇拜八卦图呢？
八卦图告诉我们一件事情，就是人生最重要的其实就是定位。
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