“去都二百四十里，河流中间两城峙。南城草草不受兵，北城楼卤如边城。城中老人为予语，契丹此地经钞虏。黄屋亲乘矢石间，胡马欲踏河冰渡。天发一矢胡无酋，河水亦破沙水流。欢盟从此至今日，丞相莱公功第一。”
北宋文学家王安石的这首诗名曰《澶州》，赞的是寇准，写的是澶渊之盟。澶渊之盟的发生地，在今天的濮阳县。位于濮阳县县城御井街西侧的迴銮碑，是宋辽大战与澶渊之盟的唯一见证。2019年10月16日，国务院公布了第八批全国重点文物保护单位，迴銮碑榜上有名。10月19日下午，笔者骑行来到濮阳县，走入历史深处，寻觅千年前宋辽之间的那场盟约，仿佛听到了当年的金戈铁马声，又仿佛看到了谈判桌上那场充满政治智慧的政治博弈。
亲征
与澶渊之盟这个历史节点结缘，源于濮阳特殊的地理位置。
中国历史上外族对华夏民族的威胁，一直是困扰至深的大问题。尤其是唐朝安史之乱后，华夏民族元气大伤，再无力对抗其他部族的侵扰。历经“五代十国”纷乱局面后建立的宋朝，内忧外患更是时刻伴随。尤其是北方的辽国，更是赵宋王朝的心头之患。辽国，又称契丹国，是中国五代十国和北宋时期以契丹族为主体建立、统治中国北部的封建王朝。公元916年，契丹领袖耶律阿保机通过血腥的征伐，征服了草原上的部落，建立了大辽帝国。
后晋皇帝石敬瑭，为了一己私欲将燕云十六州割让给契丹，致使草原部族的势力伸展到长城以南，中原王朝自此失去长城这个天然的屏障。与北宋首都汴梁仅有一条黄河之隔的澶州，对于大宋来说就有着“北门锁钥”的重要作用。一旦澶渊不守，汴梁就会危在旦夕。毫不夸张地说，澶州在，大宋在；澶州失，大宋便危若累卵。
澶州即今天的濮阳，汉代时为澶渊郡，故也曰澶渊。
宋朝统治者深知燕云十六州对于江山稳固的重要性，建立后主动发起两次北伐，希望收复燕云十六州，但均以失败而告终。此后双方又发生数十次战争，除了张齐贤在太原战役取得过一次胜利，北宋其他均以失败告终。一次次失败中，宋朝的策略也由主动进攻转向被动的防御，辽国则是气焰嚣张，不断发动对大宋的侵扰。
公元1004年是大宋王朝的景德元年，也是大宋王朝319年时光中的第44个年头，还是其第三位皇帝宋真宗登基的第6个年头。这年九月，32岁的辽国皇帝耶律隆绪与当权人物萧太后、统军大将萧挞凛，突率20万精兵铁骑倾巢南犯，一路高歌猛进，深入宋境600余里，跨越大宋数十州县，兵锋直抵黄河北岸的澶州城。辽军从三面围攻澶渊，宋将李继隆死守城门，让辽军一时攻克不下。
澶州被围的消息传来，宋廷朝野震动，有大臣主张迁都。宋真宗一时举棋不定，找来宰相寇准商议，寇准严肃回答：“谁给陛下出这样的主意，应该杀头！只有皇帝亲征，上下一心，才能保住江山社稷。稍有退缩，人心瓦解，根基一动，天下还保得住吗？”宋真宗闻言，精神振奋：“国家重兵多在河北，敌不可狃，朕当亲征决胜，卿等共议，何时可以进发？”
当年十一月，宋真宗下旨御驾亲征。皇帝车驾从京城开封出发，直驱澶州（今河南濮阳），迎击辽军。行至韦城，前方探子传来报告，说辽军势力很大，有人再次主张南迁金陵。寇准力谏说：“如今敌军逼境，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾临，进军将使我河北诸军的士气壮大百倍，后退则将使军心涣散。敌人趁机进攻，陛下恐怕连金陵也保不住了。”就这样，三四天的路程，真宗走走停停，七天后才在凛冽的寒风中达到澶州。
