在脏腑名相中，三焦是比较特别的。三焦属于六腑，六腑的胆、胃、大肠、小肠、膀胱，似乎都能够在现代医学的解剖学上找到相应的部位，尽管与现代解剖学上的脏器不一定完全相同，但相似性还是存在的。而三焦呢？三焦这一腑在解剖学上我们完全找不到相应的部位。
那么，三焦究竟是一个什么样的腑？有没有具体的形质呢？这在中医内部也存在不同的看法，大抵不过有名无形与有名有形之争。我们姑且搁置这些不同，而从另一个角度去看三焦，就会发现，三焦与三才实际上是有所关联的。所谓三焦，即上焦应天，中焦应人，下焦应地。上中下，天人地，在人体有相应的各属区域，大致而言，上焦是心窝鸠尾以上的区域；中焦是鸠尾至肚脐神阙的区域；下焦是神阙以下的区域。黄帝内针针法的定位原则，很重要的就是来自三才，来自三焦。所以，我们首先要从区位上来认识三焦的意义。当然，这只是一个大致的区分，而实际的情况是三才一体，分之不可分，合又不胜合。总是你中有我，我中有你。比如作为天部的上焦区域，这个区域有没有三才？这个区域能不能分上中下呢？一样能分！法的灵活，针法的造诣，针法的千变万化，往往就从这些里面体现。如果单从技法的层面，三才三焦是黄帝内针的重申之重，需要特别留意。
从理上而言，三焦也是很值得琢磨的一腑。三焦属于手少阳经，在六气关乎相火。不过在我的认识中，三焦还不仅仅是相火。从焦的造字看，下面的灬音“标”，意为烈火；上面的隹音“锥”，是短尾鸟的总称。鸟在火上烤，不就是现在流行的烧烤吗？当烤得焦香扑鼻，闻到这股焦香，自然胃口大开。《伤寒论》中，少阳病的主方小柴胡汤善治默默不欲饮食，或许与此相关。将下面的灬当作相火似无疑义，那么这个鸟呢？人身上到哪去找这个鸟呢？鸟在中医里其实还有另外的意思，叫作羽虫，羽虫五行为火。因此，焦实际上是两个火，下面的如果是相火，上面自然就是君火了。
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