萧照（公元12世纪），南宋画家。字东生，濩泽（今山西阳城）人，生卒年不详。靖康间（1126-1127）金兵陷汴京（今河南开封），中原人民纷起抵抗，萧照在太行山参加义兵，一日遇李唐逃乱至此，萧照素慕李唐画名，即拜李唐为师，并随之南渡至南宋都城临安(今浙江杭州)，李唐感其德，尽以所能授之，照画艺大进。绍兴（1131-1162）中，补迪功郎，任画院待诏，赐金带。擅画山水、人物、舟车、屋宇，其姓名作石鼓文书款于树石间。尤长异松怪石，所作苍浪古野，“望之有波涛汹涌，云屯风卷之势”。其画笔健墨重，皴法遒劲，苍莽葱郁，气势雄伟，酷似李唐。传世作品有《中兴瑞应图》卷，现藏天津市艺术博物馆；《山居图》卷图录于《唐宋元明名画大观》；《秋山红树图》册页藏辽宁省博物馆；《山腰楼观图》轴藏台北故宫博物院。
宋 萧照《山腰楼观图》轴，绢本，水墨画，纵64.3厘米，横40.7厘米。台北故宫博物院藏。
此图右侧，仅画江水、浅滩、远渚、烟树。山间一条小路迂回盘旋，经前峰山腰渡口直抵后峰山巅，临近山巅处有一片楼台亭阁，一登山行人已走近。右下临水山岩上两人指看远方美景。左侧最高峰画得半壁实半壁虚，虚处乃为江上为气所迷，上升成岚，后面还添上几座淡淡峭峰，启人高远不可测的“仰止”之叹。山际径路盘曲，有两人策杖而上，而楼观却深深埋藏在山坳幽谷中。近山浓重，远山清淡，又形成虚实对比。
此图无论从山石林木之笔法造型，尤以运用秃笔重墨及小青绿设色技巧来看，在在皆显示出萧氏亦步亦趋地追随李唐，并细谨地诠证李氏技法。也或因在笔墨表现上无法超越前人，萧则在章法上寻求突破，改变北宋主峰鼎立中央位置的固定法式，尝试描绘山峰的侧面。幅中劲峭雄峙的主峰已然旁移，占满全幅右半，山势蜿蜒直上，楼观、瀑泉、山径、树石之布列皆集于右半边，此为画家所表现之“实”处，而山巅由右往左方横向延展则愈远渐虚澹，以烘染代替勾皴，演为远山，另隔岸河坌及烟雾中隐现的丛树和水等，则为画中之“虚”。
设色画长山复岭，路径萦回，林木蒙密，山顶屋宇在隐显之间，下方沙滩渔艇，石壁飞泉，布置得宜，各具臻妙。前景巨树三株，多欹曲之势，双钩夹叶树填染青绿色，山石之斧劈皴法以重笔浓墨勾画，通幅之笔墨设色与李唐之《万壑松风》、《江山小景》有逼似之处。名款“萧照”二字楷书于幅中央之树石间，则与《西湖志余》所载相同。另旧亦谓其颇知书，并“以姓名作石鼓文书”。幅内除清宫鉴藏印外，亦有收传印二，一为明内府“司印”半印，一“慧辩知贤印章”则不知为何人所钤，待考。
江边，一座大山耸然而立，石块的质地如此坚硬，营造出几千几万吨的重量感，因为如此的稳固，彷佛自盘古开天地以来就静立于此，看尽了人间的世代交替。这一天，二位相交的好友来到山腰处，此处正好有突出的平台，顺著江河的流向望去，视线从近处的对岸、远山一直引向苍茫的天际。
《秋山红树图》 宋 萧照 绢本设色 纵28厘米 横28厘米 辽宁省博物馆藏
《秋山红树图》画远山红树、小舟、溪径，无名款，清代大收藏家梁清标题为萧照之作。画的右上方钤有元內府都省书画之印，明礼部评论书画关防骑缝半印。
《秋山红树图》远山渲染,树石运笔似草草而写实，虽师李唐却具己法，意境深远。画的右上方钤有元内府都省书画之印，明礼部评验书画关防骑缝半印。图原为一幅团扇画，以边角式构图作峭壁危滩，江水潺潺，轻舟倚崖，红叶烂漫，岸上曲径通向幽静的深山。《秋山红树图》画风系出自李唐一派，近于萧照。画心上钤有元「内府都省书画之印」、明「礼部评验书画关防」半印，以及乾隆诸玺，可知其元明清三代一直为宫廷内府处藏。曾著录于《石渠宝笈重编》。
《秋山红树图》笔墨简单潇洒，是另一种风格。南宋·赵希鹄《洞天清录·古画辨》评说:'近世画手绝无，南渡尚有赵千里、萧照、李唐、李迪、李安忠、栗起、吴泽数手，今名画工绝无，写形状略无精神。士夫以此为贱者之事，皆不屑为。殊不知胸中有万卷书，目饱前代奇迹，又车辙，马迹半天下，方可下笔，此岂贱者之事哉?'已将萧照排列在李唐之前，可惜他的作品留传现今的廖廖无几了，虽说在中国美术史上，写到萧照的笔墨不多。
在天津博物馆众多的旷世珍品中，有一件类似环画的故事画手卷，颇具观赏性和趣味性。这就是宋代无款《中兴瑞应图》卷。
中兴，通常指国家在国运衰退时出现的中途振兴，也特指恢复并非由本人失去的帝位。古人以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，此为瑞应。南宋开国皇帝赵构在靖康二年，金军掳掠北宋徽宗、钦宗等北去后，在南京应天府（今河南商丘县东南）即位，改元建炎，旧史称赵构即位为“建炎中兴”。在对金主战主和的纷争政局中，因为非正常继位，赵构刻意宣传自己是顺应天意的真命天子，借以巩固皇位。于是便有了信臣曹勋编写的“瑞应故事”，《中兴瑞应图》就是据此故事绘制的图画长卷。
