之前说了《印说》里的篆法“三害”，在技法里同属基础部分，今天接着说周应愿在《印说》里提到的刀法“六害”。
一段闲话：古代最早的制印，或者凿制，或者铸造，或者砣制……，总之在古代制印的工艺里没有刀法，因此，我们看元代吾丘衍的《三十五举》里讲篆法，讲章法，唯独没有提到刀法。因为在吾丘衍、赵孟頫那个年代，所谓的文人制印，还停留在写好印稿，解决了篆法、章法问题之后，交给工匠们去制作。刀法这件事，在王冕或者文彭们发现了石头可以刻印，并且亲自参与到刻印中来，篆刻真正成为文人雅事之后。所以，周应愿提到刀法，其实是古代印论里较早的有关刀法的论述，后来的印论里，牵涉刀法的可能更丰富，但是周应愿关于刀法的论述是最早、最具体的的论述。这很重要，因为从此刀法也进入了艺术的范畴，篆刻艺术门类丰满起来了。
（篆刻用刀）
说正文，《印说》第九章《除害》一节，关于刀法的是这一段：
“刀之害六：心手相乖，有形无意，一害也；转运紧苦，天趣不流，二害也；因便就简，颠倒苟完，三害也；锋力全无，专求工致，四害也；意骨虽具，终未脱俗，五害也；或作或辄，成自两截，六害也。”周应愿把这六害和上节所说的篆法“三害”合在一起，说“除此九害，然后可通于印”。除掉这九种问题，篆刻基本上就没有问题了。
（运刀）
一点一点读……
心手相乖，有形无意，一害也。这里的“乖”，不是小孩子听话的“乖”，而是乖字的本义，“不和谐，不顺利”。心里想到了，这一处应当这样刻，刻成这样的效果，但手上的功夫不到，做不到准确用刀，或手上不稳，虽然心里很想刻好，但手上功夫不到，就是刻不好。既然心不应手，得出的结果大都是“有形无意”，那么，我们在实际创作中想表现的笔墨意图、章法意图无法表现，自然就谈不上好作品。解决这一害的原因，更重要的是练习，不管是从哪一种印作入手，强化练习，强化实战，最终达到刀法的稳与准，目力水平的稳与准，就是欧阳修《卖油翁》的“惟手熟耳”或者赵之谦所说的“虱如车轮技乃工”。相比之下，从工稳印入手易达成精准的刀功和精确的目力。而上手就学吴昌硕或齐白石的，容易有这种问题。
（齐白石作品）
转运紧苦，天趣不流，二害也。要刻成某种效果，需要小心翼翼，谨小慎微，拘拘束束的完成，从而失去了天趣，这是初学者易犯的毛病，老印人们说：“小心落墨，大胆奏刀”，小心落墨，写印稿时认认真真，谨慎成稿（其实写印稿也有谨慎而失天趣的问题）用刀刻的时候就需要大胆动刀，就是为了不伤天趣，点画的姿态不因拘束而失去趣味，篆刻毕竟并不完全等同于雕刻。当然，解决这一点的出路有两个，一个是功夫上的，就是加强练，一个是意识上的，刻时别怕刻坏，大不了，磨了重刻（如果是名贵石料，磨了重刻，有点吓人，好在初学者没这种情况）。
因便就简，颠倒苟完，三害也。这一句里有态度的问题，为了图方便，简化刀法的执行，比如某一笔画，从这个方向刻可能更方便，但按原本写稿时的想法，这一刀应当从另一方向入刀，为了图方便，省事，不管方向，不管顺序，马马虎虎刻完了事。刻印是艺术创作，写稿完成并不是完成了创作，还要把创作意图展示在印面和印蜕上，每一个步骤都值得全神贯注。不能图省事，图方便，我们常听某些老印人说，同一方向的笔画可以一次性刻完，如果依照周应愿的思路，便不能这样操作，毕竟同一方向的笔画每一笔又各有各的姿态，按同样的刻法很可能忽略了笔画特征。
（不同刀法方向）
锋力全无，专求工致，四害也；一味追求标准工整，一味追求精确雅致，这又是一害。这是工稳派入手的新手容易出现的问题，因为要刻得标准，刻得准确，忽略了刀情石趣，忽略了笔意墨趣，使一方印如电脑雕刻成的一样，完全没有了艺术趣味。工稳并不是工艺，初学者在刀法达到一定纯熟程度之后，一定要避免“甜熟”，避免“匠气”，他们是艺术的戕害者。当然，周应愿的说法或者也并不全对，陈巨来一路的精致典雅到极致的作品照样还有很大的市场，艺术归根结底是喜欢不喜欢，而不是正确不正确的事。
（陈巨来作品，典雅到极致）
意骨虽具，终未脱俗，五害也；也有笔意，也有刀力，但是停留在学养浅薄的层次上，印文内容或者要表达的思想感情是低级的，浅陋的，那么同样是篆刻艺术的误区。这一点，是要求印人有较高的审美和艺术素养，在整个创作过程中保持高雅的艺术趣味，不堕入低级趣味，这在前几天写的那个“九不刻”时，曾经提到，一个篆刻学习者，要用手中的刻刀，表达正确的审美思想或高雅的生活情趣，要做到这一点，篆刻学习者应当扩大自己的学习范围，提高自己的各方面修养。
（名家何震的俗印）
或作或辄，成自两截，六害也。书本上印的就是或作或辄，怀疑“辄”字应当是“辍”的误写，后世刊印过程中出现的讹误。一方印章讲求“贯气”，即创作的过程中需要一气呵成，不能一方印分成数次刻成，因为环境，心情，体力等各种差异，必然导致作品气息不连贯。一般的印作，十字以内，尽可能要拿出完整的时间来刻制完成，如果刻如长篇的诗词或者如《心经》整部这样的完整作品，则需要尽可能保持创作的连贯性，避免气息不继。老练的印人应当知道，这方印我大致这多久完成，创作期间，时间是完整的，全情投入的，不能刻几下停一下，再接着刻。好的艺术作品，必须有极高的完整度。
（韩登安的“沁园春.雪”）
周应愿是几百年前的人，他的观点或者并不完全正确，学习时自己依照自己情况批判接收就好，再次强调，这仅是我个人的读书笔记。
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