还原《渡荆门送别》

这周儿子点题李白的《渡荆门送别》。这是李白725年“仗剑去国，辞亲远游”，乘舟顺长江东向出蜀至荆门时所作。原诗如下：

渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。

此诗造景恢宏瑰丽，是不可多得的佳作。但历来不乏误解，今试还原之。

首先看首联。“渡远”即远渡，李白自渝州乘舟至荆门已行数百公里，终于冲出了两岸青山相对出的峡谷，视线所及，渐是辽阔的荒野，视野霍然开朗，心情欢欣鼓舞。“来”，有种跃跃欲试和宣示的味道。“从楚国游”不是仅仅游历楚国，而是仗剑游历天下之旅从楚国开始。

其次是颔联。历来人们认为“山随平野尽，江入大荒流”是“昼景”，并以此与杜甫“星垂平野阔”的夜景进行对比分析。但如果这是“昼景”，下一句“月下飞天镜”又如何解释？有人辩称这不是实景，而是李白的想象之景。我甚至看到有人称，此诗颔联是诗人白天所见实景，其后“月下”一句为想象，“云生”一句又转回实景。也有人提出，“月下”是夜景，“云生”又转回昼景。李白尽管想象力惊为天人，但也不会如此错乱。我以为，此诗颔、颈两联所写均为夜晚实景。在月圆天晴之夜，月光皎洁，夹江相对的连绵群山，不见其或雄奇或险峻或清秀的细貌，只显其连绵起伏之剪影，正是这样起伏蜿蜒，才凸显其随平野而尽的景象。也同样是在朦胧之中，大江延伸而去，才会与荒野相融，而不是白天所呈现的水天一色。可以看出，杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”是工笔，而李白的“山随平野尽，江入大荒流”是写意。

再说颈联，“月下飞天镜”，历来人们的理解，无非是“月影倒映江中像是飞来的天镜”，至于与“云生结海楼”如何相关，或如前所述认为一实一虚，或干脆懒得管它，只是直译，草草了事。其实，理解“月下飞天镜”的关键是，不能只看到一个“月亮”，必须天上、江中两个月亮连起来欣赏、体悟。天空一轮圆月高悬，四周是零星的云影。圆月、云影、乃至月辉淡笼的夜空，都倒影江中，一一重现，恰如月空对镜。也就是说，“月下飞天镜”，是指在月亮之下，江面之中，一轮明月飞悬天空。同时，这也不是一张照片，而是一段视频。“云生结海楼”，历来人们都是机械地认为是天空中的景象。其实不然。江面之上，江雾幻生，尽管或许只是淡淡的、薄薄的，但也如真似幻，隐约竟成亭台楼阁之景。而在江面之下，倒映的圆月、夜空、云影，斑驳摇曳，正在变幻的江雾洽似倒映的云影所生。

最后是尾联。一般认为，“仍怜故乡水”的意思是，荆门外乃至于整个楚国的景色尽管如此美丽，但李白仍更喜欢“故乡水”。有人甚至提出，此诗颔、颈两联全是为了烘托一江“故乡水”。这个理解是有问题的。首先，李白在前两联营造了瑰丽、豪迈的意境，尾联却陡转为气宇逼窄的思乡之情，有失自然。其次，李白是因对天下河山心驰神往而出游的，此时正心情雀跃，思乡之情实无从滋生。实际上，此时的李白正是意气风发、挥斥方遒的年龄，加之他性格豪迈、飘逸，在他心中，山水尽可为其所遣。因此，这里不是“我”怜故乡水，而是故乡水怜“我”，李白是在以一种既感动又略带调侃的语气与江水对话。

梳理至此，我们需要回答一个问题，诗题送别，所送别者何人何物？有人认为诗题送别二字多余，但反对者众，有人认为是“故乡水”送别诗人；有人认为是诗人送别“故乡水”；有人认为是诗人送别友人，具体是谁，不必深究。不过，我以为，此诗送别并不是传统意义上的送别亲友，而是诗人送别自己局囿蜀国山水的少年经历，也有送别上一段峡谷旅程的意味。

品位再三，自觉我对此诗的理解似更美，或许也更符合诗人当时心境，至少无不通畅处，也无妄添乱裁。历来误解何来？或我入诗景他者旁观耶？