万法皆由心现

一、万法皆由心现，外面的世界没有别的。

一切的人一切的事，发生在你生命中的所有，都是你自心妄现的幻相，都是你自己的心。

所以何必纠缠于幻相，而忘失了你的心呢？【眼前的世界，就是你自己心的相貌】

不管你周围是什么人，都是“好”的人，不管他们做了什么事，都是“对”的事，这不是自欺欺人，而是如是的实相。

如果你认识不到这一点，你就将为此而受苦。

修行只有一件事，那就是心；只有一个工作对象，那还是心。

若你能把心观照好，安住好，那么一切人和一切事，你的世界将安然静好。

自在不在心外，解脱不是他人带来，只在于修好你的心。

修行只有一件事：修心；解脱只有一件事：静心。

不要心外求法，不要心外用功。时时提起觉照，在自己的心地上用功

二、莲池大师

高峰自叙悟由，而曰：“不信有这般奇特事，事怕有心人故也。”此语彼所自证，真实不虚，学道人所宜谛信。

且何名有心？世间一技一艺，其始学不胜其难，似万不可成者，因置不学，则终无成矣。故最初贵有决定不疑之心。

虽复决定，而悠游迟缓，则亦不成。故其次贵有精进勇猛之心。

虽复精进，或得少而足，或时久而疲，或遇顺境而迷，或逢逆境而堕，则亦不成。故其次贵有常永贞固誓不退转之心。

高峰“拚一生做个痴呆汉，定要见这一着子明白”，是之谓真有心丈夫也。

又古云：“三昧不成，假令筋断骨枯，终不休歇。”又云：“道不过雪窦，不复登此山。”又云：“不破疑团誓不休。”如是有心，何事不办？予甚愧焉，不敢不勉。

三、憨山大师

原夫此事本来无密不密，但在当人一念上做。即看话头一着，亦是不得已而用之。

但要一识破日用现前知觉之心，尽是妄想用事。纵有道理玄妙之知见，尽是识神影子，皆心意识边事。总之不曾了知离心意识一着，故凡举心动念，都落妄想窠臼耳。

所以佛云：“一切众生，皆由不知，常住真心。用诸妄想，此想不真，故有轮转。”此即马鸣所言：“一切众生，从本以来，未曾离念。”

是知众生日用种种妄想，究竟只是一妄念耳。然此一念，即是最初起迷之源。从无始至今，但只是此一念，更无第二，即心意识，总属一念上起。

惟今做工夫，能将此一念看破，则一切妄想情虑，当下冰清矣。