当时的澶州夹黄河分南北二城，中间搭有浮桥。宋军抵达澶州南城时，宋真宗遥望北岸的辽军营帐连绵不断，陡生怯意，就想驻跸南城。寇准以为不可，站出来大声道：“宋军的主力都在北城，陛下若不去北城，则人心不安，御驾亲征就失去了意义。”寇准用眼色向殿前都指挥使高琼示意，高琼点头表示理解，旋即左手扶住御辇，右手拔出寒光逼人的佩剑大喝一声：“起！”指挥御辇直上浮桥，向着澶州北城前进。辇夫不敢懈怠，抬起御辇迅速登上城楼。
寇准等人簇拥真宗登上澶州北城门楼，以示督战。当皇帝的御盖在城楼出现，大宋的黄龙旗迎风招展、猎猎作响之时，将士欢声雷动。御驾亲征的消息让宋军士气大振，宋真宗的车驾还未到北城，澶州的将士已然勇气倍增。一个叫张环（也说张瑰）的军士，正守着一张床子弩监视前方阵地时，忽然看到从辽军大营里走出几个将官，其中有一个穿黄袍的将军气势不凡。因皇帝御驾亲征而精神振奋的张环，调整好床子弩的方向，毫不犹豫地数箭齐发，“嗖嗖”几声，辽军将官顿时倒下几个，黄袍将军也在其中。这个黄袍将军，正是辽军统帅萧挞凛，他被射中头部当晚便死去。
萧挞凛之死，让辽军士气大挫。萧太后等人闻讯，痛苦不已，为之“辍朝五日”。《辽史》载：“将与宋战，挞凛中弩，我兵失倚，和议始定。或者天厌其乱，使南北之民休息者也。”也就说，萧挞凛死后，萧太后转变思路，由战争改为求和。
结盟
历史如同一幅气势浩荡的画卷，总是在某个时刻突然划出波诡云谲却又柳暗花明的一笔。普通战士杨环一弩射死萧挞凛，是他人生中的辉煌之笔，也是历史的神来之笔。
辽军主动求和，既给了大宋一个台阶下，更合了真宗的意愿。两次北伐失败后，宋朝对辽的政策早已由主动进攻变成被动防御，更何况宋真宗本身并不喜欢穷兵黩武，他当即表示愿与契丹达成和解。寇准听说后急忙赶回澶州南城向真宗苦谏，希望不给辽兵喘息之机，说此时的契丹军队已是强弩之末，正是打败他们的大好时机。边防大将杨延昭也派人上书，称敌军人困马乏，宋军士气高涨，理应趁此良机扼守各路要道，对敌人围而歼之，然后乘胜北上，收复燕云十六州。只是真宗已打定求和主意，对寇准和杨延昭的力谏充耳不闻，他派殿直曹利用作为使臣，与契丹洽谈议和事宜。
既然双方都有心和解，剩下的就是讨价还价了。这是一场充满政治智慧的博弈，双方都有所求，也都有自己的底线。辽军求的是领土和钱财，真宗要的是和平和对国人的交代。一开始，契丹一方要求让宋朝归还被周世宗夺走的桥关南之地，这是真宗所不愿意的，他害怕割地求和遭人唾骂，于是对谈判使者曹利用说：“只要不割地，能讲和，契丹就是索取百万钱财，也可答应。”曹利用问底线是多少，真宗不假思索地回答：“如事不得已，百万也可。”寇准听到后，暗中把曹利用叫住说道：“皇上虽有百万之约，但要是超过三十万，我就砍了你的脑袋。”谈判桌上辽方百般施压，甚至一度扣押了曹利用。但曹利用始终坚守宋朝底线，毫不退却，迫使辽方不得不作出妥协。双方最终于1005年1月签订了《澶渊盟书》。
这就是历史上著名的澶渊之盟！
