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《百字銘 / 唐太宗》(文昌帝君)附译文:是三行先生金石文书法作品

是三行先生金石文书法作品:《百字銘 / 唐太宗》(文昌帝君)

/ 唐太宗》(文昌帝君)
慾寡精神爽,思多血氣衰,少飲不亂性,忍氣免傷財,
貴自勤中得,富從儉裡來,溫柔終益己,強暴必招災,
善處真君子,刁唆是禍胎,暗中休使箭,乖裡放些呆,
養性需修善,欺心莫喫齋,衙門休出入,鄉黨要和諧,
安分身無辱,閑非口莫開,世人依此語,災退福星來。

(按,百字銘的內容應該源自文昌帝君,而非唐太宗所作;唐太宗所撰為《百字箴言》下述)

是三行先生金石文书法作品:《百字銘 / 唐太宗》(文昌帝君)






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按小编个人认知及搜寻资料了解,谓《百字铭》有唐太宗所撰,及文昌帝君所撰的版本:

碑拓:李阳冰 / 百字铭(唐太宗)




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碑拓:西京长安《百字铭》唐太宗




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碑拓:文徵明《百字铭 / 文昌帝君》

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吴銕珊 《百字铭 / 文昌帝君》

















综上,小编认为按词句措辞应该是文昌帝君所撰,而非唐太宗所撰,请各位先辈赐教之!
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文昌帝君的來歷:

「文昌」原是天上六星之總稱,即文昌宮。一說在北斗魁前,一說在北斗之左。六星各有星名,稱:上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。文昌封為帝君,並且又稱梓潼帝君,當是元仁宗時之事。元仁宗延祐三年(1316年)封梓潼神為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」。梓潼神與文昌神合為一神。

《明史》的《禮志》稱,「梓潼帝君,姓張,名亞子,居蜀七曲山,仕晉戰歿,人為立廟祀之」。張亞子即蜀人張育,東晉寧康二年(374年)自稱蜀王,起義抗擊前秦 苻堅時戰死。後人為紀念張育,即於梓潼郡七曲山建祠,尊奉其為 雷澤龍王。後張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱,張育即傳稱張亞子。

唐玄宗入蜀時,途經七曲山,有感於張亞子英烈,遂追封其為左丞相,並重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時,經七曲山又親祀梓潼神,封張亞子為濟順王,並親解佩劍獻神。

宋朝帝王多有敕封,如:宋真宗封亞子為 英顯武烈王;宋光宗時封為 忠文仁武孝德聖烈王;宋理宗時封為 神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延祐三年(1316年)敕封張亞子為 輔元開化文昌司祿宏仁帝君。於是梓潼神張亞子遂被稱為「文昌帝君」。

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唐太宗所撰应为:百字箴言(附图:钱剑秋 / 百字箴言)

《百字箴言 / 唐太宗》
唐太宗李世民是唐朝一個開明君主,西元627—649年在位。他以隋亡為鑒戒,深諳人民「載舟覆舟」的道理,為國為民,勵精圖治,夙夜孜孜,帷欲清靜,告誡百官,體察民情,提倡節儉,注重修養,使人民安居樂業。寫下《百字箴言》,使人感概良多,受益匪淺。

《百字箴言》體現了唐太宗的民本思想;體現了唐太宗提倡節儉、注重修養的美德;體現了唐太宗是非分明的做人原則;體現了唐太宗謹小慎微的為人處世態度。

《百字箴言》原文如下:
耕夫役役,多無隔夜之糧。
織女波波,少有禦寒之衣。
日食三餐,當思農夫之苦。
身穿一縷,每念織女之勞。
寸絲千命,匙飯百鞭。
無功受祿,寢食不安。
取本分之財,戒無名之酒。
交有德之朋,絕無義之友。
常懷克己之心,閉卻是非之口。
若能依朕斯言,富貴功名可久。

唐太宗,李世民(599年—649年)在位23年(627-649)是唐朝第二代皇帝,中国历史上伟大的军事家,卓越的政治家,著名的理论家,书法家和诗人。千古一帝,中国最有作为的皇帝。在位二十三年,在位期间国泰民安,社会安定,经济发展繁荣,军事力量强大。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。

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文昌帝君百字銘:
梓潼帝君
唐太宗百字箴言书法欣赏
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