唐代韩愈《石鼓歌》原文
张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎,鬼物守护烦撝呵。
公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画,快剑斫断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。
故人从军在右辅,为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。
毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。
圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆,经历久远期无佗。
中朝大官老于事,讵肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛砺角,谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢,无人收拾理则那。
方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。
安能以此尚论列,愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。
这首诗作于元和六年(公元811年)。
诗中所写的石鼓文是我国最早的石刻,内容记叙秦人先祖狩猎情状,文字为大篆,韩愈以为周宣王时史籀所作。唐初(公元627年)发现于陈仓(陕西宝鸡),几经战火,已无完字,今藏北京故宫博物院,为镇馆之宝。
石鼓出土这一石破天惊的事件在当时却不可思议地极为萧然。在朝廷眼中只不过是几块长满苔藓的破烂石头。韩愈之前,杜甫在《李潮八小篆歌》中提过,韦应物写过一首《石鼓歌》,但都影响甚微。及至韩愈此作问世,才使石鼓之价值在后人心目中大大地增强和提高了。
诗人以他特有的文学家、史学家的敏感,看到它对研究我国古代文学和历史学的重要意义,并奔走呼号,希望朝迁予以重视。诗中对朝中重臣和“陋儒”们进行了无情的嘲讽,强调保存和研究石鼓及石鼓文的重要意义,认为它是难得的“至宝”,应该从那荒郊野地运回,留在太学,以供“诸生讲解得切磋”,免遭日晒雨淋,童敲火牛砺角,行其“日销月铄就埋没。因此作歌大声呼吁,希望朝廷重视,圣恩荣准。
开头四句总起,点明写作缘起:张籍拿着石鼓文拓片来劝我试写一首题咏诗,自谦没有李杜之才,不敢作歌。四句中“石鼓”二字三见,看似平淡拖沓,实则以文为诗,不避同字且不避同式的惯习。“劝”“试”二字十分精当,省去了诗人几多犹豫与推诿,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
“周纲”十句追叙石鼓来历久远。诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想,传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。
“雨淋日炙野火燎”二句,承上启下。石鼓流传千年历尽劫难,如果没有鬼神呵护是不可想象的。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。
“公从”十句正面专叙石鼓的文字和字体及其保留的价值。石鼓文文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。在那些正面古拙的字迹间,诗人纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府;笔力的雄健,如金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵。原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。诗人用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。
“陋儒”六句烘云托月赞美石鼓文的价值。诗人怀疑《诗经》不收石鼓文乃是孔子的粗心,痛斥陋儒,深憾孔子,无非是烘云托月赞美石鼓文的价值。
“忆昔”以下直到结尾,既有追述又有夹议,而更多的是隐隐的惆怅和深深的惋惜。先叙发现石鼓的经过,再叙诗人建议留置太学而不予采纳,然后叹息痛惜石鼓文物将面临厄运,大声疾呼把石鼓移置太学。这一段写得苍凉沉郁,饱含身世之感,诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,更是在嗟叹寒儒的卑微、现实的荒诞。诗中运用了两个典故,一个是蔡邕,一个是王羲之,二人都是书圣,一擅隶书一工楷则,这两种书体比石鼓文晚起得多,尚且能如此风光,那么当局冷落石鼓文于心何忍!用典之妙,振聋发聩,格外深刻有力。
全诗表达了诗人对石鼓文的珍视之情,同时对朝中重臣和陋儒进行了无情的嘲讽。
艺术上有如下特点:
1、长诗章法整齐、辞严义密。
2、音韵铿锵。一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成;多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,郁勃之气喷薄于字里行间。“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)。
3、运用多种比喻,进行淋漓尽致的渲染抒发,颇有感染力。
张生手拿周朝石鼓文的拓本,劝我写一首咏赞它的石鼓歌。
杜甫李白才华盖世但都作古,薄才之人面对石鼓无可奈何。
周朝政治衰败全国动荡不安,周宣王发愤起兵挥起了天戈。
庆功之时大开明堂接受朝贺,诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。
宣王田猎驰骋岐阳多么英俊,四方禽兽无处躲藏都被网罗。
为把英雄功业刻石扬名万世,凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。
随从之臣才艺都是世上第一,挑选优秀撰写刻石放在山坡。
任凭长年雨打日晒野火焚烧,仗着鬼神守护石鼓永不湮没。
你从哪里得来这拓本的底稿?丝毫都很完备一点也无差错。
言辞严谨内容奥密难于理解,字体不像隶书蝌文自成一格。
年代久远难免受损笔画残缺,仍像得剑斩断活生生的蛟鼍。
字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸,笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。
苍劲钩连像金绳铁索穿锁钮,浑然又像织梭化龙九鼎沦没。
浅见儒士编纂诗经却不收入,大雅小雅内容狭窄并不壮阔。
孙子周游未到秦地无知难怪,采诗不全像取星宿却漏羲娥。
啊我虽好古却苦于生得太晚,对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。
想当年我蒙召做国子监博士,那年正改纪元年号称着元和。
我的朋友在凤翔府任职从事,曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。
我刷帽沐浴禀告国子监祭酒:“如此至宝文物世上能存几多?
只要包毡裹席就能立即运到,十个石鼓运载只需几匹骆驼。
进献太庙把它比作文物郜鼎,那声价百倍于郜鼎岂是太过?
皇恩浩荡如果准许留在太学,诸生就能钻研解说一起切蹉。
汉朝时鸿都门观经尚且拥塞,将会看见全国上下为此奔波。
剜剔藓苔泥尘露出文字棱角,把它放得平平稳稳不偏不颇。
高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖,经历久远不受意外损坏伤挫。
朝中的大官个个都老于世故,他们空无主见岂肯感奋奔波?
牧童在鼓上敲火牛用它磨角,谁能再用手把这个宝物抚摸?
长年累月风化销铄将被埋没。六年来向西遥望我空叹吟哦!
王羲之书法时俗趁机显秀媚,书写数张还可换回一群白鹅。
继周之后八代争战已经结束,至今无人收拾整理又可奈何?
如今正是天下太平国泰民安,皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
怎么才能把此事向皇帝建议,愿借善辩之人发挥口若悬河。
石鼓歌写到这里就算结束吧,哎呀我的意愿大概是白说说。
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