有这样一个小插曲。曹利用谈判归来，到真宗处交旨。请见真宗时，真宗正在吃饭，侍者就问曹利用许给契丹多少银两，曹利用没有说话，伸出三个指头放在额头上，意思是三十万两。侍者误以为是三百万两，告知真宗后真宗大惊：“太多了！太多了！”但转念一想，三百万两绢银能换回两国和平，也算值得。随后召见曹利用，得知是三十万两后，真宗大喜说：“才三十万，你很会办事！”然后重重地奖赏了曹利用，自此对曹利用宠爱有加。
和议既然达成，国家暂时可以安全了。真宗不胜欢喜，当即赋诗一首：“我为忧民初，戎车暂省方。征旗明夏日，利器莹秋霜。锐旅怀忠节，群雄窜北荒。坚冰消巨浪，轻吹集嘉祥。继好安边境，和同乐小康。上天垂助顺，回旆跃龙骧。若干年后，宋仁宗下令将此诗刻于碑上，以纪念父亲征和边之功绩。这便是保存至今的迴銮碑，又称契丹出境碑。
和平
在很长一段时间内，对澶渊之盟的评价都偏于负面，不少人认为这是一次丧权辱国的条约。但如果放弃狭隘的民族主义，将澶渊之盟放在整个中国发展的历史轨道上，我们会发现这不过是中国历史上一段“兄弟矛盾”而已。尤其是将评论的视角放在当时的时间节点上，和谈对大宋来说并不是糟糕的选择。当时，宋辽双方已打过几十场战争，双方不仅谁也无法征服对方，而且战争让两国百姓不胜其苦，两国百姓都期望和平。更何况，澶渊之盟后的120多年时间里，宋辽两国和睦相处，人民生活和平安定，社会经济和文化空前繁荣。
事实上，宋辽签订的《澶渊誓书》，很多人只知道宋朝要付绢银，其实除绢银外还有其他几项重要规定：比如两国结为兄弟之邦，辽圣宗尊宋真宗为兄，宋真宗尊萧太后为叔母；疆界方面，“沿边州军，各守疆界，两地人户，不得交侵；互不容纳叛亡，“或有盗贼逋逃，彼此无令停匿”；互不骚扰田土及农作物，“至于陇亩稼，南北勿纵惊骚”；互不增加边防设备，“所有两朝城池，并可依旧存守。淘濠完葺，一切如常。即不得创筑城隍，开拔河道”。
可见，单纯将澶渊之盟视为宋朝的耻辱条约，显然有失偏颇。后来事实证明，澶渊之盟对于中国历史起到了重要的推动作用。
首先，两国人民结成了兄弟之邦。澶渊之盟签订后，宋朝接受辽朝坚持的“南北两地，古今所同”的观点，同意双方互称南北朝，宋辽成了兄弟之邦。宋真宗比辽圣宗年长，为兄，辽圣宗为弟。双方交往过程中表现出的这种手足亲情关系，为真宗和辽圣宗的继承者所沿用。据统计，从公元1005年到1121年这116年之间，两国遣使庆贺生辰，宋140次，辽135次；两国遣使贺正旦，宋139次，辽140次；两国遣使吊唁，宋46次，辽43次。辽兴宗耶律宗真勤学绘画，曾经自绘肖像送给宋仁宗赵祯，并希望宋仁宗回赠真容。遗憾的是，仁宗真容送到时，辽兴宗已经过世。辽国皇室遂将仁宗真容与祖先肖像悬挂在一起，供子孙世代礼拜。
其次，两国边境贸易繁荣。在和平形势下，宋辽双方的经济和文化开始了全面交流。在合约签订的第二年，契丹就在涿州、新城、朔州、振武军等地设立榷场；北宋也在雄州、霸州、安肃军、广信军等地设立榷场，由双方互派官员监督贸易，征收榷税。由于北宋把这种贸易视为“互通有无”而无“计利”，深受沿边两朝人民的欢迎。除榷场贸易外，民间私人贸易也很盛行。在双方贸易中，契丹从宋输入有香料、茶叶、瓷器、稻米等，宋朝也从契丹输入牛、马、羊、布等。
