还原刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

这首诗是刘禹锡结束22余年贬谪生涯，返回洛阳途经扬州与白居易会面时，对白居易赠诗的应答之作。白刘诗歌应答故事，因刘诗沉舟一联而成佳话。

刘诗如下：

巴山楚水凄凉地，
二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，
到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，
病树前头万木春。
今日听君歌一曲，
暂凭杯酒长精神。

人们对此诗的理解，大体如下：刘感叹自己在巴山楚水这样荒凉的地方虚度了23年，如今归来，故人已逝，物是人非，恍如隔世。继以沉舟、病树自喻，惆怅中显露达观：沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木争春。最后表达了希望奋发向上、有为的雄心。

这个理解用白话说，大体就是这样：是啊，我远离朝堂23年，一事无成。现如今，故人已逝，物是人非，恍若隔世。看来，离了我，地球照样转，而且还转得很好。借你吉言，希望以后能顺利些吧！

然而，这个理解颇却让人费解。刘禹锡刚感叹物是人非，怎么突然就称没有自己地球照样转？思维跳跃是不是太大了点？即使我们能接受这个跳跃，该诗的格调也甚消沉，而不是历来人们认为的积极。刘禹锡如果是以沉舟、病树自喻，“千帆过”和“万木春”只会更衬托出他自己的失败与落寞，何来豁达、提振之意？做如是理解者或只见“千帆过”和“万木春”的勃勃生机，而忽视了“沉舟”与“病树”的凄惶落寞。顺便说一句，“凄凉地”不应做“荒凉地”解，巴山楚水之地岂会荒凉？“凄凉地”乃远离朝堂、权力中枢之地。

要真正理解刘禹锡这首诗，还得正确理解白居易写给刘禹锡的《醉赠刘二十八使君》，原诗如次：

为我引杯添酒饮，
与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，
命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，
满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。

对白诗历来学者的认识比较统一，认为白居易表达了对刘禹锡才华的赞美和对他遭遇的同情。但一般是这么理解这首诗的：老刘啊，谢谢你的酒哦，我读首诗给你听吧。你不要总觉得自己才华过人就很牛b，你娃命不好，又能咋样？还不是在外漂泊了整整23年！你看所有人都混得蛮好，就你最惨。虽说你娃该背时，但遭的罪还是多了点哈。

对这个理解，我怎么看都不觉得白居易是在为刘禹锡鸣不平，或者是在欣赏刘禹锡的才华。这完全是长辈训斥晚辈不懂事，或者成功者讥讽失败者的口气嘛。当时的白居易在仕途上与刘禹锡基本处于同一个阶层，离权力中心也很远，根本就没有瞧不起刘禹锡的资本，即使有那样的资本，白居易也不会那么“二”，对刘禹锡说这样的昏话。所以，答案只有一个，那就是人们理解错白居易的诗了。

问题出在哪？关键是如何理解“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这句。上面的理解是基于寂寞、蹉跎的是刘禹锡。但如果白居易说的不是刘禹锡，而是另有其人，比如就是那些得意者呢？我们不妨基于这个判断再看这首诗，那大意就是这样了：老刘啊，谢谢你的酒，我读首诗给你听吧。可惜你才华过人，但命运不公啊，你远离朝堂在外漂泊整整23年！但那些朝中看起来很风光的人又如何呢？不过是尸位素餐、虚度光阴罢了。你因才华出众受人嫉恨而遭受打击，经历了太多挫折，想来也差不多了，好日子就要来了。

这样理解，与刘禹锡奉命回洛阳的实际情况比较吻合，也合白居易向刘禹锡赠诗时的情绪发展逻辑，白居易也借赠诗表达了对自己遭遇的不平的不满，和对未来的美好期望。也只有这样，也才见白刘二人同病相怜、惺惺相惜，也才更见友情。

在正确理解白诗的基础上，我们可以再来看刘的应答诗。

理解刘的应答诗，还有一个关键是沉舟一联之沉舟、病树是指谁？上面所引解释，认为指刘禹锡自己，看来是说不通的。沉舟、病树既然不是指刘禹锡自己，逻辑上就只能指别人或者谁也不指。

如果是指别人，在这里只能是指白居易诗中说的那些尸位素餐的得意之人。如是，则刘诗大意为：是啊，我远离朝堂23年，一事无成。现如今，故人已逝，物是人非，恍若隔世。不过，那些尸位素餐之辈阻挡不了历史潮流！借你吉言，我希望我余生还能做点事吧！

此说能接上白诗诗意，但也有不自然处，有曲意强合之嫌。

因此，沉舟、病树其实并无具体指向，而是刘禹锡漂泊23年后面对物是人非的现实，猛然间获得的一种人生感悟。刘诗大意应是这样：是啊，我远离朝堂23年，一事无成。如今故人已逝，物是人非，恍若隔世。其实，新陈代谢是自然规律，也没什么接受不了的（这是一种大彻大悟后的豁达）。谢谢你的激励，请放心，我不会消沉下去的。

不将刘诗与其具体的仕途甚至人生直接强关联，而是认为刘禹锡是在白居易赠诗写实的基础上，进行了深层次的思考，就不但使二人的诗成为不可分割的有机整体，更显刘禹锡的高明（试想，如果白居易说了半天大实话，刘禹锡也在这个层面上回应，他还是所谓国手吗？），而且使刘白二人当时的苦闷、不满、不甘等等生活烦恼，升华、抽象为更加本质的人生感悟，为后人留下了一个情感寄托、共鸣、发酵的载体。任何作品，不脱离具象，不触及人生本质性体悟，无以传世。