亲近众多佛陀，亲近众多具德的善知识，依靠自己的身体等侍奉而起欢喜的承侍，而令佛陀与善知识生欢喜，这是一个合格的弟子必须要具备的功德。若总是让善知识操心，是很难得到善知识的真正摄受的。
在诸佛、诸善知识前询问般若之义，并消除疑问。具德的善知识都代表佛陀，在他们面前听闻般若波罗蜜，对于自己产生的疑惑向诸佛、善知识询问，并且得到了答案，消除了疑惑，亦即请转般若波罗蜜法，令诸佛、善知识生欢喜心。以及通过依止诸佛，在诸佛、善知识面前，行持布施、持戒等六度。
不仅依次听闻，并且在听闻之后，也无有恐惧，领会其意义并牢记其语句。听到了这些甚深的法义，心里无有任何恐惧的感觉，非常欢喜，还能牢记在脑海里。我们现在根性不够好，学完之后忘得一干二净，其实还是我们的意乐不够强，福德不够深的缘故，否则可能听一遍就记住了。例如某些事物当下对我们的触动很大，就会深深地印在脑海里，一辈子都忘不掉。其实，真正的见性开悟都是一瞬间的事，可能都是突然发生的。
以内心不忘其义的思维与观修而受持等方式，通过如理作意与实修，从而生起证悟，佛陀等诸圣者即承许此等之人是堪证达之法器。能听到般若波罗蜜多这种义理的人，都是往昔亲近过佛陀，承侍过佛陀，积累过无量福德的人。否则，不可能遇到这样无量的法门。比如我们今生遇到无上密法，也不是随随便便的，所以我们应该倍加珍惜。
佛经所说的：“若诸有情，于此般若波罗蜜多一经耳者，皆于往昔承事诸佛如来善根所生”等等，即是对上述诸义的诠释。
——摘自《现观庄严论》讲记28