再次，促进了文化的兴盛。随着宋辽贸易的繁荣，双方之间文化交流也日益加强。宋辽文化的交流，主要表现为契丹吸收中原的先进文化。契丹从宋朝引进了大量的儒家经典，使其在辽朝得以广泛传播。在宋朝方面，因为难得的和平，文化发展迎来大繁荣，使宋朝成为公认的中国历史上一个文化空前繁荣朝代。
据统计，公元996年，宋朝国家财政收入2224万緍，户口451万；公元1021年，国家财政收入达到150885万緍?，户口为868万。短短20余年，整个国家户口增加了417万户，财富增加了近68倍，其发展规模与前朝相比，超过了唐朝贞观二十三年总量的4倍，与后世而论，超越了乾隆时期的3倍。中国占世界财富的比值从996年的22%左右，一下子提升到了67%左右，可谓富甲天下。可见，澶渊之盟为中国带来了一个难得的和平盛世，成为中国乃至世界史上少见的真正的和平条约。难怪唐宋八大家之一的苏辙如是说：“稍以金帛啖之，虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好，逮今百数十年，而北边之民不识干戈，此汉唐之盛所未有也”。
国保
中华民族是爱好和平的民族，中华文化崇尚和谐，中国和文化源远流长，蕴含着天人合一的宇宙观、协和万邦的国际观、和而不同的社会观、人心和善的道德观。
回望千年前澶渊之盟这个重要的历史节点和事件，我们发现澶渊之盟正是中华民族“和而不同”文化特点的最好阐释。澶渊之盟后，不同民族的文化融合、文化交流成为时代的主题。此后的一个世纪，中原和北方部落以空前的规模迁徙杂居，经济交融、文化交流、语言交汇、习俗融合，辽国也开始从单纯的游牧民族，向游牧与农耕相交杂的民族过渡。正是以这样的包容、这样的魅力，中华民族将一切可能纳为己有，爱其所同，敬其所异，和而不同，沉淀于心，又外化于行，成为具有强大稳定性、延续性、发展性的中华文明，并造就了中华文化博观约取、海纳百川的精神格局和精神气度。
正因为如此，今天的我们忆起澶渊之盟，依然会心潮激荡。当年宋真宗御驾亲征和澶渊之盟签订的地方，一座迴銮碑傲视千古，一口御井从古流到今，也成了澶渊之盟唯一的见证。2017年，为更好地纪念澶渊之盟，濮阳县在迴銮碑所在地建起了澶渊之盟博物馆。博物馆坐北朝南，进入大门，西厢房里就是迴銮碑和御井所在地，御井依然向外喷着水。博物馆用图文并茂的形式，讲述了澶渊之盟发生的前前后后。
徜徉在澶渊之盟博物馆，看着那些旧物，读着那些文字，眼泪不知为什么潸然而下。我在笔记本上写下了这样一首诗歌：“人事有代谢，往来成古今；江山留胜迹，我辈复登临；当年春尚浅，而今秋已深；真宗碑文在，临风念莱公”。明眼人一看便知，诗歌前四句是孟浩然的原句。可在这个秋日的下午，在这个迴銮碑被确定为国家文物保护单位消息传来的下午，实在没有什么语言能比孟浩然的这四句诗歌更能表达心情。在中国人民更加热爱和平的今天，澶渊之盟的意义更加凸显，成为国字号文物保护单位，一定能促进对迴銮碑的保护，从而让它更加长远地成为中国人民热爱和平、追求和平的历史见证
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