编辑本段基本信息
接引道人在《封神演义》中是西方教教主 ，是西方二教主准提道人的师兄。其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”，这就是“接引”二字的由来。住在西方极乐之乡。此人身高丈六，金身，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。《封神演义》中多次受阐教门人之约，攻克封神之路上的阻拦。三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天诛仙阵；其后又与太上老君（老子）、元始天尊、燃灯道人、陆压道人以及阐教众门人共破万仙阵，并在万仙阵中用乾坤袋收了截教通天教主的很多门人，渡他们到西方。
编辑本段外界评论
一些小说中提到如来是多宝道人被太上老君出函谷关化胡为佛而来，目的是分掉西方大兴的气运，为了争夺气运，所以将道教中的高徒化成佛入主小乘佛教，接引道人的大乘佛教为了维护自己的气运，与小乘佛教合并，统称佛教，原先是叫做西方教。
但是这种说法的可能性不大，因为封神演义中虽然有多宝西方拜释迦这句话，拜字可以解释成成为，比如拜官，拜将等，但是拜字解释成成为的时候是只能用在职位上，不能用在名字上，所以这种说法不通。
其实道家与佛家典籍中对佛陀前身的描述不一，存在很多差异。就只说观世音菩萨，道教中解释的是元始天尊的十二金仙之一，原名慈航道人，封神之战后加入西方教，成为西方救苦救难观世音菩萨。佛教中对其的解释见《悲华经》。
按照《悲华经》的记载，在过去的时劫中，当阿弥陀佛仍然为转轮圣王的时候，观世音菩萨即为此王的第一太子，名为“不眴”。
接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。
编辑本段西游记中的接引道人
西游记第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如
长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有凌云渡三字，原来是一根独木桥。
三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”长老大喜道：“徒弟，那里有只渡船儿来了。”那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
编辑本段圣人接引
接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教，天道感其慈悲之心，降下无边功德，二人借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就混元大罗金仙，圣人之尊。可惜后来二人偏离本心，叛道立佛，妄图截取东土气运，仅大兴一量劫，还惹下无边业力。（自佛本是道之后，洪荒小说流行，此说法被人用到烂。）
编辑本段法宝
舍利子；
拂尘（五色莲花）；
蚊虫；
乾坤袋；
九品莲台：端坐莲台，无物可破。 先天灵宝（原为十二品金莲，是先天至宝，于封神之战中被接引道人自己的法宝：蚊虫，食去三品，成了九品，降为先天灵宝）
荡魔杵 ：打人降魔，锐利无比。 后天至宝
接引神幢：后天功德至宝
联系客服
