01.
辰乘贵人，合禄公门役吏，遇马而为奔走公人。
辰上原无贵人，若天乙立地盘辰上则贵而不贵，若合日禄主为公门役吏，但食其公食而已，更带日马则为奔走公人。
戌逢空禄，临孟瞭哨边军，遇丁而为逃窜落阵。
戌加天空，军人之象，临孟而为了哨者，言去路方赊；丁者壮也，惟壮盛善走，所以落阵中亦能逃出。
大吉小吉作勾陈，斗争田地。
天魁从魁为六合，奴婢逃亡。
从魁若乘武合，妻妾怀娠。
从魁是妻妾，玄武为胎，合是怀孕。
传送上会青龙，子孙财损。
子孙历代相传，传送之意，青龙为财，居申受克，非财损而何？
胜光如逢天马，必问行人。
胜光离火为日之精，行游之象也，更乘天马，岂非问行人事？
太乙若逢白虎，家多疾病。
太乙在紫微垣内，家室之象，家遇疾病刑煞之神，则抱恙可知。
未逢天后，妇人奸淫；丑合贵常，欲添财喜。
未地始离太阳，渐进于阴，再乘天后，奸淫必矣；丑为贵人本家，太常为财为田，合而得之，则财产之事，添进无疑。
天空临酉，走失家奴；常遇登明，亲朋酒食。
天空为奴，酉门户也，奴临门户，背主逆行；亥卯未三合，故未亥为亲朋也，又未中酒食与亥共之。
辰戌上见空武，奴婢逃亡。
辰戌动而不静，有奔逃之象，空是奴，武是婢，临于辰戌，故云。
小吉单逢六合，婚姻聘礼。
小吉主礼仪酒食，又见六合牙媒之神，其为婚聘可知。
02.
辰逢勾虎，必问田坟；丑作虎勾，墓田必损。
天罡主动，勾陈属辰为田坟之象，更见白虎凶丧之神，则动问必在田与坟。
丑土主静，遇勾虎凶神必主墓田破损之事。
太岁龙常，来占官职；子乘龙合，女受皇恩。
太岁君象，文视青龙，武视太常，二者如近太岁岂非问官职之事乎？
子为天后，龙为恩宠，女与龙合，自是膺受皇恩之象。
寅乘龙合，儿孙欢庆。
寅即青龙喜神，六合为儿孙，所主必喜庆事。
二八如同阴武，私通门户摇动。
二八谓卯酉，如乘太阴玄武蔽匿阴私之神，则门户污淫必矣。
巳亥若逢阴后，二女奔淫不已。
巳为双女，亥为双鱼，都是淫乱之象。
子作六合为荡妇，见害亦作孩儿。
子为妇女，见阴私六合之神，自然所主淫荡。
亥为幼子，乘六合儿孙之神，其为孩儿无疑。
丑遇天空为矮子，会申名为和尚。
天空是戌，为足，而加于丑，足为丑刑，不能大长，故为矮子。
天空亦作和尚，申解作身，身会空则身入空门矣。
寅作朱雀，会卯为文章之士。
寅为书籍文章，卯为木，朱雀文明之象。课象值此，自是文人声誉。
寅乘玄武，见巳为炼丹道人。
寅为道士，玄武不正之神，乃窃取财物者也，巳为鼎灶，相会为一，炼丹可知。
一说寅属艮，成言乎艮，道在是矣。
上玄武下巳火，水上火下，正丹经所云“将去坎位中心实，点化离中腹里虚”也。
卯上乘传送为将斫，辰上见白虎是屠人。
申者，身也，申手，身琢木，为匠作，又卯加申琢成器物，罡乘虎杀气太旺，故为屠人。
巳入酉宫为犯刑远配，会太阴亦作淫娼。
酉主杀，是天地之刑官，巳从巽入兑相克，犯刑之义也，又巳加酉为配，所刑必属远配。
巳双女，见太阴私蔽匿之将，所主必淫邪事。
酉加午上位宠婢登堂，会六合必主淫乱。
午正阳，有堂之象，从魁为婢，加午为登堂，若见六合阴私之象，其淫污可知。
未加酉为继母，申乘合作医人。
土生金者，金旺于酉，土败于酉，以败气生旺金，如子以长成，而母又生之，故为继母。
申，身也。身入六合药材之中，岂非医流？
戌作天空健奴军吏，亥乘玄武乞丐鬼神。
戌者，戍也，挺空，天空戌之本位，故为军奴。
玄武脱耗，亥为天门，故云乞丐鬼神。
03.
虎居二八之门，八难兴而三灾发。
卯酉为二八们，诸事所必由，今为虎踞，灾难自兴。
贵立天门之地，四煞没而六神藏。
惟丑贵加亥方，说得四煞没六神藏，四煞即辰戌丑未而加四孟也，则化凶为吉。
六神藏者，蛇临子，朱临丑，勾临卯，空临巳，虎临午，玄临申是也。
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