道教圣地青城山有一副名联:
事在人为,休言万般皆是命。
境由心造,退后一步自然宽。
事在人为,自己若不行动,就算有再好的运气也是徒劳。
人生就是一场因果,你种下什么,就会收获什么。
倘若自己不事先播种,即使外界风调雨顺、土壤肥沃,最终也只是两手空空。
史上最厉害的算命,靠的不是天意,而是人本身。
“水低成海”,世间万事万物皆起于低。
低调做人,也是一种难得的处世绝学。
《菜根谭》中有这么一句话:
“鹰立如睡,虎行似病。”
在猎食前,苍鹰总是盯着猎物一动不动,仿佛快要睡着了。
而猛虎总是慢吞吞靠近目标,仿佛生了病。
这其实是它们麻痹对手的做法,先让猎物放松警惕,再在对方做出反应之前,一击毙命。
贵而不显,华而不炫。
默默积蓄力量,就是在为自己积攒福气。
低调做人,不仅是不张扬、不炫耀,也是在处境好时不欺压、不嘲笑。
战国时期,孟尝君的门客足有三千多人。
门客趋之若鹜,都是冲着孟尝君低调品行。
孟尝君招揽门客,从不以自身的权势压人,更不对来者的身份、地位提出要求。
且他与门客同吃同住,宁肯散尽家财,也要为门客提供丰厚的待遇,让天下贤士心向往之。
靠着诸多门客的支持,孟尝君在烽火连天的战国时代,屡屡“死里逃生”。
红楼梦里有一句诗:
陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场。
人不会永远不幸,也不会永远幸运。
以自身权势欺压他人者,若有一天境遇变换,难免落入无人相帮的境地。
而为人谦和,就能远离灾难,如同有了人生的护身符。
《易经》讲:
“安于节制,亨通;心甘于节制,吉祥。”
无穷无尽的欲望,会为自己引来灾祸。
而心有所戒,行有所止,才能行稳致远,亨通吉祥。
《世说新语》里有这样一个故事。
东晋时期,有位叫王恭的大臣,经常代替朝廷出使各地。
有次,他从江南带回一张精致的竹席。
好友王忱来王恭家做客,看到竹席甚是喜欢,以为王恭肯定带回了不少竹席。
于是,王恭将竹席赠予了他。
过了一段时间,王忱又来王恭家做客,看到王恭坐着普通的草垫,奇怪地问:
“你为何不坐竹席?”
王恭笑答:
“竹席不是送你了吗?”
王忱惊讶地说:
“我以为你带了不少回来呢。”
王恭摆摆手说:
“我这个人从不会有多余的东西,东西太多只会给我带来负担,简简单单反而让我更充实自在。”
柳宗元则写过一头大鲸。
这头大鲸住在南海,体型之大可以掀起波涛巨浪,一张口就能吞下几十条像船一般大的鱼。
这一天,大鲸又盯上了猎物,不知不觉中跟着它们游到了北边的浅滩。
海水即将退潮,大鲸却不肯放弃肥美的鱼群,于是不停地张嘴吞食。
很快,海水散去,大鲸则被搁浅在海滩边,再也无法游回南海。
毫无节制的欲望,正像是那肥美的鱼群。
看似可口诱人,但若一心追逐,却会让你陷入险滩。
真正的财富,从来不是浮华的外物,而是源于自己的内心。
知足者富,越是节制的人,越会感到幸福。
《六祖坛经》说:
“圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。”
与其等待天来渡我,不如做自己的“摆渡人”。
明朝时,《了凡四训》的编著者袁了凡去栖霞山拜谒云谷禅师,进行禅修。
在一次对谈时,他忧愁地告诉云谷禅师,他曾被算命先生说,官做不大,命中无子。
云谷禅师问:
“你是想得到高官厚禄,子孙绵延?”
袁了凡点头承认。
云谷禅师说:
“命由己立,福由己求。一切皆有因果,何必自寻烦恼。”
袁了凡醍醐灌顶,不再灰心丧气,最后因勤恳治学而考中进士,功成名就。
强者的好运气,是靠磨砺成就的,命运,只会掌握在自己的手中。
指望天生好命,不如指望自己。
曾有一人去庙里拜佛,发现观音像前已有一个人在拜,那个人长得和观音一模一样,丝毫不差。
这人问:
“你是观音吗?”
那人答道:
“我正是观音。”
这人便问:
“那你为何还拜自己?”
观音笑道:
“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。”
路自脚下生,求神求佛,求到底,都是在求自己。
让自己成为人生的贵人,才能一直顺风顺水,无忧无灾。
诸法皆由心生,没有好心,何来好命?
一个人的福报,全都写在脸上。
你是吉人,自有福相;你是善人,自有天佑。
在这个世界上,真正可靠的,其实就只有那个在生活中拼搏,永不放弃的自己。
以温暖而强大的心,走自己的路,过自己的桥,看自己的风景。
要相信,一切都是最好的安排!
51万年历小编
你生活中的所有好运,其实都来源于你自己。
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