画面纵26.7厘米，横397.3厘米，绢本设色。图分三段，每段前均有楷书赞引。第一段画的是深宫内庭，树木茂盛，建筑规整，氛围肃雅。台榭中设有棋盘，几位女眷立于一侧，其中着红袍者正作掷棋子状。据画前的题赞得知，穿红袍之人乃赵构之母显仁皇后，她正用棋子做占卜，果然，写有赵构名字的棋子入九宫格中，而其他皇子的棋子皆不入。第二段画面中央是一座楼榭，前后密植松树垂柳。一人持弓而立，仰望榭楼上射中匾额的箭，众箭手侍卫立其身后。此画是讲赵构行至郓州，见一榭曰“飞仙台”，意欲卜命，便搭弓射向飞仙台三字，结果三箭皆中。第三段画的是野外军队扎营之景，一人卧于军帐内，梦境中有人脱下自己的衣袍加在他的身上。该段是说赵构做兵马大元帅时，梦见兄长钦宗在宫中将御衣加在自己身上。喻示他“受之有命”。
《中兴瑞应图（用棋子占卜）》 萧照
此画品相完好，画面精美。构图严谨，运笔健劲，色泽明艳。树石建筑画法、人物线描在细缜绵丽之中都蕴含一种遒炼静穆之致。风格苍莽葱郁，气势雄伟，酷似大家李唐画风。
《中兴瑞应图（神仙托梦）》 萧照
清人厉鶚编辑的《南宋院画录》卷三中著录了宋代画家萧照绘制了一卷《中兴瑞应图》，分绘故事十二段，每段前有曹勋书写的赞引。其中的第七段“黄罗掷将”、第九段“射中台匾”、第十二段“脱袍见梦”的画面和引赞内容，都与本卷的三幅画面和引赞的内容相一致。该书中还同时记录了萧照所绘《瑞应图》数卷，故事分六段等信息，可知，萧照创作了多卷的《瑞应图》。萧照曾拜宋代著名画家李唐为师，画技高超，几乎乱真。天津博物馆所藏《中兴瑞应图》卷极有可能就是萧照所作，是宋代遗存至今的绘画精品。此画卷应作于赵构在位期间，距今约950余年。
宋萧照《中兴瑞应图》第七幅之一景 32.4×131.4cm 旧题阿房宫图卷 大都会艺术博物馆藏
《中兴瑞应图》长约15米，绘有400余人，人物数量与北宋张择端的《清明上河图》不相上下，留有从乾隆到嘉庆、宣统皇帝共计钤盖御玺24方，有乾隆皇帝御笔跋文450字。画作于宋靖康年间'靖康之变'，金兵攻入宋朝都城东京，钦宗赵桓及太上皇赵佶皆成阶下囚，康王赵构侥幸登上帝位，不图收复失地，图谋统一，因为非正常继位，高宗刻意宣传自己上应天意的真命天子，藉以巩固皇位，授意宠臣曹勋编写所谓'瑞应'故事，标榜他登上宝座乃是'上天照鉴'，应运而兴，非群策群力之所能争;又命宫廷画师根据曹勋的文字，分别配以图画，类似今天的书籍插图。
《瑞应图》国内目前流传于世的有两卷:一卷为天津博物馆收藏，现只有三幅，每幅前都有小楷书写的'赞'，而无作者的名款、印章。另一卷共12幅:第一幅'诞育金光'画高宗生时有金光照耀;第二幅'显仁梦神'画高宗母后梦见神人告其养育之道;第三幅'骑射举囊'画高宗青年时的勇武;第四幅'金营出使'画高宗出便时金人惊叹及'气貌非常';第五幅'四圣佑护'画高宗出使，宫女见有神人卫护左右;第六幅'碰州竭庙'画高宗出使金国时庙神击杀奸臣事;第七幅'黄罗掷将'画显仁皇后掷棋子问卜事;第八幅'追师退舍'画村妪诓骗金兵救驾事;第九幅'射中台'画高宗箭射'飞仙台'匾问卜事;第十幅'射中白兔'画高宗效行射免事;第十一幅'大河冰合'画高宗渡冰河脱险事;第十二幅'脱袍见梦'画钦宗梦授御衣事;图中建筑、人物衣冠、器具与宋代制式相和，其树石画法、人物线描在细缜绵丽之中都蕴含一种遒炼静穆之致;人马服饰，多以紫色、青灰、赭黛诸色以中和协调之。董其昌称其为'穷工极妍'而'更觉古雅'，与今藏台北故宫博物院传为李唐《文姬归汉图》册及北京故宫博物院藏张择端《清明上河图》、南宋《女孝经图》卷画法与风调相比，是非常难得的南宋珍品杰作。
萧照 绍兴瑞应图
南宋 萧照 秋山红树图
宋代 萧照 柳堂读书图
萧照 壬申年作 麻姑献寿图 立轴
萧照 关山行旅
本幅收在《集古名绘册》第十幅，无作者款印，旧题归为萧照。在斗方格局中，图写群山环抱，云气涌现，景致高旷。行旅结队，徐行于山间小径上。通幅笔致刚劲，皴线黝黑凝重，形如刮铁，风格与范宽略近。惟构图已从北宋全景式的大山，转化为仅刻划高山一隅，可视为南宋时期范宽传派的演衍与变革。
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