闪米特人：一个古老族群的千年历史

在当今社会，人们似乎对闪米特人是非常陌生的。

闪米特人，从远古蒙昧时代延续至世界近代，开枝散叶、不断分化最终融为一体，分布各地，具有强大的生命力。

古老族群的千年历史和流变，显示了人类文明演进的独特风景。历史证明，闪米特文明产生了影响世界的三大宗教：犹太教、基督教和伊斯兰教。

闪人

1781年，德国人种学家、民族学家奥古斯特·路德维希·冯·施洛泽（August Ludwig von Schlözer），提出了闪米特人（即闪族人）这一概念。在欧洲基督教占据主导的国家里，人们熟习《圣经》，先知诺亚的长子Shem（闪）一般被认为是闪族命名的来源。《古兰经》中也认为，闪族人与阿拉伯人同源同支。

闪米特人是一个民族集合的概念，包括了无数分支和地方语言，语言被合称为Sem语。在当今世界，阿拉伯人、犹太人及叙利亚人都是闪米特人。西亚北非的大多数原住民，多数具备闪族血统，宗教信仰起初是多神论，且信仰先知。

泥板画

在早期闪人信仰中，灌木丛和小绿洲就被认为是神的居所，流水和茂盛的植物就被看作是神力恩赐。闪米特的七星神崇拜，衍生出七曜轮流执政，主宰人间祸福，显现出七曜记日与数字七的图腾化的特征，影响了巴比伦、埃及和阿拉伯文明。随着闪族人分散，多神论逐步向一神论过渡。

不过，因为历史上帝国的兴衰浮沉，闪族人已经阿拉伯化了。在《圣经》创世记10：21-31中，闪的子孙被看作是亚述人、巴比伦人、迦勒底人、塞巴人、希伯来人与阿拉姆人的祖先。英国学者罗伯森·史密斯在《闪米特人的宗教》一书中，展现出闪族人的强大生命力和历史意义。腓尼基文字曾经对希腊文明产生重大影响，而腓尼基文字则渊源于闪米特文明。

闪族地带

在公元前4000左右，闪米特人的足迹已经遍布西亚、北非和欧洲。由于交通不便，按照语言形式又分为了东闪米特人和西闪米特人两支。从人种、信仰、习俗和生活而言，并没有本质的区别。只是语言上有差异，显示了复杂的社会环境和语言机制。东闪米特人多数生活在两河流域，逐步强大，渐渐与苏美尔人融合，使用阿卡德语言，曾经建立过一些小国和联盟。阿卡德人、巴比伦人、亚述人是东闪米特人的典型代表。著名的萨尔贡一世征服了苏美尔人，建立了阿卡德王国。

西闪米特人则分支庞杂，又分为三个分支：闪米特北中支、闪米特南中支、闪米特南支，彼此之间语言有别，甚至互相攻击。由于政局的变迁，闪米特人都经历过大迁移的运动，生活范围越来越广。库提人是闪米特人一支，曾经又攻击阿卡德王国，混战于美索不达米亚，埃兰人最终取得了胜利。

萨尔贡

闪米特北中支以阿摩里特人、迦南人、乌加里特人、腓尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人为代表，主要生活在巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部。闪族人征服了苏美尔之后，分支阿摩利人建立了巴比伦，著名皇帝汉谟拉比名留青史。闪米特农业相当发达，灌溉事业先进于其他族群。

闪米特南中支以利希亚尼特人、萨姆德人为代表，是闪族人最有活力和年轻的一支。伊斯兰文明兴起之后，闪族人崛起于阿拉伯半岛，最终分化为47个民族。从历史角度看,阿拉伯人与犹太人是同宗同祖的手足兄弟,有着共同的文化传统与深远的历史、宗教、语言渊源,可以说,犹太文化与伊斯兰文化是同一精神生活下相互撞击与交融的产物。

闪米特南支以马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人、马赫里人为代表，曾经因战争、气候和饥荒等原因，跨越红海，达到非洲埃塞俄比亚，开枝散叶。著名的埃及西奈(Sinai)碑文，显示了闪米特、希腊和北非文化的混溶。

学习

希伯来人是闪族人中最著名的一支。公元前1250年左右，摩西带领希伯来人出走埃及，占领巴勒斯坦，征服了闪米特人分支--迦南人。公元前1000年，大卫建立统一的以色列犹太王国。公元前63年，罗马帝国控制了闪人居住的地带。闪族人被迫离开本土，流散至世界各地，慢慢被各色人种所融合。在欧洲近代史上，闪米特人后裔犹太人，命运悲惨，饱受欺凌，是闪族人命运的阴霾。

总而言之，在闪米特文化发展中，创世论、多神说和大洪水等要素，深刻推动了欧洲文明的变革。历史学者孙承熙通过对巴比伦泥板书、《旧约.创世记》和《古兰经》中有关创世神话的比较，勾勒出闪族人在文明演进中的意义。毫无疑问，孕育于西亚的闪族文化，自古巴比伦马尔杜亥神被奉为巴比伦主神开始，标志着宗教由多神论演变为主神论阶段。自犹太教创立始，标志了由主神论演变为民族一神论阶段。

先知

而自伊斯兰教创立始,标志着由民族一神论演变为世界性一神论阶段并从而开创了闪族文化的新纪元—伊斯兰文化时代。穆罕默德建立了伊斯兰教，后继者统一了阿拉伯半岛，阿拉伯帝国开始崛起。帝国强盛，将各个分支的闪米特人整合起来，闪米特文化与阿拉伯文明相互影响最终融合为一。

事实上，理解闪米特人的千年历史，也是理解当代中东问题、西亚政局和北非现实的一把钥匙。