俪体文

    俪体文，产生于魏晋时代，在六朝广为流行。俪体文是中国特有的一种文体，从古代文学中的一种修辞手法逐渐发展形成。作为一种新文体，在当时对它还没有一个正式和固定的称呼。“骈文”、“骈丽文”的名称，是在唐代以后才有的。

　　俪体文，特点：

　　一是对仗；骈体文的句子多数是四、六句，而且对偶。比如吴均的《与朱元思书》。

　　二是声韵；讲究“四声八病”，用字讲究平仄。比如孔稚珪的《北山移文》。

　　三是用典；用古代的人和事来反映自己的思想感情。比如鲍照的《芜城赋》。

　　四是藻饰；讲究文字华丽，不惜堆砌词句。比如庾信的《哀江南赋》。

　　俪体文过分注重对偶，太追求形式上的美感，而其内容多半很空洞，而《与朱元思书》，虽然是骈体文，但它却是为数不多的好文章。 唐宋的“古文运动”就是为纠正这种不良倾向而发起的。 唐宋的“古文运动”的口号是——文以载道，使韩愈发起的，就是说文章要以内容和思想为核心，而不是形式，也就是反对骈体文。

　　俪体文，是在辞赋影响下产生的文体，起源于汉、魏时期，成形于南北朝。全文以双句（即俪句、偶句）为主，讲究对仗和声律。其中以四字六字句相间为固定格式的，又称“四六文”，是骈文的一种。骈文具有声韵优美整齐，注重艺术性的优点，但后来的骈文由于追求这种形式美，影响了表情达意，形成不良的浮艳文风。唐宋的“古文运动”就是为纠正这种不良倾向而发起的。

　　例一：

　　六朝作家庾信《谢赵王赉白罗袍裤启》：“某启：垂赉白罗袍裤一具。程据上表，空谕雉头；王恭入雪，虚称鹤氅。未有悬机巧绁，变缪奇文，凤不去而恒飞，花虽寒而不落。披千金之暂暖，弃百结之长寒。永无黄葛之嗟，方见青绫之重。对天山之积雪，尚得开衿；冒广厦之长风，犹当挥汗。白龟报主，终自有期；黄雀谢恩，竟知何日？”。这是庾信为了答谢北周赵王招赐给他一身棉衣而写的一封信。这在六朝骈文中属于短篇，却是一篇典型的骈体文章，可以从中看到这种文体的一些特点：1.全篇文章都是用对偶句组成。这篇文章除“某启”下一句是散句外，都可以分为上、下联，而且字数、结构和词性完全对称，如“程据”对“王恭”（人名），“千金”对“百结”（数字），“白龟”对“黄雀”（动物）。2.对偶句用四字句和六字句组成。初期骈体文，以四、六字句为主，其中也往往掺杂五、七字句；齐梁以后，特别是唐宋以后，“四六”的格式就定型化了。骈体文因此也叫“四六文”。3.在声韵上，骈体文可以分为韵骈文和无韵骈文两类。骈体文讲究平仄，是从齐、梁开始，而形成于盛唐，唐以后在格律上更加严格。4.在用词上注重藻饰和用典。所谓用典，就是援引古人、古事和古人的话来加强论据，证明自己的观点古已有之。在庾信这篇不到二十句的短文，就用了八个典故。如“白龟报主”，用的是《幽明录》中，邾城人买龟放生，后来得到善报的事。 

　　例二：

　　《与朱元思书》（吴均）：“风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”。